2017-2021北京重点校高一（下）期中语文汇编：现代文阅读章节综合

2017-2021北京重点校高一（下）期中语文汇编

现代文阅读章节综合

多选题（共1小题）

1.（2021北京•北京四中高一（下）期中）下列选项中，对《祝福》一文的理解有试的两项是（）

A.“祝福”与人物的命运息息相关，是祥林嫂命运转变的节点，作者以“祝福”为题，意在反思传统礼教。

B.鲁四老爷歧视寡妇出身、有着不幸遭遇的祥林嫂，他排斥祥林嫂参与祝福活动，一定程度上造成了祥林嫂的悲

剧命运。

C.柳妈对祥林嫂的好意是假装的，她表面上愿意帮助祥林嫂赎罪，但实际上是想给祥林嫂造成更重的精神压力。

D.作品中的“我”是一个受新思想影响的知识分子。文章通过“我”的所见所闻、所思所感折射出鲁镇的传统和闭

塞。

E.作者虽然对祥林嫂的遭遇感到不幸，但仍期待普通民众过上好日子，“祝福”的标题表达了作者对家乡百姓的热

爱。

二.现代文阅读（共18小题）

2.（2019北京•北京十三中高一（下）期中）阅读《荷花淀》选段，完成下列各题。

“今天怎么回来的这么晚？“站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？”

水生说：“还在区上。爹哩？”

女人说：“睡了•”

“小华哩？”

“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

“怎么了，你？”

水生小声说：“明天我就到大部队上去了。

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变

了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说：“你总是很积极的。”

通过传神的细节描写来展现人物的心理世界，是刻画人物常用的手法之一，请在上面文段中举出一个典型的例子

来，并作简要分析。

3.（2018北京•北京四中高一（下）期中）阅读下面文段，回答问题。

秦仲义往外走，王利发送。

小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。

庞太监哟！秦二爷！

秦仲义庞老爷！这两天您心里安顿了吧？

庞太监那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋!

秦仲义我早就知道！

茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。

庞太监您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！

秦仲义我那点财产，不值一提！

庞太监太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比作官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！

秦仲义不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！

庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！

秦仲义改天过去给您请安，再见！（下）

庞太监（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！

（1）对文段理解有误的一项是

A.对话鲜明体现了戊戌变法后的社会风情，也展现了《茶馆》第一幕的时代背景。

B.庞太监台词字字句句皆含影射，反对变革的力量得势后的嚣张气焰表露无遗。

C.关于茶客们的舞台说明让舞台上细处皆有“戏”，体现一般民众对时局的态度。

D.秦仲义有一颗实业救国之心，但屡屡受挫，不得不暂时向庞太监低头示弱讨好。

4.（2018北京•北京四中高一（下）期中）阅读下面文段，回答问题。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是坦坦的叶子。①叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。②层层的叶子中间，零星

地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；③正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴

的美人。④微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电

般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是廨熟的流

水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

（1）对上文划线语句修辞手法判断有误的一项是

A.①拟人

B.②拟人

C.③比喻、排比

D.④通感

（2）对上文叠字使用理解正确的一项是

A.曲曲折折：意思为弯弯曲曲，这里形容荷塘上面荷叶高低起伏不平的形态。

B.田田：乐府《江南曲》有“莲叶何田田”之句，这里写荷叶片片相连之景。

C.缕缕：本意为一条一条，连续不断，在这里形容荷叶浓郁扑鼻的清香气息。

D.脉脉：一般用于情感的表达，在这里形容水声淙淙，好像深含感情的样子。

5.（2018北京•北京四中高一（下）期中）阅读下面文段，回答问题。

乡妇拉着个十来岁的小妞进来。小妞的头上插着一根草标。她们俩慢慢地往里走。

小妞（走到屋子中间，立住）妈，我饿！我饿！

甲（对乙）轰出去！

乙是！出去吧，这里坐不住！

乡妇哪位行行好？要这个孩子，二两银子！

丙李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去!

乙快着点吧！

乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。

乙（过来，对丙）您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太多了，太多了！谁也管不

了！（对甲）二爷，您看我说的对不对？

丙（对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完！

甲（老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。（对乙）说真的，我真想收回这里的房

子！

乙您别那么办哪，二爷！

甲我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！

乙那为什么呢？

甲把本钱拢到一块儿，开工厂！

乙开工厂？

甲嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对乙说而眼看着丙）唉，我跟

你说这些干什么，你不懂!

（1）根据上文对话,甲乙丙分别对应人物正确的一项是

A.甲-常四爷乙-王利发丙-秦仲义

B.甲-秦仲义乙-王利发丙-常四爷

C.甲-秦仲义乙-李三丙-松二爷

D.甲-松二爷乙-李三丙-常四爷

（2）对上文内容的解读，有误的一项是

A.甲冷漠无情，自私自利。

B.乙精明圆滑，善于应酬。

C.丙善良耿直，爱国忧国。

D.下层百姓生活艰难困苦。

6.（2019北京•北京十三中高一（下）期中）阅读《荷塘月色》选段，完成下列各题。

①砂砂折中的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。②叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。③层层的叶子中间，零星地

点缀着此白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美

人。④微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般，

（sha）时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉

熟的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

（1）根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注音

（sha）时电曲折折脉呼

（2）请从画线句子中任意找出一处修辞手法，并作简洁的鉴赏。

①修辞手法：第句使用了的修辞手法。

②鉴赏：

7.(2019北京•北京四中高一(下)期中)

(-)

