鲁迅知识介绍课件

鲁迅知识介绍

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牛横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛(1881--1936)专题目的

一、为了全面了解鲁迅作品的总体风貌，让学生有整体感知；二、明确鲁迅思想变化历程对其创作的深刻影响；三、让学生树立积极向上、不懈求索的人生理想。专题内容一、鲁迅的生平简历；二、鲁迅的思想历程；三《呐喊》、《彷徨》时代性：四、鲁迅的讽刺艺术；五、诗意人生。一、鲁迅的生平轨迹

鲁迅〔１８８１·９·２５—１９３６·１０·１９〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。１９０２年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。１９０５—１９０７年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。１９０９年，与其弟鲁迅。的父亲周伯宜、母亲鲁瑞的照片。周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

１９１８年５月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。１９１８年到１９２６年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集序编》等专集。

父亲周伯宜母亲鲁瑞鲁迅少年读书的地方鲁迅的老师寿镜吾先生

其中，１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。１９２６年８月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。１９２７年１月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。题《画谱》十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知-----赠许广平

１９２７年１０月到达上海，开始与其学生许广平同居。１９２９年，儿子周海婴出世。１９３０年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。

１９２７－３６，创作了历史小说集《故事新编》中大部分作品和大量杂文，收在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专集中。他的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：领导、支持“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编《国民新报副刊》《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

１９３６年１０月１９日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。１９５６年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。１９３８年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。民族魂

中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。１９８１年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Ｑ正传》、《药》等先后被改编成电影。二、思想历程寻梦在世纪之交——鲁迅的爱国主义思想；苦楚的教训——鲁迅对辛亥革命的反思；重塑现代国人的魂灵——鲁迅对现代中国精神文明的探索；永远的丰碑——鲁迅的思想光芒普照。

爱国主义是一个历史范畴,它的内容既有传统的继承性,又有特定时代条件下的具体性.鲁迅的爱国主义和古代爱国者一脉相承,忧国忧民,同情人民的疾苦,昂扬的民族自豪感,报效祖国的一片赤诚.不过，旧时代的爱国者往往从士大夫的地位“哀民生之多艰”，“穷年忧黎元”，几乎无一例外地将忠君视为爱国的最高标准． 1、赤子之心鲁迅从来不信奉“皇上的圣旨”，又大家庭的败落更多地亲近下层劳动人民。他是站在被压迫者的立场，发出了“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”这样沉雄勇毅，气壮山河的爱国呼声。

鲁迅的爱国主义产生在上个世纪之交，带有鲜明的时代色彩。鸦片战争以来，西方殖民主义的炮舰打开了闭关自守的中华帝国的大门，各式各样的“爱国之士”扰攘嘈杂，蜂拥而出。“竟言武事”者有之；主张“制造商估”，实业救国者有之；标榜民权，鼓吹“立宪国会‘者亦有之。更有一种“爱国的自大家”夸耀祖先，提倡“国粹”，甚至“以自己的丑恶骄人”。

和这些洋务派、改良派、复古派不同，鲁迅的爱国呼声一开始就传达出中华民族救亡图存的历史要求，具有为中国人的生存而奋斗的深厚内涵。鲁迅的爱国主义和中国人民解放斗争的大方向完全一致，表现出鲜明的批判、探索的特色。鲁迅的世界观经历了从民主主义到共产主义的伟大转变，他的爱国主义思想也是跟随着时代一同前进、发展的。

鲁迅对辛亥革命的思考,从一个侧面反映出鲁迅的社会改革思想。他清醒地意识到，在中国这片古老的土地上，改革的艰难；他密切关注改革与民众的关系，并且特别严格地解剖了辛亥革命时代的革命党人，指出他们的致命弱点。鲁迅对辛亥革命历史教训的反思，对他的思想和创作影响极大，他后来以新的姿态投身于五四新文化运动，并且最终把目光转向中国无产阶级，其中一个重要的思想根源，就是受到了辛亥革命的强刺激。2、苦楚的教训孙中山先生主张“唤醒民众”，“扶助农工”，他把“唤醒”和“扶助”的责任放在中国资产阶级肩上。鲁迅早年抱着启蒙主义理想，也曾希望造就一批“精神界之战士”（即资产阶级和小资产阶级知识分子），改变国民的精神。辛亥革命从胜利到失败的历史，使鲁迅对中国资产阶级失望了。鲁迅在谈论辛亥革命的许多文章中，批判了资产阶级革命党人的软弱性和妥协性。

在辛亥革命14年后鲁迅说过，“我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看”，让他们知道“民国的来源”（《华盖集 》）。事实上，鲁迅用了“一世纪的四分之一”时间，在他的杂文和小说创作中，已经给我们描述了一部民国建国史。今日咸亨酒店

资产阶级领导的辛亥革命没有解放我们的祖国和人民，没有完成反帝反封建的历史任务，它“算不得一个大风暴”。无产阶级领导的社会主义革命“才是一个大风暴”，它“怒吼着，震荡着，枯朽的都拉杂崩坏”。在今天改革开放的伟大建设事业中，我们记取先生的思考和总结，不也有“很大的益处”吗？

其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。－－鲁迅

3“救救孩子”

辛亥革命前夕，鲁迅提出以“立人”和改造“国民性”为标志的精神文明建设新思路，固然带有主观浪漫性，但是他从中西文化相交汇的宏阔背景上提出问题，是在中华民族生死存亡的危急时刻发出警号，因而具有迫切的现实性和深远的意义。它向世界表明：中华民族决心奋发图强，争存天下，步入世界先进民族之林。在近代现代思想史上，它也是一道亮丽的人文风景线，标示着现代中国人个人性和主体性意识的苏醒，它是呼唤20世纪精神文明建设的第一声春雷。

