读教育漫话心得体会6篇

读教育漫话心得体会6篇读训练漫话心得体会篇1

不必担忧看这样一本书要花费多长时间，由于它只是薄薄的一本；也不必担忧这本书有多么晦涩浅显，由于它的行文平易近人。看完这本书，你会发觉许多在训练过程中的问题原来都是古今相同，中外尽然的。从一个孩子的健康训练到良好德行的培育，再到学问技能的训练学习，都提出了许多中肯实在的观点和方法。特殊是在对孩子的德行培育方面，提出了许多珍贵的意见，例如要在儿童的早期训练中培育孩子的自制力量；对孩子的要求应当是合理，凡是合理的要求都应当坚持；道德训练最重要不在多记，而在多做；而父母与老师的榜样力气在训练孩子时会产生重大的影响，这就需要孩子周遭的人要言行全都，以身作则……

事实上，对于身处学校训练阶段的我们来说，对同学的品德和行为习惯的训练是更应当放在首位的，那些经常由于偏重学习成果而忽视了同学德行的培育的做法也是不行取的。从这本书中，我们可以深刻反思自己在训练过程中是否也有失之偏颇的地方，还可以借鉴供应的一些训练方法去加以实践操作。正如所说“训练问题相当简单，得写满一本书才行——其实，写满一本书也无法说完。……要找到能用一模一样的方法解决训练问题的两个孩子，特别困难。”因此，全部的方法我们也应当区分对待，实事求是地去加以借鉴和实践。

摘抄：

p54《别用物质引诱孩子》

……我认为把钱花在训练子女道德上比给子女买房要有价值。只要有益于训练，花钱再多都值得。给子女买玩具、丝绸等东西的钱可以省，但用在训练上的钱肯定不能省。使子女“富物质穷精神”的做法是不对的。

p59《该给孩子请怎样的家教》

老师的职责是：塑造孩子的美妙心灵，养成孩子的良好习惯，保持孩子的德行善举，教给孩子人情世故，让孩子以优秀榜样为仿照对象，培育孩子乐观、勤奋、努力的品质。为了避开孩子无所事事，老师要给他们布置学习任务，让他们知道付出必有收获。虽然孩子应当学习一些批判、演说、规律、自然哲学、数学、历史之类的学问，但了解即可，千万别深究进去，由于没人期望孩子在老师的训练下成为一个批判家、演说家、规律学家、自然哲学家、数学家或历史学家。而孩子永久不会排斥多学一些教养、人情、道德、勤奋名誉之类的学问的。

p61《与孩子成为伴侣》

训练孩子主要依靠父亲的严峻态度及孩子对他的敬畏心，但不能由于孩子还是同学角色就始终那样管教他们。孩子成长了，做事情也会谨慎一些，此时就别那么严峻地对待他们了。孩子长大后，父亲要跟他们保持一种亲热的关系，甚至一些事情可以跟孩子商议 着做打算。这样做有两个好处。首先，这种做法能督促孩子仔细思索。但你征求孩子的意见时，便是把他们当做成年人看待，孩子便能更快地成熟。当你们深化交谈后，孩子的思想也无形中提升了，并把留意力从贪图享乐上转移开。许多事例表明，父母越把子女当孩子对待，他们的言谈举止越难摆脱孩子的影子。

p62

……给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去推断，这比你用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。说究竟，语言只是对事物的一种模糊描述，很简单就被人遗忘了，让同学亲自参加一些事情的争论、发表个人观点，能使他们更好地理解优雅和正直的标准，以及对应当做的事情有更加形象的印象。

p63

让孩子依靠你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪恶的事情，特殊是说谎，你就应当对孩子实行严峻的措施，让孩子敬畏你；若你让孩子享受应有的自由，从来不当面管束孩子因年幼而产生的天真举动和欢乐，你和孩子就建立了友情；你要对孩子宽容、爱惜，特殊是当孩子表现优秀时，要用各种方式嘉奖，让孩子感受到来自父母的关怀。当你这样做时，就建立起孩子对父母的特别感情，你的目的就达到了。这些做法已经让孩子在心理树立起对父母的崇敬之情，这种感情有爱也有畏惧。要让孩子内心永久都有这种感情，以关心孩子形成美妙的心灵。

p65《如何对待孩子“耍性子”及“占有欲”》

……孩子说的“我饿了”和“我要吃烤肉”是不一样的。孩子有自然性需求，当他们提出由于自然性需要（比如饥饿、口渴、寒冷等）而受到苦痛时，父母及四周的人有责任去为其解除苦痛。不过父母有权打算解除苦痛的东西是什么、需要的量是多少。这些通通不能让孩子自己打算。假如孩子说“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母听到后不应当让他们得到满意。

