浙江新高考高中语文专题二文本8项脊轩志课件苏教版必修

专题二此情可待成追忆文本8项脊轩志归有光核心素养目标1.语言目标：积累文中重点实词、虚词及特殊句式。2.思维目标：在熟读课文的基础上理清课文思路，把握文章脉络。3.审美目标：体会作者的真情，学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节抒写感情的技巧。激趣导入亲情是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋和对往事的缠绵。遒劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。爱情是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷和夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着怀念、不舍、怅惘，也充满着欢乐、柔情、关爱。忠情是一条金丝带，连缀着祖祖辈辈的希望，贯穿着文人雅士的报国情思，历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯咫尺紧相连。自古以来，亲情、爱情、忠情都是亘古不变的话题，历久弥香。今天，就让我们学习《项脊轩志》，品读震川先生是如何描写亲情、爱情、忠情的。文本精准导读主题群文通读《项脊轩志》读后感文本读写联动文本精准导读Ⅰ通读导图引路，概览全文一、诵读全文，解释加颜色词的意思，并回答段后问题。(第一段)项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈(

)，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉(

)，雨泽下注；每(

)移案(

)，顾(

)视无可置(

)者。又北向(

)，不能得(

)日，日过午已昏。余稍(

)为修葺(

)，使(

)不上漏；前辟(

)四窗，垣墙周庭(

)，以当(

)南日，日影反照，室始(

)洞然(

)。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(

)，亦遂增胜(

)。借(

)书满架，偃仰(

)啸歌(

)，冥然兀坐(

)，万籁(

)有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去(

)。三五(

)之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊(

)可爱。请概括段意：_____________________________一丈见方渗透，下漏每一次或每当几案，桌子环顾四周放置，安放向北，指坐南朝北获得，得到稍微修补让开辟用矮墙把庭院四周围上抵挡，迎接才形容词词尾，……的样子栏杆光彩借来的俯仰、卧立长啸或吟唱静默端坐自然界的一切声响离开农历十五日美好的样子写项脊轩修葺前后的不同变化。(第二段)然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是(

)，庭中通南北为一。迨(

)诸父异爨(

)，内外多置(

)小门墙，往往而是(

)。东犬西吠，客逾庖(

)而宴，鸡栖于厅。庭中始(

)为(

)篱，已(

)为(

)墙，凡再(

)变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母(

)婢也，乳(

)二世，先妣(

)抚之甚厚。室西连于中闺(

)，先妣尝一至(

)。妪每(

)谓予曰：“某所(

)，而(

)母立于兹(

)。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱(

)而(

)泣，娘以(

)指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相(

)为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发(

)，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若(

)影，何竟日(

)默默在此，大类(

)女郎也？”比(

)去，以手阖(

)门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则(

)可待乎！”顷之(

)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝(

)，他日(

)汝当用之！”瞻顾(

)遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。在此以前。多用于追述往事之词等到分开烧饭，指分家设置到处都是越过厨房开始动词，插上已而，不久动词，砌上两次去世的祖母喂养过世的母亲内室到过一次经常，常常处，地方通假字，通“尔”这里小孩的哭声连词，表修饰介词，用偏指一方，她古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上你的一整天好像等到关闭用于判断句表示肯定，相当于“就”不久，不一会儿上朝某一天瞻仰回顾(1)请概括段意：

。(2)本段第一句在结构上有什么作用？叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事答案承上启下。“多可喜”承上文，小结第一段；“亦多可悲”启本段下文。(第三段)轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖(

)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火(

)，得不焚，殆(

)有神护者。请概括段意：_________________________________________________(第四段)余既为此志，后五年，吾妻来归(

