高中语文-兰亭集序教学设计学情分析教材分析课后反思

必修三第四单元《兰亭集序》教学设计设计思路：《兰亭集序》是一篇著名的宴游诗序，虽名为“序”，但实与一般的序言不同。它借题发挥，由一次普通的宴游活动论及人生的意义，言虽简而意颇深。由于学生自身的生命体验有限，加上对魏晋那一特定时代的疏离，学生在阅读时会有一定的难度，但本文文风清淡，不尚辞藻而多情致，是一篇可读性很强的美文。通过前面几篇文言文的学习，学生也有了一定的文言阅读鉴赏能力。因此，本文易“深”文“浅”教，在学生把握基本文言字词句、疏通文意的基础上，重点引导学生以读入文，在深入的诵读中品情悟理，掌握本文的行文特色，从而帮助学生在纷繁复杂的生命追求中树立正确的生死观。【学习目标】1.对文中多义词（一、所、夫、修、致、次）具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。【学习重点】1,掌握文中文言知识和相关文化常识2通过诵读把握作者思想感情的基调，理清作者思想感情的脉络【学习难点】认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。【教学过程】一、预习资料包1．解题晋穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和当时的名土谢安、孙绰等四十一人，于三月三日在会（kuài）稽（jī）郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，今存《兰亭诗》，包括21人所作37首作品，王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》，尊为「天下第一行书」。本文作为一篇宴游诗序，感情色彩十分浓厚，篇首的叙事情景交融，诗情画意。下文引出的感慨，议论，思绪深沉，低回曲折，深而不晦。文笔隽爽流畅，洒脱无拘，情景交融，文简意深，是山水游记散文中别具一格的佳作。2、作者介绍王羲之:东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。3、时代背景时至魏晋,这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期,社会陷入了旷日持久的混乱中,整个社会都在生死线上煎熬,挣扎上.浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代,魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑,这种感受达到前所未有的深度.旧的虚幻的群体社会彻底解体了,昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了."功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天."(鲍照《拟行路难》)士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨,死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂,驱之不散."对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多"(曹操《短歌行》),"人生一世间,忽若暮春草"(徐干《室思》),"但恐须臾间,魂气随风飘".(阮籍《咏怀》)他们将生命比作朝露,比作暮春草,看作飘忽的轻烟,充满对生之无常和死之无奈的感慨.此时,玄学兴起,玄学家致力于"援道入儒",力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上.一般是在哲学上讲自然本体论,在政治上调和儒道,在人生方面追求玄远,超绝,成为魏晋士大夫的精神寄托.以"竹林七贤"为例,三国魏时,嵇康,阮籍,山涛,向秀,阮咸,王戎,刘伶七人为当时名士,游于竹林,号为七贤.刘伶"常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,云:'死便据地以埋'".(《晋书·刘伶传》)阮籍"时率意独驾,不由径路.车迹所穷,辄恸哭而反".(《晋书·阮籍传》)嵇康"今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣."(《与山巨源绝交书》)无论放浪形骸,还是自得自足,都源于对"人生苦短"的无奈,尤其是前者,对死亡意识的表现已达极至.总之,魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑,是对人的生存困境的观照和思考,是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化.它不凭仁义道德,也不凭自然万物来消解人的个体存在,从而消解死亡意识,而是直接面对死亡思考,因此,魏晋时代是文化观念充分开放的时代,不再单纯拘泥于儒或道.正如李泽厚所说,是"人的觉醒"的时代(李泽厚《美的历程》).正是在人的觉醒的人文思潮里,魏晋人在表面看似颓废,消极,悲观的死亡感慨中,深藏着他们对人生,生命强烈执著的追求和留恋,可以说是一种源自于死亡意识的"悲怆的美丽".4、关于序的体裁的常识序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。序的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。例如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训，表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度。《战国策序》则历述从春秋至战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便者是继承了汉代这类序的传统，例如欧阳修编写《新五代史》，其《一行传序》《伶官传序》等即是。至于读古代书籍文章而作的序，例如曾巩的《战国策目录序》《新序目录序》等，更是以议论为主。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的《张中丞传后叙》。这是作者读了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段文章发表议论，以批评“小人之好议论、不乐成人之美”的时弊。因此这篇文章虽然以记事为主，但是并不是传记，还是序。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。柳宗元的《愚溪诗序》和欧阳修的《释秘演诗集序》，也属此类。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。从唐代起，序又称为“引”。刘禹锡所作的序，都写作“引”，如《彭阳唱和集引》《吴蜀集引》等。苏洵也以引为序，如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。本文是一篇书序,而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成,因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上,而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上,所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键.二、文言知识1、生字注音：癸（ɡuǐ）丑修禊（xì）流觞（shānɡ）形骸（hái）游目骋（chěnɡ）怀齐彭殇（shānɡ）