p66

……要引导孩子养成掌握欲望、历练身心的习惯，从而使身心变得健康、乐观、顽强。拒绝孩子提出的要求，能够让孩子变得虚心、温存、隐忍。相反，把孩子喜爱的东西变做嘉奖孩子优秀品德的工具，会让孩子体会到那些人（要求他们言谈举止有德行的人）的爱。掌握欲望是种美德。孩子学会掌握后，就该把孩子喜爱的东西作为奖品给他们。留意，别把这些奖品看做换取德行的条件，而应看做是言行良好的自然结果。若你拒绝了孩子的要求，别人却满意了孩子，此时你在孩子心中便失去了威信，孩子也会觉得你不喜爱他。

p72《正确看待孩子的两种哭》

得用严峻的方法阻挡孩子反抗性的哭泣。若一个眼神或指令不能让孩子停下来，就得责打了。这种哭泣是高傲、顽固、要求满意欲望的表现，源于错误的心灵，所以得用严峻方法加以订正。而埋怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用温顺的方法进行订正。

读训练漫话心得体会篇2

洛克的全名是约翰洛克，是出名的英国资产乐观思想家和训练家。1632年诞生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和训练思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学训练，那里的经院主义训练使他非常反感。他在《训练漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥高校攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学试验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，准备以医为业。1661年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《训练漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重讨论了熟悉论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和学问材料来自阅历。人类的学问都建立在阅历之上，发源于阅历。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。

洛克的训练思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《训练漫话》一书中。《训练漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他具体审定了绅士训练的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统训练，提倡较广泛的、切合有用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的训练思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的很多详细措施有许多正确的成分。

读书笔记：

一、健康的身体：健全的精神和学问的载体

有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不擅长专心的人，决不能遵循正值的途径;身体孱弱的人，即使有了正值的途径也决不能获得进展。

我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，非常之九都是他们的训练所打算的。人类之所以有千差万别，便是由于训练之故。

我们幼小时所得的印象，哪怕极微微小，小到几乎觉察不出，都有极大极长期的影响;正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向转变;从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

我们要工作，要有幸福，必需先有健康;我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必需先有强健的体格。

第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不行太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，由于长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。

只有睡眠是儿童可以充共享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

早起顶有益于健康。

多吸新奇空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚习惯冷水，应与水接触。

孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永久受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与坚固的好习惯，这是最要紧和最牢靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复吩咐，除非形成了习惯，全是不中用的。

孩子的饮食宜极清淡简洁，两三岁前，应当禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避开，而健康与强壮的体制基础也肯定可以准确地奠定下来。

读训练漫话心得体会篇3

读了体育保健部分的内容，我彷佛感受一位家长对孩子的谆谆教导和博大无私的爱。洛克在这一部分具体阐述了在生活中怎样留意孩子的身体健康问题。他要求家长要培育孩子良好的生活习惯，不要对孩子溺爱，崇尚自然，例如他谈到中国妇女裹脚损害了身体的健康，要求穿衣不要过紧等。

由此，我想到了我们的很多家长对孩子的训练。我们的许多家长在孩子幼小时往往是百依百顺，非常溺爱，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然养成了懒散、娇纵的性格，近些年来消失的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。爱孩子当然没错，但是假如我们的家长能够像洛克那样急躁而有理性的训练他们，我们的孩子从小便会养成良好的生活习惯，这会为他的一生奠定一个坚实的基础。同时，我也想到了我们的学校训练，我们的学校训练在许多地方忽视了同学的体育训练，以牺牲同学的身体健康为代价，片面追求升学率。如有些学校同学在校学习时间达到12个小时左右训练，体育课简直没有正规上过，课外活动时间少之又少，同学的不懂得必要体育技能等。因此，我们的学校应当切实贯彻训练方针，大力实施素养训练，从德、智、体、美、劳多方面来培育同学。

我盼望我们的家长、学校能够像洛克一样理性而又急躁地训练孩子，为孩子将来的生存和进展奠定良好的基础。

读训练漫话心得体会篇4

第一次听到约翰·洛克的名字还是在训练学类的课本上，关于洛克的训练思想我也只是粗略知道他提出过“白板说”和写过一本书《训练漫话》。如今有幸拜读这位大训练家的著作《训练漫话》，让我受益匪浅。这本书是由流亡荷兰期间写给友人e·克拉克争论其子女的训练问题的几封信整理而成的。洛克认为当时的英国学校并不利于绅士的培育，所以他提倡家庭训练。这也体现了洛克重视“因材施教”，由于家庭训练能更好的为“因材施教”保驾护航。全书以“绅士训练”为主题，从体育、德育、智育三部分进行了具体的阐述。

