朱熹简介及教育思想-课件

朱熹01/02/教育思想03/《白鹿洞书院揭示》人物简介CONTENT朱熹

字元晦，号晦庵，祖籍婺源（今江西省婺源县）。南宋著名的理学家、教育家。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。年少求学宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院），乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。初入仕途绍兴二十八年（1158年），朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。寒泉著述乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍为母守墓，开始了长达六年之久的寒泉著述时期。宋朝淳熙二年（1175年）五月，送吕祖谦至信州鹅湖寺（今鹅湖书院），陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会，史称“鹅湖之会”。重建书院淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月，朱熹到任。当年适逢大旱，灾害严重，朱熹到任后，即着手兴修水利，抗灾救荒，奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活。十月，朱熹行视陂塘时，在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。经朱熹的竭力倡导，到淳熙七年三月，白鹿洞书院很快修复。治学勤政淳熙九年（1182年），朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。还居建阳庆元六年（1200年）三月初九，71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”运动中去世。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。

教育思想——“存天理，灭人欲”与教育的作用

朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。理气观(客观唯心主义）理分为“仁义礼智”——“人之性皆善”“天地之性”与“气质之性”气有清浊之分，性有好坏之别教育的作用在于变化气质教育思想——

论“大学”与“小学”

朱熹把一个人的教育分为"小学"和"大学"两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。八至十五岁为小学教育阶段。小学的任务是培养"圣贤坯璞"，学习内容是知之浅而行之小者，力求浅近具体。为此，朱熹提出以"教事"为主的思想，即通过具体行事去懂得基本伦理道德规范，养成一定行为习惯，学到初步文化知识技能。十五岁以后为大学教育。大学教育是在"坯璞"的基础上"加光饰"。再进一步精雕细刻，把他们培养成为对国家有用的人才。大学的教育内容的重点是"教理"，即重在探究"事物之所以然"。在大学教育方法方面，有两点值得注意:其一，重视自学。其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。阅读书上P78——81页谈谈你对朱熹读书法的认识与感触......朱子读书法循序渐进熟读精思虚心涵泳居敬持志着紧用力切己体察1循序渐进

第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。2熟读精思熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。3虚心涵泳所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。4切己体察读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。5着紧用力其一，必须抓紧实践，发愤忘食，反对悠悠然；其二，必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。6居敬持志居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。所谓“持志”是要坚定志向。《白鹿洞书院揭示》

白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓后屏山下，唐李渤读书其中，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。因此地四山环合，俯视似洞，由此得名。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为学馆，亦称“庐山国学”，后扩为书院。

与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。《白鹿洞书院揭示》，即《白鹿洞书院学规》。

是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则。它集儒家经典语句而成，是中国书院发展史上的一个纲领性学规。（P.73)《白鹿洞书院揭示》主要内容处事之要为学之序接物之要修身之要五教之目1五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

意思是：父子之间应该有亲情，君臣之间应该有道义，夫妇有内外之别，长幼尊卑次序，朋友有诚信。2为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

意思是：广博地学习，详细地请教，勤勉地思考，明确地辨别，忠实地行事。3修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

意思是：言语忠诚老实，行为敦厚严肃。压抑自己的欲望和怒气，改正自己的错误而向善。4处事之要：正其义，不谋其利。明其道，不计其功。

意思是：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，都是为了明辨真理而不是为了一己的功名。5接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己。在这个学规中，首先，它提出了教育的根本任务，是让学生明确“义理”，并把它见之