2022-2023高二语文寒假30分钟精准训练13古诗默写及文化常识及诗歌鉴赏（解析版）

高二（选必上+选必中）寒假30分钟精准训练

精练12古诗文默写+文化常识+诗歌鉴赏

古诗文默写

1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易的《琵琶行并序》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世以后进行了第二

次演奏,结果演奏声“"，导致“:

（2）杜牧在《阿房宫赋》中以“”一句,勾勒出阿房宫凌云蔽日的宏

伟气势；以“”句，展示出连接楼阁的长廊的特点。

⑶苏轼《赤壁赋》中，把洞箫声描摹得生动传神，其中“___________,”两句从

正面表现了乐声的悲凉。

答案：（1）凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣（2）隔离天日廊腰缓回（3）如怨如慕如

泣如诉

2.补写出下列句子的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前

因后果，做充分反映的句子是,，靡不毕见。

（2）《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人而亡国警诫后人要防微杜渐的句子是

（3）过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是“,:

答案：（1）明道德之广崇治乱之条贯（2）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺

（3）斩木为兵，揭竿为旗

3.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《论语•述而》中，“用比喻的手法形象表述了孔子对

富贵的态度。

（2）古人善于用典。在《春江花月夜》中“,”两句运用典故,

暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝,相思无着落。

⑶杜牧在《阿房宫赋》中，运用通感修辞,描写宫中音乐表演的句子是

答案：（1）不义而富且贵于我如浮云（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）歌台暖响

春光融融

4.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，古诗词常以“月”烘托情谊，互诉衷肠，《春江花

月夜》中"，"写游子与思妇互相望月却听不到彼此的声音，

只能希望随着月光去照耀对方，表现了深切的思念之情。

⑵习近平主席曾引用《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”这句话，魏征的《谏太宗十思疏》

中也有意思相近的表达：“，

(3)我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻，关于这一点，司马迁在

《屈原列传》中作出了自己的解释：“，

答案(1)此时相望不相闻愿逐月华流照君(2)有善始者实繁能克终者盖寡(3)其志

渣，故其称物芳

5.补写出下列句子的空缺成分

(1)《荀子•劝学》中说的“，"，与孔子所说的“终夜不寝，

以思，无益，不如学也”的意思基本相同。

⑵古代诗人经常在诗词中用杜鹃(又名子规)这一意象表达情感，如“子规夜半犹啼血，不信

东风唤不回”“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门”，类似的还有“，

(3)在《屈原列传》(节选)中，司马迁对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，

即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子：”，

答案(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

(2)庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃或杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪

(3)推此志也,虽与日月争光可也

文化常识

1.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德

观念及教育原则等。

B.孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教

学相长”等许多教学理论。

C.《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统

率全书的话，那就是“仁二

D.南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，

成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据。

答案：D

解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，”朱熹把《诗经》与《礼记》

中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为‘四书错，《论语》《孟子》《中庸》《大学》

合称“四书

2.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如孔子弟子端木赐，字子贡。

B.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中

庸》《孟子》《诗经》合称“五经二

C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相

对，后者与“君子”相对。

D.士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。

本文中就是后一种用法。

答案：B

解析：“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》

《论语》合称“四书”。

3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.先，对死去的人的尊称，《礼记》中记载：“生曰父，日母，曰妻，死日考，日她，曰嫔。"

故称已故的父亲为“先考”，称已故的母亲为“先妣”。

B.古人对年龄的称呼，很多与头发有关，如垂髻，总角、束发，及笄等，其中“总角”指少

年时代，“束发”为男孩成童之年。

C.古代计时的方式有很多，汉代采用十二时辰制，每个时辰等于2小时。其中“夜半”指子

时，相当于现在的23点至凌晨1点，“黄昏”指17点至19点。

D.“太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊、猪，没有牛。

天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。

【答案】C

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“'黄昏’指17点至19点”

错。“黄昏”又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，

故称黄昏。对应现在的19时至21时。故选C。

4.下列表述，不正确的一项是（）

A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合

称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，

以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

【答案】A

【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一

些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的

相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

A项，“与《周礼》《礼书》合称‘三礼’”错误。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

故选Ao

5.下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（）

A.君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。

B.小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。

C.四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五

经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

D.《礼记•大学》中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、齐家、治

国、平天下。

【答案】D

【解析】D项，“诚信”错，应为“诚意”。故选D。

6.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A.《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》

《春秋》并称为“四书”。

B.孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称为“孔

rfno

C.孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

D.在人性方面，孟子主张“性善论”；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反

对杨朱、墨翟。

答案A

解析A项，《春秋》错，应是《中庸》。

7.下列表述，不正确的一项是（）

A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心

部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼

低头是表示敬意。

B.俏是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一僧指一列八人，八僧八列

六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八僧，诸侯用六僧，士用四僧，大夫用二僧。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的

地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”中

“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小

步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积腔步，无以至千里”的“度”

是跨出两脚的距离。

【答案】B

【解析】B.“士用四僧，大夫用二僧”错误，应该是卿大夫为四僧，士为二僧。故选B。

8.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。但“吴越同舟”

这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

B.子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于“您”；如果不是面对面,

就相当于“先生”，也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。

C.皆，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫詈。

D.绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容以为

度”中的“绳墨”是前者义。

【答案】D

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官

职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些

机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相

关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

D项，“前者义”错，应为后者义。屈原《离骚》''背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”的意思的

是违背是非标准追求邪曲，争着荀合取悦作为法则。“绳墨”的意思是规矩或法度。故选D。

9.下列相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。

B.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。

C.毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。

D.夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

【答案】A

【解析】A项，“老子，……法家学派创始人和主要代表人物”说法错误。老字应是道家学派。

故选Ao

10.下列古代文化常识错误的一项是（）

A.墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混

乱，从而实现天下太平。

B.六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》

《春秋》六部经书。

C.孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统，是战国时期重要的思想家。

D.“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一

起，合称“四书”。

【答案】C

【解析】C项，“孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统”说法错误，墨子是墨

家代表人物，韩非子是法家代表人物。故选C。

诗歌鉴赏

（2022年全国高考甲卷）阅读下面两首宋诗，完成1-2题。

画眉鸟

欧阳修

百嘴千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

画眉禽

文同

尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。

公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。

1.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。

B.欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。

C.欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。

D.欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。

【答案】C

【解析】C.“而文诗对此并未涉及”说法错误。文诗中先说笼中的画眉鸟在窗边清风中鸣叫，

初听之时，声音还是来自“高笼”之中；但等到诗人了却简单的公事，众人散尽之后，衙署清

幽安静，此时再听画眉鸟的鸣声，则如同置身于“千岩万壑中”一般。因此，文诗也认为画眉

鸟在“高笼”中与在山林之间的鸣声是有差别的，对此有所涉及。

故选C。

2.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。

【答案】①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀

的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。②文诗对画眉进行侧面描写，

通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡

泊、襟韵洒落的人物形象。

【解析】欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百

唯，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对

画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的

环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由

的感情。

文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了

“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千

岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听

觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。

（四）阅读下面这首诗，完成3、4题。

孟子

王安石

沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。

何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

商鞅①

王安石