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四

叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响

的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，

全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无

限的幸福。

(1)阅读《祝福》的结尾，对小说的分析不正确的一项是

A.“从白天以至初夜的疑虑”指我遇到祥林嫂后引发的对祥林嫂可能遇到不幸的揣测，对我当时未能给予祥林嫂帮

助的负疚。

B.环境描写富有特点，以乐景写哀情，用鲁镇祝福繁华热闹的景象反衬祥林嫂的悲剧，暗示读者去思考导致祥林

嫂死去的根源。

C.通过写“我”变得“懒散而舒适”，说明我已完全被鲁镇形形色色的人们同化，丧失了进步知识分子应有的同情和

善良。

D.“无限的幸福”是反语，用“天地圣众'’等句子讽刺鲁镇的人们，寓示在这样的思想状态下他们永远得不到真正的

祝福。

(-)

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲

哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是

悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在

《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将

是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青

年。

(2)对鲁迅写小说“不恤用了曲笔”的原因分析晕全面的一项是

A.无暇顾及自己的作品是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑。

B.为了让在寂寞里奔驰的猛士不惮于前驱。

C.既然是呐喊，则当然须听将令的了。

D.主将不主张消极，自己也不愿将寂寞传染给青年。

(三)

(3)下列对《呐喊》相关故事内容的表述，不正理的一项是

A.《药》中的华老栓买了用革命者夏瑜的鲜血蘸成的人血馒头为儿子治病，花掉了不少血汗钱，最终却没有治好

小栓的病，只落得白发人送黑发人的结局。

B.《明天》中的单四嫂子为得病的宝儿四处求医，期盼着到了“明天”宝儿的病就能好。但是“明天”到来时，病魔

却仍然无情地夺去了宝儿的生命。

C.《社戏》叙写了“我”和小伙伴们去南京看社戏的经历.结伴行船、船头看戏、月下归航等情节，是作者美好自

然、意趣盎然的童年记忆。

D.《狂人日记》中的“狂人”，总觉得身边的人们想吃掉他。实际上“狂人”是觉醒的知识分子形象，他周围有一群

被封建思想侵蚀了灵魂的人。

8.（2019北京•北京四中高一（下）期中）阅读下面这篇文章，请回答小题。

声音的态度

我是一支柳笛。我还记得，在我成为柳笛之前，刚从柳树身上被折断的那一刻，疼痛，眩晕，夹杂着从一种形

态走向另一种形态的隐约期盼。春风里，有一个人向我伸出了手，于是我从若干柳条中被分离出来，我的生命成为

具体的一截。那个人把我捧在两手间，反复揉搓，直到骨肉脱离，他把骨头抽了出去，用拇指和食指捏紧我的唇，

用刀片刮掉绿皮层，露出新鲜的汁液，才含到嘴边开始吹奏。笛声婉转，悠扬，像是一个意味深长的安慰。那个时

刻我是多么激动，原本以为走过漫漫冬夜，我有幸参与了他们对春天的表达。后来我才明白，我只不过是若干柳笛

中的一个，他们在踏青游玩的过程中临时动了念头，随手把我折断，制作了这个柳笛。我的命运在不经意间被别人

彻底改变，像他们所期望的那样发出悠扬的声音。当我还是一支柳条随风飘扬，不曾料想我的体内竟然藏有这样一

种声音，整个漫长的冬天，面对寒冷，面对荒凉，我是沉默的，当我终于开口，发出的声音居然如此优美和婉转。

在有些时候，我觉得优美是不道德的；在另一些时候，我又觉得它是生命中的一份超脱和尊严。面对春天，应该更

多记起的，是春天之外的季节，是季节之外的日子。我不知道哪个我才是真实的我。天空下，我与另一个我不敢相

认。

最悲哀的是，我的骨头被他们抽走了。我的体内空空荡荡，我的空空荡荡的身体被声音占领。倘若我的皮和骨

头依然血肉相连，就不可能被声音穿过。

他们对着我吹奏，在河边，在柳树下，在空旷的山野，柳絮飞扬。我不知道，柳树听到这个声音会有什么感

想？我不知道，这个声音是我发出来的，还是他们的声音通过我传递出来的？我的身体被声音穿过，成为一个莫名

其妙的声源.春天的萌动里，柳絮在风中追逐自己的梦想，它们并不知道应该落定何处。当天空飘满柳絮，这个世

界变得如此之轻。我不是一个通报春天的信使。然而他们说是。他们赋予了我这样的意义，我对我的意义一无所

知。后来，从柳絮的纷飞中，我看到一棵柳树与人类之间的某种共同的东西，就是轻。很长一段时间，我不愿接受

这个轻的现实；这份来自现实的轻，让我的心如此沉重。作为柳条，我曾是下垂的，像一株成熟的麦子。