儿童就像一张白纸，需要我们细心去描绘。正如孔子曾说“人之初，性本善，性相近，习相远”，这与洛克的“白板说”不谋而合。可见，洛克也是特别注意儿童后天培育的。作为一名老师，我非常赞同洛克在书中的相关论述。我们日常接触的全部人，之所以有好有坏，或有用或没用，十有八、九都是训练作用的结果。书中深化浅出的描述，饱含哲理的文字，使我豁然开朗，让我不禁去领悟去反思。

一、体育。

“健康的心智寓于健康的身体。”洛克将体育放在著作的开端，足以证明他对体育的重视。在他看来通过体育来获得健康的身体对于一个绅士而言是极其重要的。洛克主见儿童应当从幼年起就进行饮食、衣着、睡眠、空气、药物等多方面的训练，反对娇生惯养，由于“大多数儿童的身体，都由于娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害”。这是值得我们深思的。现代的孩子从一诞生就受到上两代人的百般宠爱：不让跑步，怕孩子累着；不让游泳，怕水不洁净；不让脱衣服，怕孩子冻着。事实上，作为跟孩子们亲热接触的老师，我观看到越是天气一冷就猛加衣服，天气热了也不脱衣服的孩子，越是简单出虚汗，也越简单感冒，再加上不运动，就会变得体型肥胖、脆弱无力，就连学习也没了精神。这可真是家长从小惯出来的病。

洛克提到“我们刚刚诞生的时候，脸部的娇嫩程度并不在身体其他部分之下。但是脸部之所以比其他部位更能经受风寒，只是由于习惯了。”因而家长要做的便是关心儿童养成良好的习惯从而适应环境的变化。而不是用外力去营造一个相对稳定的环境，好让儿童不用费工夫调整自己的身体。

说到“习惯”，家长及老师不仅要关心儿童形成生活上的好习惯，还要注意学习习惯。“由于一切告诫与规章，无论如何反复吩咐，除非是形成了习惯，全是不中用的。”习惯一旦形成，人的行为会趋于自动化的过程，不需要监督，也不需要意志努力就能坚持。好的习惯有许多，比如：健身的习惯、喝牛奶的习惯、旅行的习惯、阅读的习惯、乐于助人的习惯、爱思索的习惯、按时完成作业的习惯……在形成习惯的过程中，家长应当关心孩子克服困难，而不是反反复复降低要求。习惯成了自然，那么这会是一劳永逸的事了。

二、德育。

洛克把德行看为一个人或一个绅士所需具备的首要且最不行或缺的一种禀赋。要使自己受他人敬重和宠爱，并且能够被他人接受或容忍，德行是必不行少的。一个没有德行的人，无论在今生还是来世，都毫无幸福可言。洛克指出，一个绅士必需具备理智、礼仪、才智和英勇这四方面的道德品质。

至于德育的方法，洛克提到了三种。

一是“说理”。说理要符合儿童的年龄特征，要在他们可理解的范围之内与之沟通，说理的时候态度应当温柔。我们在和儿童相处时，需要敬重儿童，赐予他们发言权，专心倾听，用商议 的口吻交谈，才能更有效的让孩子信服。

二是利用榜样的力气。孩子的世界里，父母老师等成年人的行为举止无疑不成为他们的仿照对象。所谓“言传不如身教”。班杜拉也曾经做过关于“榜样作用”的试验。他将儿童至于两组不同的成人模特当中，一组是具有攻击性的模特，另一组是非攻击性的模特。在观看了成人的行为之后，让他们进入一个没有模特的房间，观看他们是否会仿照从前所见到的模特行为。结果与攻击性模特呆在一组的儿童表现出了明显多于另一组的攻击行为。因而家长和老师，在孩子们面前必需留意自己的方方面面，给孩子施与好的潜移默化的影响。

三是多练习，少讲规章。老师和家长应当制造机会给他们练习，使他们形成习惯，由于规章简单被孩子们遗忘，而习惯却内化于行为当中，时刻伴随着他们。四是嘉奖和惩处。洛克认为这两种手段是需要协作使用的，并且尽量不使用惩处，特殊不赞成“棍棒训练”。即使儿童当时屈服了，他可怕的也只是肉体上的痛苦，当痛苦不在时，他会更趋向于自己原来的倾向。那么，如何有的放矢地利用“惩处”就值得我们深思了。