多音字注音：会稽（kuàijī）感慨系（xì）之2、解释下列句中加点的词1）引以为流觞曲水（以，表目的关系的连词）2）或取诸怀抱，晤言一室之内（或，有的人；“诸”为合声词“之于”）3）虽趋舍万殊（虽，虽然）4）及其所之既倦（所，所字结构；之，动词，到达）5）犹不能不以之兴怀（以，因，介词）3、通假字①趣舍万殊（“趣”通“趋”，往，取。句意是：各有各的爱好。）②后之视今，亦由今之视昔（由，通“犹”，像。句意是：后来的人看现在，也像现在的人看从前。）4、古今异义词①列坐其次（次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。句意是：列坐在曲水之旁。）②是日也（是，代词“这”。今常用于判断词。）③向之所欣（向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。句意是，从前所感到高兴的。）5、词类活用①极视听之娱（极，形容词做动词，穷尽。句意是：穷尽视和听的乐趣。）②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（“一”，）（一，数词的意动用法，齐，为形容词的意动用法，意为“把……看作一样”。虚诞，形容词作名词，虚诞的话。句意是：因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的。）③群贤毕至，少长咸集（贤、少、长，形容词用做名词，贤能的人、年龄大的、年龄小的）④映带左右（名词用做动词，像带子一样围绕）6、一词多义1）之①所之既倦（往，到达。动词）②以之兴怀（指“向之所欣……已为陈迹”。代词。）③夫人之相与（取消句子独立性，连词）④极视听之娱（结构助词，的。）2）所①所以游目骋怀（用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。）②或因寄所托（代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指所爱好的事物。）③录其所述（代词“所”与动词“述”组成名词性短语”作的诗”。）3）夫①悲夫（语助词。在形容词后表示感叹语气。）②夫人之相与（句首发语词。）二、吟诵涵泳有感情地朗读全文，体会本文清雅疏淡之中蕴含的深沉思想。三、探究性阅读1、文本哪一段具体阐释王羲之的人生感慨？归纳出有哪些人生感慨？明确：俯仰一世老之将至-----人生短暂所之既倦情随事迁-----世事无常向之所欣已为陈迹-----好景不长修短随化终期于尽-----生死无常死生亦大矣--------生命渺小2、课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论。明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。3、文章最后一句“后之览者,亦将有感于斯文”,我们今天读他的文章,是"后之贤者",应该有许多的感悟.结合历史人物,谈谈你对人生的感悟。明确：历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操,李白,曹操在的诗中写道\"人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多\",但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲。【相关链接】体现生死观的有关语句："逝者如斯夫!不舍昼夜."(《论语·子罕》)"人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已."(《庄子·知北游》)"天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数."(王勃《滕王阁序》)"前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下."(陈子昂《登幽州台歌》)"哀吾生之须臾,羡长江之无穷."(苏轼《前赤壁赋》)"未知生,焉知死"(《论语·先进》)"朝闻道,夕死可矣"(《论语·里仁》)"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁"(《论语·卫灵公》)"生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也."(《孟子·告子上》)"死生亦大矣,而不得与之变"(《庄子·德充符》)"生死存亡为一体"(《庄子·大宗师》)"对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多."(曹操《短歌行》)"功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天."(鲍照《拟行路难》) 四．课堂小结追寻文明的踪迹，让我们汲取先人的智慧，创造新时代的辉煌！必修三第四单元《兰亭集序》学情分析经过半个学期的高中学习，学生已经大体感受到了高中语文学习的特点——内容更加广泛、丰富，知识性强，系统性强，重能力培养。学生存在许多不足。1.文言基础知识的掌握不足高一学生在必修一必修二学习的文言文毕竟有限，对于文言词语和文言句式的积累并不多，文言文的阅读理解能力还很不够，加之理解作品内容所表达的作者感情又有一定难度，所以本课的教学内容，对学生来讲是有难度的。因此，反复诵读、疏通词句、了解文章内容，积累常用文言词语和文言句式，应该是教学中首先进行的常规步骤，同时还要兼顾文言文学习方法的掌握和文言文学习习惯的养成。2．学习过程较为枯燥。文言文的学习内容毕竟与当今的现代生活距离较远，作者的身世和作品的时代背景，学生都很不熟悉，再加上语言文字的障碍，这些都给学生的学习带来了一定困难。如果教学过程中不注重激发学生的学习积极性，就会变成老师讲学生听的枯燥乏味的语言文字课。所以，在设计教学时，要精心设计好问题加以引导，要让学生多讨论，体现学生自主学习的积极性。3、我们学校生源差，学生语文基础较弱，所以，在学习本文时，还要重视基础知识的落实，从基本的字词句入手，让学生梳理积累掌握。在上本堂课之前，设计好学案，设置好能发挥好学生的主观能动性并且具体好操作的问题，4、我发现学生的语文能力比较差，在阅读与鉴赏、表达与交流方面有很大的欠缺，所以在学习本文时，还要重视学生能力的培养。在落实基础知识之余，要花大力气提升学生的鉴赏与表达能力。总体来说，本堂课要“以学生为本”，从各个方面提升学生的语文能力。必修三第四单元《兰亭集序》效果分析本堂课基本完成了教学目标。文言基础知识部分，先让学生做的导学案，进行自学。上课时把学生学习中出现的错误展示在黑板上，学生非常感兴趣，做得非常认真，对基础知识的掌握较牢固。诵读环节，学生读起来感情充沛，声音很大，学生学得非常专注，效果很好。特别是改写诗句环节，学生非常感兴趣，改写基本符合文本意境。探讨作者感情变化以及深沉感情中蕴含的积极因素时，通过问题引导，课堂讨论，效果很突出，达到了预期目标。课堂最后拓展延伸环节，我设计了两个方面，一是列出他人的不同生死观、人生观，让学生谈自己的人生观；二是结合文本素材，以“文明”为话题续写两个句子，但是因为时间仓促，第二个训练题并没有进行。整堂课，学生思考问题比较积极，达到了预期目的，但是回答问题不够积极，只有个别学生踊跃回答，整个课堂气氛不够热烈，略显压抑。必修三第四单元《兰亭集序》教材分析本单元主题是“文明的踪迹”，其中《兰亭集序》属于古代叙事类散文，是一篇课内必讲课文。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。而《兰亭集序》就是这样一篇文质兼美的文章。《兰亭集序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。在写景的同时,就表达出作者对人生、世事的感悟。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝,而且其文在思想上、语言上也具有独特的价值,二者相得益彰,共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感悟抒怀。由一次普通的游宴活动写到了作者的生死观，并以此批判了当时的士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在利益上线的不同凡响。学生若能很好地理解文章内容，就能认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有裨益。