春天是短暂的。在我还没有明白春天是怎么回事的时候，春天就结束了；在春天还没有结束的地方，我的作为

柳笛的生命已经提前被结束，或者更坦白地说，我的生命其实只有那么短暂的一天，在他们踏青郊游的时候，我被

反复地吹响，等他们回到日常生活，我就被搁置在抽屉里。我被关进抽屉，很快就被遗忘了.我并不能主宰自己的

生命。我为那些婉转悠扬的声音而羞愧。当我还是一支柳条的时候，我知道那些漫长的冬天是怎么度过的，这个短

暂的春天付出了怎样的代价，走过多么遥迢的距离才来到这里。我不是只爱慕春天。当我按照别人的方式述说春

天，春天是与我无关的。其实我更懂得的，是另外的季节。对那些另外的季节，另外的人，我的心里怀着更深的牵

挂。

我在河边默默生长了若干年。那年冬天，河边的田地也被征用了，一个人把自己吊在柳树下，像一根孤孤单单

的柳条垂在那里。柳树下堆满了哭喊声。再后来，有人在柳树下谈论这个事件，那是我听到的另一种声音，完全与

心灵无关。

柳树边的那片土地被征用以后，盖起了楼房。柳树的枝杈间安装了一个喇叭，每天都在不知疲倦地喊话，不知

道究竟喊了些什么，只知道每天都在喊，喊。

关于春天，关于季节，我有话要说。你们听到的，其实仅仅是他们的声音。我的喑哑里，有对刚刚过去的那个

冬天的眷念。当我从柳树身上割裂下来被制成柳笛的时候，我并没有来得及看一眼柳树身上的伤口。我的被选择，

在柳树身上留下又一道创伤，她刚从冬天走过，本来就己伤痕累累。柳笛是柳条的另一种存在形式，柳条是柳树的

一部分。我很短，我来自一棵树。

作为一只柳笛，我的更多的日子其实是属于沉默的，没有人相信我深爱着我的这份沉默。是那个人，让我变成

现在的样子。他早已忘记了我。他的心里装着更多看似重要的事物，并没有给我留下一个狭小的角落。我只是传递

过他的声音，从来不曾发出属于自己的声音。我注定属于抽屉，属于被遗忘和被遗弃。即使腐烂成泥，我也会永远

铭记我的前身，作为柳条的存在，作为柳树的存在，作为大地的存在，以及，此后作为泥土的一部分的存在。

这样的一份遭遇，让我明白了什么才是一生一世，什么才是一生一世中最重要和最美好的事物。我己腐化成

泥，开始新一轮的存在与成长。我相信生命是神秘的，不管遭遇什么，她永远生生不息。在新一轮的成长里，我知

道我该以什么样的姿态面对自己，该怎样表达对这个世界的理解和爱。我会告诉所有人，我曾走过的一切，看过的

一切，以及试图说出的一切，它们是一粒尘土的翅膀，是一缕扎根的烟。

（节选自王月鹏同名散文）

（1）下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

A.文章冷静地讲述柳笛的骨头被抽去的过程，是为了介绍它的制作方法。

B.柳笛对春天是充满了向往与喜爱的，只是有些遗憾于春天的短暂易逝。

C.吊死人的柳树下“与心灵无关的声音”与“堆满的哭喊声”形成了对比。

D.柳笛终归尘土，对自己一生一世的苦难感到无奈，只好以生生不息自励。

（2）文章中说“天空下，我与另一个我不敢相认”，请结合文意说明两个"我''分别指的是什么，并分析为什么“不敢

相认

（3）作者从以第一人称写作，这样写有什么好处？请结合文章举例说明。

（4）请结合全文分析，柳笛对由自身所发出的声音在态度上有怎样的变化？

9.（2018北京•北京师大附中高一（下）期中）阅读下面文段，回答各个题。

她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，因此地不断地感到痛苦。住宅的寒呛墙壁的黯淡，家具的破日，

衣料的粗陋，都使她苦恼。这些东西，在别的跟她一样地位的妇人，也许不会挂在心上，然而她却因此痛苦，因此

伤心。她看着那个替她做琐碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些幽静

的厅堂，那里妆饰着东方的韩幕，点着高脚的青铜灯，还有两个穿短裤的仆人，躺在宽大的椅子里，被暖炉的热气

烘得打盹儿。地梦想那些宽敞的客厅，那里张挂着古式的壁衣，陈设着精巧的木器，珍奇的古玩。她梦想那些华美

的香气扑鼻的小客室，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者那些一般女人所最仰慕最乐于

结识的男子闲谈。

（1）本段文字中加粗词语书写使用正确的两项是

A.寒呛

B.感慨

C.幽静

D.妆饰

（2）这是《项链》中的一段话。请结合玛蒂尔德形象分析，下列各句话不是使她痛苦伤心的原因是

A.她是一个美丽动人的姑娘。

B.她偏偏只喜爱漂亮服装、珠宝。

C.她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活。

D.她一心向往着得人欢心，被人羡慕，具有诱惑力而被人追求。

10.（2021北京•北京四中高一（下）期中）阅读下面的材料，完成各题。

论“入迷”

茅盾

①有多种多样的“入迷”。

②吉诃德①先生看武侠小说把一份家产几乎看光，还嫌不够，还要出去行侠，终于把一条老命也赔上。这是“入迷”

