《上智不教而成》2015年湖北天门中考文言文阅读真题（含答案与翻译）

2015年湖北天门中考文言文阅读真题教子上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！（选自《颜氏家训·教子》）【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。②节：约束，限制。③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。④稚：儿童。⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。⑥恣：放纵。⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。7.下列句中加点的词解释有误的一项是：（2分）CA.下愚虽教无益（好处）邑人奇之（认为……奇特）B.师保固明（本来）处处志之（做记号）C.宜诫翻奖（反而）互相轩邈（高大）D.导习之矣（引导）动心忍性（使……坚韧）8．下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是：（2分）BA.音声滋味，以礼节之河曲智叟无以应B.无教而有爱，每不能然义不杀少而杀众C.骄慢已习，方复制之吾妻之美我者D.则子女畏慎而生孝矣此则岳阳楼之大观也9．下列各项对文章内容的分析不当的一项是：（2分）CA．本段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。10．用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2分）（2）诚哉斯语！（2分）【参考答案】7．C（2分）8．B（2分）9．C（2分）10．（1）祭祀用的猪牛羊等祭品，玉器，丝织品等，我从不敢虚报数目，一定用诚实之心对神说实话。（2分）（2）这话确实有道理！（2分）【参考译文】上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的