鲁迅认为现代国人最迫切需要建构的精神素质和行为素质在以下几方面——

第一，自主和参与意识；第二，开放和创造的品格；第三，确信和理想；第四，求真务实的科学精神。

鲁迅在北师大讲演

4、永远的丰碑

鲁迅虽没有系统全面地阐述自己文艺思想的理想专著或专文，但在现实的战斗中对文艺问题发表了许多深刻独到见解。冯雪峰曾经这样描述鲁迅：“和一个平常所说的思想家相比较，他确实更像一个战士，一面战斗着，一面探索前进的道路。”在新文艺的理论建设中，鲁迅是一位永远的探索者。

他在后期学会了运用马克思主义的立场观点分析文艺问题，从一个侧面表明，经过几十年在黑暗中摸索，他终于和光明和真理相遇合。他的卓有成效的探索，给新文艺的理论宝库留下一笔先驱者的辉煌遗产，在中国马克思主义文艺理论发战史上，矗立起一座永远的丰碑。它不仅和毛泽东文艺思想“相通”，是毛泽东文艺思想的一个极其重要来源，对于未来社的文艺事业，也提供了一个永远值得研究和借鉴的思想源泉。鲁迅与萧伯纳三、《呐喊》《彷徨》的时代性反封建的主旋律；把农民生活的全体作为背景；沉思于改革者的悲剧。

1、反封建的主旋律

《呐喊》、《彷徨》的诞生在五四思想解放运动中，把“民主”和“科学”写自己的旗帜上，向着一切旧伦理、旧政治、旧艺术、旧宗教，向着国粹和旧文学展开了猛烈的进攻。从发表的第一篇现代白话小说《狂人日记》开始，鲁迅就把创作自觉地纳入反对封建专制主义和蒙昧主义的斗争轨道。反封建是回荡于全书的主旋律。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写者两个字是“吃人”。

——《狂人日记》

紧随《狂人日记》之后发表的《孔乙己》、《药》和《祝福》等，从不同的侧面，描写了封建主义的阴影下贫苦人民生活的不幸和悲惨。

2、关注农民命运从《故乡》到《祝福》，从《狂人日记》到《阿Q正传》，鲁迅从社会生活的各个方面开掘了劳苦大众苦难的根源，他抓住了农民生活的本质和要害，传达出被压迫农民要求砸碎封建主义枷锁，获得翻身解放的真诚愿望。从劳动者的精神生活中构设悲剧，描写传统的生产方式和传统思想怎样毒化、侵染劳动者的灵魂，是《呐喊》、《彷徨》的显著特点。阿Q的土谷祠阿Q、闰土、祥林嫂等“老中国的儿女”的悲剧命运，艺术地再现了被压迫者麻木而不觉悟，坚韧而不屈服的，曲折地反映出我们民族历史上的斑斑血痕，充盈着作者对于民族复兴事业的希望和热情。２０年代后期茅盾在《鲁迅论》中就肯定了鲁迅小说塑造灵魂、表现人生的卓越成就，他指出：“我们只觉得这是中国的，这正是中国百分之九十九的人们的思想和生活，这正是围绕在我们的‘小世界’外的中国的人生。”

３、对知识分子的命运思索《呐喊》、《彷徨》中写得最多的题材，除了农民，就是知识分子了。鲁迅描写知识分子的小说，不是着眼于恋爱的悲欢，而是沉思于时代的悲剧。其中特别令人耳目一新的，乃是联系着旧民主主义革命失败，或五四后期思想文化界的分化而作的几个改革者的悲剧。

《呐喊》中描写改革者的悲剧的作品是《药》和《头发的故事》。两篇作品都十分关注改革者所处的社会环境。夏瑜为实现反清的政治理想献出宝贵的生命，可是精神麻木的群众对他为之献身的事业全都茫然无知，或者像看戏似的赏鉴他的被杀，或者将他的鲜血当药使用。

四、冷峻犀利、诙谐幽默的

讽刺艺术戚而能谐,婉而多讽;无一贬词而情伪毕露;砭锢弊常取类型.鲁迅曾多次讲他创作《阿Q正传》的意图：是通过阿Q艺术形象的塑造，“能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”，要画出“沉默的国民的魂灵来”，是暴露国民的弱点，从而引起疗救的注意来改造国民性。阿Q精神弱点的核心，就是精神胜利法。

鲁迅以传神的白描，滑稽幽默的语调，讽刺了阿Q的欺软怕硬的性格特征，并以阿Q一系列的荒唐可笑的行为，刻画了阿Q的人生悲剧。讽刺的锋芒指向了阿Q愚昧和荒唐可笑的精神弱点，而对他悲惨的遭遇却寄以深切的同情，寓悲于喜，戚而能谐。

五、鲁迅的诗歌艺术少年诗意:从伤离到感奋;哭悼声声:化悲情为长歌;有情诗语:爱憎中见性情.

自题小像

---鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

无题万家墨面没藁莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

悼杨铨

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。鲁迅与杨杏佛芳馨远播

旷世之音—哲人评语

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，却不知拥护、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

——郁达夫《怀鲁迅》民族魂结束

有人说，鲁迅是一个“应该大写的人”，诵读其文，追念其人，也许正可以对这一评说有更深切的感受。“呐喊”、“彷徨”之情志，“补天”、“野草”之神韵，桂姜老辣之滋味，怜子重情之甘苦----一个无畏大丈夫、有情真豪杰的鲁迅形象永在。在其诗文内外，我们可见到的都是一个上下求索的、一心向上的“精神界战士”，一个性情不伪，生意长存的爱国者。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