的一种。

③《红楼梦》上香菱学诗，弄得茶饭无心，梦里也做诗。这也是“入迷但据说香菱局然把诗做好了。

④乡间有伦夫②读《封神榜》，搔头抓耳，心花大放，忽开窗俯瞩，窗下停有馄饨担，开了锅盖，热气蓬蓬直上；

伦夫见了，遽大叫道：“吾神驾祥云去也！”跨窗而出，把馄饨担踹翻了。这又是一种的“入迷”，然而程度远在吉诃

德先生之下。

⑤吉诃德先生的“入迷”，结果是悲剧。乡间伦夫的“入迷”，结果是喜剧。香菱的“入迷”，结果不悲不喜，只成了一

篇平凡的故事。

⑥就“入迷”而论，吉诃德先生实在是伟大的；你看他始终不动摇。乡间伦夫那一幕喜剧，叫做一时发昏，也许他赔

偿了馄饨担以后就发誓不再看《封神榜》了。但当他高叫“吾神驾祥云去也”，而且撩衣跳窗的时候，他那态度倒也

是“严肃”的，他确实“走进了《封神榜》”，不自知其非书中人了！至于香菱，她茶饭无心地读杜工部温飞卿的时

候，她唯一目的是自己也做个诗人。使她着了"迷'’的，不是杜工部他们的作品，而是她自己想做诗人这一念的“虚

荣”。故就“入迷”而论，香菱的，便是最下乘！

⑦有些人一拿起小说来读，便在心里说：“小说家言，岂能当真。''于是他带着怀疑的微笑，被动地看下去了。有些

人进了戏园，就自己提醒自己道：“这是做戏呀！''于是他让戏拉着，坐到终场。他们自视为绝顶聪明的人，视吉诃

德先生为天字第一号笨伯。可是我们说，真正含有严肃的人生意义的小说或戏曲，原来不是给此等人看的！此等人

看小说进戏园只是糟蹋时间罢了！读小说或观剧，一定得有几分“入迷”一就是走入作品中，和书中人一同笑一同

哭，这才算不负那小说或戏曲，而小说或戏曲也没有白糟蹋了他的光阴。

⑧一位作家写作品的时候，也非“入迷”不可。他的感情要和他笔下人物的感情合一。他写的人物不止一个，然而他

所憧憬的，或拈出来使人景仰或认识的人物，却只有一个或一群；作家就要恨此人物所憎恨的对象，拥护此人物所

拥护的一切！作家必须自己先这么“入迷”，然后可望读者也“入迷然后他的作品不是消遣品，他的力气不算白

费。一个演员在舞台上假使存了“我是在做戏”的念头，他的戏一定做不好。

⑨现在常听得人说：“多读杰作，学取技巧。"这话是不错的，但假使像香菱似的一面读杰作，一面心里想：“我读

完了这些，我就是文学家了。'‘那他还是白读。他读杰作的时候，应当毫无杂念，应该只是走进书去，笑时就笑，

哭时就哭——他应该“入迷”！所谓技巧的学得这一步，是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消

化，成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀！'‘他在杰作的字里行间时时都发生“这

是不是技巧''的问号，那他决学不到什么技巧。要是他自以为“学到”了一点什么，那也不是真正的学到，而是生吞

活剥的模仿，甚至是剽窃！

⑩归根一句话，人与文学的关系，“入迷”是必要的！

注：①吉诃德：指西班牙小说家塞万提斯(1547—1616)的长篇小说《堂吉诃德》中的主人公。②伦(cang)夫：

粗人。伦，粗野。

(1)下列对原文的理解，正确的一项是

A.乡间伦夫的“入迷”，只是一时发昏，其入迷的程度不仅在香菱之下，更远在吉诃德先生之下。

B.真正含有严肃的人生意义的小说或戏曲，不是给绝顶聪明的人看的，因为他们一看就知道是虚构的。

C.在舞台上表演的演员，要想塑造一个成功的角色，吸引观众，他必须打消“我是在做戏”的念头。

D.有了“多读杰作，学取技巧”的想法，绝不可能真正学到什么技巧，只可能是模仿甚至剽窃。

(2)文章的第三段说“但据说香菱居然把诗做好了“，结合上下文解释“居然''一词的含义。

(3)用简洁的语言概括出“入迷”的三种境界。(每一种不超过10个字)

(4)为什么说“人与文学的关系，‘入迷’是必要的！”？

11.(2019北京•北京十三中高一(下)期中)阅读《茶馆》选段，完成下列各题。

(1)王利发对秦仲义说：唉，一边做一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死得早，我不干不行啊！好在照

顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。

我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！

(2)常四爷对二德子说：要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您

去冲锋打仗！

(3)秦仲义对王利发说：嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！(对王利发

说而眼看着常四爷)哎，我跟你说这些干什么，你不懂！

话剧《茶馆》通过个性化语言体现人物的性格特征，是《茶馆》的特色之一。阅读上面几段台词，说说它们各

自表现出人物什么样的性格特征。每段用不超过4个字的词语概括。

12.(2019北京•北京十三中高一(下)期中)阅读下面这篇文章，完成下列各题。

问候天空

简镇

大自然总是无时无刻不在教我认识世界，传授给我力量新生的秘诀。

曾经，在课堂上老师口沫横飞地叙述一个古老的神话：一个不自量力的人疯狂也似的追着太阳，终于活活渴

死。记得当时自己是个乖乖的女学生，文文静静地专心听讲，照理应该提笔在书页上记下“不自量力”的教训才是。

可是，却有一股莫名的情愫在我心底涌出，便锁着眉吊念那位名叫夸父的人。如果他不渴死，一定可以追得到太

阳。我想。

某一个夏日的下午，有风。天空大大方方地蓝着，在无际的绿稻平原之上。就像夜晚灯下变化多端的蓝色晶

体，总让人觉得神秘。可是还不至于深不可测到像一本有字天书。天书有的有字，有的没字，对我而言，无字天书

是比较好懂而内容丰富些。读有字天书需要一等的智慧，读无字天书，则需要一等的心情。那天下午，我读的是一

本全开蓝底没有封面的无字天书。踩着脚踏车，左看、右看、上看、下看，反正没有字里行间。书名叫“天空

蓝色令我心旷神怡，让我想笑。而远远天边堆垛的云朵，则让我向往，让我想跑。

蓝的天空与白的云，向来是大自然最活泼、亮丽的打扮，像个热爱自由的少年。每次看到那么亮蓝的天空与洁

白的云在平原之上耳语时，我的心情就倏地开朗起来。只是想笑、想跑、想攀登那仰之弥高的云之山峦。云，即是

高高的山峰，高到只能用眼睛去攀登。我向往有一天能躺在云峦那柔柔的曲线里睡一个宁静的午觉。这说来可笑，

但我无法禁止自己在看到云朵时不兴起这样的念头。

那天，看不见阳光，天空是带着神秘的温柔。而云，那真是诱惑。一团团地，像一头撞进太阳的怀里般，沾着

粒粒金粉。一切变得神秘，令人愉快的神秘。

我骑车弯进路头，那样的下午只能用来唱歌，歌词里有阳光、绿叶、飞鸟，车轮碾歪碎石的声音是伴奏，风在

和音。我弯进路头，眼睛一下子亮了起来；看蓝得水水的天，看一团白云恰好在远远的路边的一家农舍的竹丛上

头，好像不小心被竹子钩住跑不掉似的，我爱这样宽阔的平野任我一个人乱闯的那种感觉，我爱心房的栅栏一下子

撞破了，兴奋的触须痒遍全身的那种激情，我爱这广阔天地只属于我一人的狂想，我也爱风在耳边激动地呼啸，把

我的头发梳成虬结的团线的那种痛快。一心一意，我要追赶那团云，趁她还未解掉竹钩时，一头钻进她那如棉如絮

又如春日海水的胸怀里。车在颠簸，心也在颠动。恨不得有一双长臂，两手一伸一揽，收集天上所有的云朵，堆成

一张弹簧床，轻轻拍一拍，纵身便依偎了进去。于是，我加快速度，决心要追赶那云，啊！云，我的故乡！

第一次，我惊觉到自己有着夸父的血统。

然而云是愈追愈远了。农舍经过了，才发现她在河的对岸平原上。想必是她伶手俐脚地，竹钩上一条云丝也没

留下地溜了。不知道当初那个被追的太阳是否曾在长河平野上踏下几个慌张的脚印？也许，云本是行于天上的，不

似太阳有火轮般的脚，所以不会下凡来领受我的盛情美意，不过是我的错觉罢了，只是，这错觉未免太美了点。

如果，蓝天是一本无字天书，云必是无字的注脚，而我急速的车痕翻译云的语言于路面上则是最新出版的注

疏。天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我的眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事。那

个古老却仍年轻的神话。

我读懂了这一本无字天书。

从此热爱天空。无论何时何地，总献上我舒畅的笑声与问候的眼神。

后来，我的走姿变了。低着头，不理一切。凡尘太多，把我的心房占得客满。我很少再去关切天空。那时候，

我几乎不再读云。曾经，我认为她是诗的放牧者，曾经，我羡慕她是天庭的流浪汉，她的行囊里装着的是神秘而奇

幻的故事……而我不再是爱听故事的少年。没有人能懂我望云的眼神。那时，天色是阴沉的。

梅雨开始，形成雨季。雨连续着，以一种无奈的落姿。有一搭没一搭的雨丝，像是乌云对大地不休地诉苦，无可奈

何地。断断续续的雨，就如断简残编；不成句的字，不成字的笔画，组成一篇难懂的文章。诉得出的苦其实不是

苦，诉不出的苦，方是真苦。云的倾诉，向来谁也不懂，大地不爱做考据。

生命的历程中，其实也有雨季。所有的豪情壮志都在一刹那间被打湿了，像湿了翅膀的鹰，沮丧地凝望阴尊的

天空，想要振奋，却挣不断细细密密的网丝，想要展翅，却甩不掉羽翼上凝聚的重露。乌云至少还有大地可泄漏，

不管懂不懂，泄完了，雨季也就过去了。而无处可诉的苦，日积月累地便在内心形成阴沉的气候，形成没有阳光的

一方天空。最悲哀的是，明明心里延续着梅雨，脸上却必须堆积着虚伪的晴朗。生命之中，总难免有这样的季节。

等待阳光，是最折磨的等待。却又不甘心终日梅雨。有一天，路过淡水，见平畴绿野之上，太阳在一堆泼墨也

似的乌云之中挣扎。时灭时显的光线，在天空中挣脱着要出来。我突然惊讶，内心深深地感动着。大自然总是无时

无刻不在教我认识世界，传授给我力量新生的秘诀。天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起。我

感受到日出的惊喜。

于是，我想起夸父，觉得他与我是如此地亲近。我聆听那血液在我体内窜流的声音，并感受到有一股蛮不讲理

的生命力，在我的心里呼啸着，说要霸占整个春天。

于是，昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，这万里长空，将是我镶着太阳的净茸桂

冠。

（1）下列各组词语中，字音和字形全都正确的一项是

A.倏地(shu)眼拙(zhuo)情愫令眼看待

B.文绐组（zou）膝盖（qT）颠簸仰之弥高

C.阴霞(mai)召集(zhao)惦记兵慌马乱

D.湛蓝(zhan)吮吸(shun)秘诀战火硝烟

（2）如何理解“我读懂了这一本无字天书”？

（3）请对文中画线语句加以赏析。

昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，这万里长空，将是我镶着太阳的湛蓝桂冠。

（4）作者在文章中多次提到“夸父”，这样写有什么作用？

13.（2019北京•北京师大附中高一（下）期中）阅读下面材料，并完成各题。

材料一

作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体统一在了一起。这种统一，固

然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强

烈影响；豪放风格与词体的和谐统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。

熙宁七年（1074年）十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年（1076年）十一月离任。在密州的两年，苏轼词

的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开始有意识地追求词体“自是

一家”的面目，使自己的作品”一扫别罗香泽之态”，在词的创作上真正走向了成熟。《江城子》（老夫聊发少年

狂）、《水调歌头》（明月儿时有）等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。

苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。密州，北宋时属京东路。《宋史•地理

志》说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧阳修也说“河期之俗，不知嬉游并且，由于是孔子

的故乡，京东路儒学相当兴盛，“专经之士为多密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。围猎是密州人生活内