三、智育。

智育在洛克看来也是重要的，但居于其次位。他重视通过学问和学问的学习来培育和进展儿童的思维力量。而关于智育洛克也给出了很好的建议：

1、诱导儿童学习，把学习作为一种嘉奖或者嬉戏；

2、让儿童阅读一些浅显、好玩而又适合其力量的书籍；

3、学习外语应当塑造一种只能讲那种语言的环境；

4、老师的突出技巧在于集中并且保持同学的留意力等。

这不禁让我联想到当今社会提出的.“素养训练”。素养训练，是以全面提高人的基本素养为根本目的，以敬重人的主题性和主动精神，以人为的性格为基础，注意开发人的指挥潜能，注意形成人的健全共性为根本特征的训练。相对于之前的“应试训练”，老师们应当更注意于同学制造力量、自学力量和社会公德心等多面的培育，并树立同学终身学习的意识。

“学高为师，身正为范。”只有具备良好政治思想素养的老师，才能培育出道德高尚的同学；只有具备良好文化业务素养的老师，才能培育出基本功扎实的同学；只有具备良好共性修养的老师，才能培育出良好心理素养的同学；只有勇于创新的老师，才会培育出给予制造性的同学。

?训练漫话》一书中还提到许多有关训练的观点，例如儿童要学会共享、留意爱护儿童的奇怪   心、把儿童培育成健谈的人等等，都值得我们去思索，我们需要结合自己的教学实际，将理论寓于实践当中，发挥书本的最大作用。《训练漫话》在西方训练思想进展史上占有着重要的地位，对后来各国资产阶级训练都有着重大的影响。总而言之，这本书值得我们每一位训练工认真研读。

读训练漫话心得体会篇5

?训练漫话》是17世纪英国宏大的.启蒙思想家约翰。洛克撰写的一本训练名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中阐述的训练思想，对我们现在的学校、家庭训练仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如倾听一场精辟的训练心理讲座。它让我惊喜地发觉原来训练理论书籍也可以这样生动！它饱含哲理而又写得深化浅出，通俗易懂，有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简洁明白。他对训练的真知灼见让我在鄙视的同时也深深感慨：训练孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子；他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的训练问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一，训练上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。

正如许多老师意识到的，指出：对于学校阶段的儿童首先应当培育他们良好的习惯和克制自我的力量，而且应尽早培育。由于幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教好像对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本缘由，许多是由于从小没养成良好的生活，学习习惯。假如不订正他的不良习惯，从根本上转变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了许多孩子常犯的错误和大人常用的培育孩子德行的方法，如说理，鞭笞，榜样，责骂，强迫等。在各种教育儿童及培育他们礼貌的方法中，最简明，最简单而又最有效的方法是把他们应当做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。当对同学进行说理时，举止应当温柔，即使惩处他们，态度也要镇静，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时同学的错误会让老师生气甚至失去理智，我也曾多次由于同学不听话气得对他们大声呵斥，可老师的生气只会让同学可怕或反感，他们会认为你的愤怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了关心他们，因此这种失态的惩处不能让孩子从内心熟悉到他们的错误。

二，智育的目的在于进展同学的力量，使之把握正确的方法，主动地猎取学问。

写了体育和德育之后，最终才写到智育。他认为德行和才智比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与才智则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种嬉戏，消遣，光荣欢乐的事情或对良好表现的嘉奖，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，的主要观点是小孩子的奇怪   心应当当心地加以鼓舞。由于奇怪   心是一种求知欲，对事物奇怪   的孩子才会擅长思索，爱动脑筋。要重视儿童的爱好。由于儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应当少就他去做。有些宠爱读书，写字，画画的人，在某些时候对于书，字，画也会感到无味，假如那时他再牵强自己去弄，结果只能把自己弄疲乏，甚至对原本感爱好的东西失去原有的爱好。儿童的时间应当用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调训练的有用性。我们的孩子不行能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应当用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的才智与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思索。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种嬉戏，消遣，光荣欢乐的事情或对良好表现的嘉奖，孩子们就会自己要求学习的。如鼓舞孩子爱上阅读，可以这样说：刚才某项活动表现很好，嘉奖你去读会书吧！孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率！

读训练漫话心得体会篇6

?训练漫话》拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。

一、《训练漫话》整体涉及三个方面的话题，按约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康训练。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“暖和、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了叙述。他认为第一件应当当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不行过暖”，由于“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。或许日本小伴侣与中国小伴侣一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟识了，面对中国孩子较弱的身体素养，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新奇空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简洁易行，可是在我们现在的训练环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增加青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保同学每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应当要成为一种学校规范，同学的习惯。

二、其次个话题：德育。“训练上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培育绅士的角度动身，必需具备理智、礼仪、才智和英勇这四方面的道德品质。而这些“道德品质应当及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们四周常常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危急的。洛克认为应当在儿童“精神最纤弱，最简单支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，听从理智，免得以后难以订正。当然需要留意的是，同时培育的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培育。在德育培育的过程中，榜样示范