《士人与文人虽然都是读书人》阅读练习_第1页
《士人与文人虽然都是读书人》阅读练习_第2页
《士人与文人虽然都是读书人》阅读练习_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

阅读下边的资料，达成27～29题。士人与文人固然都是念书人，但两种人的差异是不言而喻的。明朝正德嘉靖从前，中国主流文化主假如由士人的人品指引的，他们拥有激烈的用世精神和济民情怀，因此他们代表的文化就是人品文化，或表现为庙堂文化——达则兼济天下；或表现为山林文化——穷则独善其身；进为统治者服务，退则隐居山林修炼人品。士人倡导“不以物喜，不以己悲”，不以自己的欲念为出发点。士人的楷模或是居庙堂之高伤时感事的范仲淹，或是处江湖之远一边过苦日子一边心胸天下的陶渊明，或是成仁取义的文天祥。从明朝隆庆万历起，以文人为楷模的人性文化开始成为主流，重申真性情和享受。文人居于街市，热爱享受。他们热中与城市生活有关的街市文化。对他们来说，跻身政界常常琐碎邪恶，隐居山野又过于贫苦。自然士人有时也会表现出一些人性的温情，而文人也经常做出一副悲悯的样子，人品与人性不可以说不行得兼，但崇尚人品高尚的士人常常视人性放纵为仇家，而人性真切的文人又老是以宦路过济为笑柄。人品与人性“冰炭同炉”又．．．．“形同水火”。我认为，人品文化主张为社会、为他人，从人性的角．．．．度来看，它是伪道学，因为它压迫人性。明朝从前中国也有零星的文人，如李白。李白与苏轼的差异就是典型的文人与士人之分。“太白有东坡之才，而无东坡之学”，“学”即为兼济天下的学识。士人与文人有何差异？请简要归纳。（5分）28.文中“冰炭同炉”与“形同水火”各有如何的含义？（5分）为何说“太白有东坡之才，而无东坡之学”？请联合资料，以《将进酒》和《江城子?密州出猎》为例，说说你的理解。（5分）（5分）①士人代表人品文化，拥有世精神和济民情怀；②文人代表人性文化，重申真性情和享受。评分建议：每点2分，答对2点得5分。不是归纳性表述的，酌情扣分。（5分）“冰炭同炉”指高尚人品的士人与重申人性的文人有时也能够兼具人品与人性；“形同水火”指士人与文人又因为追求的不一样,经常互相排挤。评分建议：每点2分，答对2点得5分。不是归纳性表述的，酌情扣分。（5分）示例：①“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回”写黄河奔腾，大方生悲，不单令人感觉到光阴如梭、青春易逝的叹息，同时也拥有一种脱俗、潇洒的情怀；“天生我材必实用，千金散尽还复来。”“必”“尽”二字，表现诗人的自信与旷达；“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，只管宦途其实不喜悦，但是以酒会友亦是人生乐事；都表现出李白作为文人的真性情。②“持节云中，何日遣冯唐”苏轼以魏尚自许，希望能够担当起卫国守边的重担；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；直抒胸臆，要把弓弦拉得像满月同样，射掉那贪残成性的“天狼星”，抗击西北边疆上西夏和辽的扰乱，抒发杀敌报国的激情，都表现苏轼作为士人达则兼济天下的理想。评分建议：每点2分，答

人人文库> 全部分类> 应用文书 > 工作计划

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论