容中重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其中。

密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。作为苏轼革新词体的背景，文化氛围、地域民风

以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的

政治怀抱；纯朴而“不知嬉游’’的民风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的“旨粉气；而以习武知兵为重要

目的围猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。而苏轼在密州这一时段的创作，正体

现出这一倾向。

可以说，是密州特定的文化环境、文化氛围促使苏轼自觉地以豪壮的声调、超越的意识入词，最终使词这种体

裁完成了从伶工歌女之歌词向土大夫抒情言志诗体的转变，词体的疆域也因此而得到了极大的拓展。所以，要清晰

地认识词体的革新、转变，地域文化这一背景因素无疑应当引起我们更多的关注。

（取材于吴德岗《地域文化与苏轼词的创作》）

材料二

在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文

的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了

一个独特的湘西世界。

湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争、有

冲突、有同化、有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝时少数民族实行的多是钳制、

镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民

族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都

市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的

生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。

在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由

屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一

描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》

中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌、以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形

形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人

杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独具风韵的

审美形态。

沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿

态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化

的切入点和有效途径。

（取材于包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》）

材料三

文学之有地域性，是一个基本的事实。《文心雕龙》称北方的《诗经》”辞约而旨丰”“事信而不诞”；而南方的

《楚辞》则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。

论及地域，首先不能回避的当然是自然。决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地

形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻，机灵敏捷；秦岭隔开

了长江与黄河两大流域，黄河以北以狩猎游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕

细作蔚然成风，不同区域孕育出大不相同的历史文化景观。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能产生出不同

的族群……复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，从而大有别于世界的其它文明古国。

另外，对地域的关注和理解，恐不能过于集中于山川、气候、物产之类自然因素上，更要看到自然的背后是沿

袭悠久的人文环境，诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等。地域对文学

的影响，必然通过地域文化而起作用。越是后来，人文环境对文学的影响就越是复杂与深刻，这便是齐鲁文化、吴

越文化、荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文化、关东文化等说

法的由来。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而

深厚的源泉。

地域、自然、文化和文学的关系，归根结底是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但在今天，不论怎么强调地

域性对于文学的意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵

魂；另一方面，若是发掘文学中带有的普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。在全球化和互

联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生

命力的不二法门。

（取材于何志云《谈文学的地域性：地域文化决定族群的精神和品格》）

（1）下列各项中加点字的注音，不氐砸的一项是

A.级罗qi

B.畛炙人口kuai

C.河物sud

D.即粉气zhi

（2）下列关于密州地域文化特点的表述，不得令文意的一项是

A.当地儒学兴盛，传统深沉厚重。

B.密州一带百姓以强悍勇武闻名。

C.当地很多人都很看重围猎活动。

D.词风豪放能寄托人的政治怀抱。

（3）下列与“材料一”和“材料二”相关的文学常识，表述尊送的一项是

A.宋词最初以“婉约”为正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。

B.“但愿人长久，千里共婵娟”，是苏轼《水调歌头》中的名句。

C.《边城》中的小城叫茶帽，小说中的人物有翠翠、天保和傩送。

D.作家沈从文的小说代表作有《边城》《白光》《明天》等。

（4）下列对“材料二”内容的理解和分析，不正聊的一项是

A.沈从文对湘西的少数民族同胞抱有深切的同情和关注。

B.沈从文认为，湘西的古朴原始才是最理想的生活状态。

C.沈从文对湘西的热爱，使他热衷于表现湘西地域文化。

D.湘西地域文化的精神内核在于它的顽强、质朴和积极。

（5）在材料二中，为表现湘西地域文化，沈从文在文学创作方面所作出的努力不包括

A.在作品中呈现少数民族在迁徙发展过程中的战争、冲突、同化和融合，也反映出少数民族在政治经济及文化生

活等各方面受歧视的，被压抑的处境和地位。

B.站在少数民族的立场，从人性出发表现少数民族丰富的情感和对美的追求，并着重于寻觅和展示湘西文化中蕴

含着的生命力、优秀品格和民族精神。

C.在散文中以独特、全面、深入的视角，描述了湘西特殊的地理位置、历史文化传统以及当地人的生存状态和古

朴民风。

D.在小说中重视描写故事的地域背景，着重表现湘西地域文化特征以及其中的精神内核。

（6）下列对“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一项是

A.《诗经》和《楚辞》的最大差异在于南北方文化不同。

B.南北方的气候条件对人的性格形成起着最关键的作用。

C.地域文化决定了文学作品的风格以及作者的精神品格。

D.在今天，文学抗拒同质化要靠强调自身地域性来实现。

(7)根据上述三个材料，下列各项中不属于“地域文化'’这一概念的要素的一项是。

A.当地的自然环境，包括气候、食物、土壤和地形等

B.当地的人文环境，包括历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等

C.作家自觉的地方意识和对当地文化的浓厚兴趣、准确把握

D.在自然环境和人文环境中滋养出的当地民众的精神和品格

14.(2019北京•北京师大附中高一(下)期中)阅读下面的作品，完成下列各题。

傻子的村庄

村庄很美丽。山，奇形怪状的，美；水，清凌凌的，美。

美丽的村庄，出了个叫美丽的姑娘。谁也没有想到，村庄因为有了美丽姑娘而改变了。

那年，19岁的美丽走出了村庄。

美丽走的那天，被傻子给拦住了。

据说，傻子小时候不傻，后来发烧，烧坏了大脑。傻子爹出车祸死了，娘嫁人时带着他，可傻子又偷偷跑回来

了。傻子说话只会说一个字，傻子爱干净，家徒四壁，却连个草刺都见不到。

傻子双手一伸说：“回。”

美丽说：“不。”

傻子固执地说：“回。”