)。时至轩中，从余问古事，或凭几(

)学书(

)。吾妻归宁(

)，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制(

)稍异于前。然自后余多在外，不常居。请概括段意：___________________(第五段)庭有枇杷树，吾妻死之年所手(

)植也，今已亭亭(

)如盖(

)矣。请概括段意：___________________________关着窗户遭受四次火灾大概叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情。嫁到我家来。归，旧时指女子出嫁小或矮的桌子写字出嫁女子回娘家探望父母规制，格局回忆亡妻生前的事。名词作状语，亲手直立的样子伞借庭树写对亡妻的怀念之情。二、在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，填出空缺处相应的内容。答案①舒适幽静②悼念亡母③爱妻离世微任务活动一准确翻译重点句子Ⅱ深读任务驱动，深度学习1.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________

借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静默端坐，聆听自然界各种各样的声音。庭院中的台阶却静悄悄的，小鸟时常飞下来啄食，人到了也不离去。(“借书”“啸歌”“万籁”词义，句意对)

农历十五日的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子疏密交错，微风吹来，树影摇动，美丽可爱。(“三五”“斑驳”“珊珊”词义，句意对)3.此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！译文：__________________________________________________________________________________________________________

这(是)我祖父太常公宣德年间拿着来朝见皇帝用的，以后你会用到它！(判断句，“朝”活用，“他日”释义，句意对)微任务活动二理清课文思路，把握文章脉络，体会作者的情感变化1.本文的线索是什么？2.课文第一段写项脊轩修葺前后的变化，体现了作者怎样的心情？作者写项脊轩的作用是什么？答案作用：①表现项脊轩的特点，②表现作者对项脊轩的热爱、眷恋之情，③引出下文对项脊轩相关内容的描述。3.第二段“然予居于此，多可喜，亦多可悲”在全文中起到了什么作用？答案结构上，承上启下，总结上文作者的情感“喜”，总写下文作者的情感“悲”。4.简要概括第二段围绕着“悲”写了几件事？这几件事都是写“悲”的，其在情感的表达上是否一致？答案写了三件事：叔伯分家，大家庭崩溃；妪忆母亲，触动失母之悲；追念祖母，长号不自禁。这三件事在情感的表达上不一致。写分家，“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于中，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母，“令人长号不自禁”，情感如飞快的瀑流，直泻而出，完全失去了控制。由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。5.文章最后两段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？如果删去这两段，文章内容也很完整，能不能删去？如不能删，思考这两段在文中起到了什么作用。答案①作者若干年后重读旧文，想起妻子嫁给自己，给自己带来的抚慰，以及现在妻死室坏给自己带来的伤痛，于是作者补写了项脊轩在妻死前后的变化，进一步抒发了物是人非的沧桑之悲和难以排遣的精神苦闷，表达了对死去亲人的思念，寄托了寂寥的身世之感。②这两段不能删去。这两段文字笔调内敛，语气平静，“以乐景写悲情”，用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”一组时间词语，更寄寓了无穷的感慨。在结构上与前两段相互呼应，虽然是后来补写的，但浑然天成。6.文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？答案文章结尾，富有余味。这篇课文的结尾，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”更何况这一番是永别呢！枇杷树“今已亭亭如盖矣”。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话，托物寓情；同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。微任务活动三体会从日常琐事中选取富有特征的生活细节抒写感情的技巧清人王锡爵《归公墓志铭》评论归有光的文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，指出归有光善于描写生活细节、平凡场景，往往能生动传神地表现出自己的情感。请按人物梳理文中细节描写的具体表现、人物对作者的情感态度以及作者流露出的情感。答案人物细节描写的具体表现人物对作者的情感态度作者的情感母亲以指叩门扉关怀母爱难忘(“余泣”)祖母阖门持笏关怀怜爱期待遗教难忘(“长号不自禁”)妻子问古事学书快乐真挚恩爱难忘(“室坏不修”“亭亭如盖”)Ⅲ延读疑难探究，思维提升对于幼年丧母的归有光来说，母亲的关怀、祖母的期待是那么温暖，又是那么让人眷恋！可现实生活中许多同学觉得父母的唠叨让自己心烦，父母对自己的鼓励反倒成了学习的压力。那么，你是怎么看待这份浓浓的亲情的呢？答案(观点一)可怜天下父母心。很多儿女理解父母时已觉得太晚；等到了自己为人父母开始理解父母的时候，父母已经老了。父母有时太爱我们了，太心疼我们了，才会那么唠叨，那些唠叨之所以让我们心烦，是因为父母对我们爱得太急切了。(观点二)唠叨儿女是父母爱之心切的表现，他们望子成龙、望女成凤的心情没有错啊！我们可以坐下来和父母谈谈心，学会尊重父母，理解父母，心平气和地和他们交流。家庭的和睦，是提高学习质量的重要因素。助读材料1.作者简介归有光(1507—1571)，字熙甫，号震川，明朝昆山(今属江苏)人，著名散文家。归有光一生郁郁不得志。但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时人称他为“今之欧阳修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》《项脊轩志》等。2.名家评归有光儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。——林则徐题嘉定归有光祠对联【赏析】