必修三第四单元《兰亭集序》评测练习一．基础检测（25分）1．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）2．下列句子中“一”作数词用的一项是（）A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！②一夫作难而七庙隳3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4．指出下面有通假字的一项是（）A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作D．后之视今，亦由今之视昔5．下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二．阅读欣赏（45分）（一）阅读下面的文段，完成6-9题（25分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断（10分）①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。（）②夫人之本与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。（）③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（）④及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。（）⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。7．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。（5分）8．用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。（5分）9．最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？（5分）（二）阅读下面的文段，完成10-13题（20分）王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（5分）（）

A．及长，辩赡

赡：丰富

B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看待

C．然闻信至，咸自矜持

信：信使

D．孙绰、李充等皆以文义冠世

冠：位居第一11．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（5分）（）A、

谢安未仕时亦居焉夫大国，难测也，惧有伏焉B、意甚悦，固求市之不敢与较，少年固强之C、为写《道德经》，当举群相送耳。低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”D、羲之欣然写毕，笼鹅而归吾尝终日而思矣12．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（5分）

（

）①飘若浮云，矫若惊龙

②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师

④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐

⑤羲之甚轻之，由是情好不协

⑥止一吊，遂不重诣A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥13．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（5分）

（）A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。三、写作训练（30分）14．仿照课文二、三段的写法写一段文字，先写景，然后由此生发某种感慨，300字即可。附答案：1、D．思想情趣。2、A。B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。3、A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。4、D．“由”通“犹”。5、B．《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。6．①②④正确；③错，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤错，“虽”，译为“虽然”较适宜。7．（1）所之既倦，情随事迁，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（3）修短随化，终期于尽。8．第一问：“死生亦大矣”。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。9．作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。10、B．“目”应为“认为、品评”。11、D．A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。12、C．①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。13、D．“王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。必修三第四单元《兰亭集序》课后反思

新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。我的这节《兰亭集序》，在处理文言基础知识环节上，先了解了王羲之这位作者及作品创作背景，教大家读了三遍文章，又帮助大家梳理了生字词、通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等。可以说这一环节大家学习很充实。这样的课很实在但也没有什么新意，当然也是最保险的课，一般来说不会有什么闪失。第二环节主要是分析文章的主题，领悟把握王羲之在深沉的感叹中蕴含的积极情感，这是本文教学重点。如果按部就班讲，学生就会感到乏味，必须一上来就要抓住重点。找准切入点。这个切入点必须是整个教材的重中之重，与教材的其他内容有千丝万缕的联系，在你解决这个“点”时能把其它相关连的内容依次解决，并且整个课堂浑然一体。王羲之《兰亭集序》以兰亭盛会为触点，抒发了王羲之对生死的看法，对人