美丽固执地说：“不。”

美丽走了。傻子号啕大哭。村庄的人不明白傻子为啥哭得那么伤心。

3年后。美丽回来了，成为少妇的美丽比原来更美丽了。让美丽锦上添花的是一个比美丽大20岁的画家。画家

很有钱，给村庄的家家户户都买了很贵重的礼品，给美丽父母的礼品更是重上加重。

画家一下子就平息了村庄的愤怒。

傻子也收到了同样一份礼品。

画家在村庄待了半个月，他对大家说：“我会给大家带来幸福的。”

画家说这话时，看看美丽，美丽就小鸟依人般靠在画家肩上。

果然，画家走后，就有推土机隆隆开进来，村庄修上了水泥路，一直伸进大山深处。先是有人来玩，说这里真

美，而后有许多青年男女来这里写写画画。

画家原来是一所学院的院长，他把村庄变成了他的学生们写生的基地。

村庄里来的人多了，就得吃饭呀。有人开了家庭饭店。最先开饭店的是村支书。村支书跟画家签了协议，要把

村庄变成最美乡村农家游。

来的人越多，开饭店的人也越多，几乎家家都热闹起来。

小车如潮水般，一拨一拨的人来，一拨一拨的人走，来时大包小包的，走时轻手轻脚的。

村里人都高兴。只有傻子一人不高兴。

傻子成天嘴里嚷一个字：”脏。”

大家都忙着挣钱，谁还管小溪里漂着垃圾袋，草丛里扔着鸡骨头甚至脏兮兮的卫生纸呢。

傻子有了营生，天天捡垃圾。矿泉水瓶子、饮料盒子、垃圾袋、餐盒，还有扔掉的面包火腿肠。傻子背一个大

麻袋，就像一个蜗牛背着一个重重的壳儿，吃力地行走在沟坡谷地。每天把这个大麻袋送到镇里的收购点，来来

回回走10里。

收破烂订的说：“那些卫生纸啦、塑料袋啦，我们不要。”

傻子就把剩下的半麻袋东西背回来，放一把火烧了。

就有人跟傻子抢破烂了。这些人专门捡能卖钱的。傻子每天只能捡到一些废纸塑料袋卫生纸之类的，卖不了，

就堆到自己家里，天天烧。

村支书很生气，就在大喇叭里嚷嚷：“大家不要跟傻子抢饭吃。谁再抢，就把谁家的星星给摘了。”

被评为精神文明户有5颗星，谁家少一颗，寒醪呢。

有一回，美丽回家，傻子就把一麻袋垃圾放到了美丽面前，恨恨地说：“脏！”

美丽赶紧捂住鼻子嘴，掉头钻进屋里。傻子悻悻地把麻袋又背走了。

后来，画家来到村庄，这回没有带美丽，而是带来一个比美丽年轻、比美丽还漂亮的女孩。

画家是来和村支书签协议的。画家负责投入，村支书负责管理。

临走时，傻子把一大麻袋垃圾放在了画家的小车的车盖上，小山一样。

傻子喊：“脏。脏。脏。”

那个姑娘掩住鼻口直恶心。村支书拉住傻子说：“小二，别闹了，听话。”

村里只有村支书把傻子叫小二。

傻子很听支书的话，就使劲儿瞪了画家一眼，把麻袋背走了。

傻子出事是在一天下午。

傻子背着大麻袋，像背一座山，缓缓往前走，村支书去镇里办事，刚好追上傻子。这时，一辆小轿车快速开过

来，就见傻子像一只大鸟一样飞了起来，又"噗'’的一声落在地上。

开车的画家傻了。

村支书急了。

村支书哭着说：“乖乖，你惹大乱子啦！”

傻了的画家连忙说：“支书，你快救我！”

村支书说：“小二这孩子挺可怜的，没爹没妈的，村里人不让你。”

画家说：“我愿意多赔偿。咱就私了吧。“

画家给了30万赔偿金，还给傻子买了上好的棺材，给傻子立了一块很高的石碑。

村支书跟大家说：“小二的这些钱，就叫傻子基金吧，专门用来奖励保护咱村环境的人。

一家出一个，共同管理，转款专用。”

大家开始想念傻子了。

村庄没有了傻子，依旧干净。

美丽从城里又回到了村庄。

美丽准备在傻子家的原址上建一处“老年人之家

美丽推开傻子落满尘埃的屋门，看见当年她和画家送给傻子的礼品，完好无缺地放在那里。

美丽无言，唯有泪水挂满两腮。

那年，美丽因为要离开村庄，与父母吵架，想跳崖，是傻子救了她。

（取材于孟宪歧《傻子的村庄》，有删改）

（1）下列对作品的理解，不正确…的一项是

A.傻子跟娘离开村庄后，又独自偷偷跑回来，源于他对村庄有感情。

B.村支书在村里最先开饭店，带头成为推动村庄经济发展的尝试者。

C.有人与傻子抢破烂，掠夺了他的营生，暴露出其以强凌弱的本质。

D.画家很聪明，但他做的一些事并不美好，作品隐含了对他的批评。

（2）傻子生活的“村庄”中的村民，有一些怎样的特点？请结合原文作简要分析。

（3）第二段中“村庄因为有了美丽姑娘而改变了“，综观全文，概括美丽姑娘给村庄带来了哪些改变。

（4）有人评论说：傻子是“村庄”发展道路上的绊脚石。你是否同意这种评价？结合作品内容谈谈自己的认识。

15.（2018北京•北师大附属实验中学高一（下）期中）阅读下面的文字，完成4-47题。

此心安处是吾乡

徐怀谦

①海德格尔说：“诗人的天职是还乡。“还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是

妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡?

②其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡

故乡的。

③而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理

不睬。

④我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。

⑤老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟

袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚

的，听了儿耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。

⑥然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的

街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。

⑦于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里

能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。

⑧在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早己习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无

根生活。于是无端地替都市人难过起来--他们的精神故乡在哪里？

⑨人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的

学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王

巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢,席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡

问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。‘‘东坡听后，大受感动，作《定风波•常羡人间琢玉

郎》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年

愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。‘‘想想看，东坡自中进士后，就开始了

流离失所的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句

话“此心安处，便是吾乡“，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。

⑩与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安

身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让

自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节

欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会

认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的

路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外

在的，进入不了自己的心灵。

⑩去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门

百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主

动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。

⑫此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。

（摘自《广州日报》，有改动）

（1）文中画横线的四个成语，使用有误的一个是

A.魂牵梦绕B.劫后重逢

C.流离失所D.安居乐业

（2）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A.文章开头引用海德格尔的名言：“诗人的天职是还乡”，是为了引出下文，引发读者对“还乡”的思考，同时也增

添了文章的哲学意蕴。

B.对作者来说，自己的“心安处”既指乡野的田园村庄泥土，也指城市中能让他放松的书房、写作以及与能与他倾

心交流的知己。

C.年近60的东坡被贬岭南，他想起了十几年前让他对“故乡”一词有着最初启悟的歌伎柔奴的那句话“此心安处，

便是吾乡"，这位才华横溢的文学家由此“泊然无所蒂芥''了。

D.文章末段，再次点题，想“慨然敬柔奴一杯酒”照应了前文，进一步强化了心安即故乡的主题。

E.文章叙事、议论、抒情相结合，字里行间传达出人生无常、繁华如烟的消极思想。

（3）作者写乡野生活的笔墨非常精彩，试以第⑤段为例加以赏析。

（4）第⑨段比较详细地介绍了苏轼写《定风波》一词的经过，其用意是什么？

16.（2018北京•北京师大附中高一（下）期中）阅读小说《断魂枪》节选，完成各个题，

断魂枪（节选）

王三胜--沙子龙的大伙计--在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下

竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好又，拳打五路英雄！”向四围

扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的；玩艺儿会几套，西北路上走过镖，会过绿林中的朋友。现在闲着没事，

拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地

道！诸位，有愿下来的没有？”他看着，准知道没人敢下来。他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。

王三胜，大个子，一脸横肉，努着对大黑眼珠，看着四围。大家不出声。他脱了小褂，紧了紧深月白色的“腰里

硬”，把肚子杀进去。给手心一口唾沫，抄起大刀来：

“诸位，王三胜先练趟瞧瞧。不白练，练完了，带着的扔几个；没钱，给喊个好，助助威。这儿没生意口。好，上

眼！”

大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上紧绷，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前

摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃

轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势：“诸位！”一手持刀，一手叉

腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位！'‘他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外

层的人偷偷散去。他咽了口气：“没人懂！”他低声的说，可是大家全听见了。

“有功夫！’‘西北角上一个黄胡子老头儿答了话。

“啊？”王三胜好似没听明白。

“我说：你--有--功--夫！”老头儿的语气很不得人心。

放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝

瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上儿根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三

胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮--眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深地闪着黑光。王三胜不

怕：他看得出别人有功夫没有，可更相信自己的本事，他是沙子龙手下的大将。

“下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。

点点头，老头儿往里走。这一走，四外全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步地往

前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。

“神枪沙子龙的徒弟，你说？好，让你使枪吧；我呢？"老头子非常地干脆，很像就想动手。

人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了。

“三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。

老头儿又点点头，拾起家伙来。

王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。

老头儿的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎

要把枪尖吸进去！为躲那对眼睛，王三胜耍了个枪花•老头儿的黄胡子一动：“请！”王三胜一扣枪，向前躬步，枪

尖奔了老头儿的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王

三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。场外叫了好。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来；一个花子，连

枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头儿的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的

枪杆；拍，枪又落在地上。

（1）结合《断魂枪》全文，下列对文章内容的理解和分析，不正确的是

A.王三胜在土地庙展示武功前的一番话，表面上说自己不是卖艺的。其实还是希望看客们能多给钱。

B.“那条钢鞭更硬，十八斤重”一句语意双关，意在表明如果有人发出挑战，王三胜的钢鞭绝不留情。

C.老头儿准备下场与王胜比武时，走路姿势像是想患过瘫痪病，引得众人哄笑，此举意在麻痹对手。

D.老头儿与王三胜比武，一方面有借徒弟试探沙子龙武功之意，另一方面有打败徒弟激出师傅之意。

（2）结合文意，分析下面句子中加粗词句的含意。

王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。

（3）这段小说节选中，王三胜与孙老者的武功各有什么特点？请一个词语概括。

材料链接

洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。

林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：”来，

来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶人一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便

把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头腰儿骨上，撤了棒，扑地倒了。

（4）对比《断魂枪》与《林冲棒打洪教头》两篇小说对双方比武的描写有相似之处，请提炼其相似之处，并分析

这样写的好处。

17.（2017北京•北京市101中学高一（下）期中）

谈哭

周汝昌

语云：人是感情的动物。这个动物，不但会笑，而且还会哭。哭，是伤感、悲痛的“表现”，总不会是很愉快的事

吧，所以没多少人愿意提哭讲哭，虽非“忌讳”，也有“顾虑但说也奇怪，人在高兴到达极度的时际，却会流下“欢

喜的眼泪而且科学家说了，哭对健康也有益呢！

看来，哭并非“全方位”的不吉祥。