清道光十四年(1834)，时任江苏巡抚，后为鸦片战争禁烟名臣的林则徐途经安亭，曾为归有光写下一副楹联：儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。这是对归有光一生遭际的概括和功绩的评价，也寓含明中叶中国文学史上的那场论争。“儒术岂虚谈”：明嘉靖十六年(1537)，归有光30岁时，在安亭开始了长达20多年的读书论道、聚徒讲学的生涯。嘉定大批士子慕名而往，师从归有光，他的学生中有“嘉定四先生”中的唐时升、娄坚以及张应文、张应武、张应忠三兄弟等高足，而他的文学观、散文创作、史学论著、水利思想等则对同时代的王世贞，清代桐城派方苞、姚鼐，嘉定学派大师钱大昕、王鸣盛等均有重大影响。归有光一生著述宏丰，著有《震川文集》30卷，《别集》10卷，《易经渊旨》《诸子汇函》《文章指南》等书。清代著名学者阎若璩曾有评价：“隆庆以后，天下文章萃于嘉定，得有光之真传也。”“水利书成”：明代中期，政治腐败，社会黑暗，太湖流域水利连年失修，旱涝灾害频频发生。明弘治万历年间，嘉定发生水旱灾害数十次，青蒿白骨，布满郊野，颓垣败壁，村村可见。于是归有光在安亭潜心研究江南水利的历史和现状，写下了《三吴水利录》《论三吴赋役水利书》《水利后论》《三江图叙说》等专著。在《三江(松江、浙江、岷江)水利录》一书中，分别对郏亶、郏乔、苏轼、单锷、周文英、金藻等人的水利思想进行了系统的分析比较，博采众长，批判众短，从而形成了自己的水利思想。在《水利论》《水利后论》中，他对三吴水患的根源，作了深入的分析，提出三吴水患不是人事不修之过，而是修之不当的恶果；不仅是潮泥填淤河道的缘故，还有盲目围占水道的原因。因此，治理三吴水患，不可以人力阻遏太湖诸水源，治水当执其利势、循其本而根治，即治吴之水，宜专力于松江，松江既治，则太湖之水东下，而余水不劳余力矣。对于整治吴淞江，归有光也提出具体设想，一为“大开松江，复禹之迹”，尚财力不及，则以开排两岸芦滩，退还围田，救荒赈贫为要。他的真知灼见，后来为海瑞、林则徐治水时所采纳。“功在三江宜血食”：“三江”指松江、浙江、岷江。“血食”，古代尤其是春秋战国时期，常常以“血食”“不血食”借以指代国家的延续和破灭，“血食”指其国家的祖先能够再得到祭祀，这个国家能够传承下去。“功在三江宜血食”，说的是对三江和国家做出了巨大的贡献。“经师偏晚达”是指归有光14岁应童子试，20岁中秀才名列第一，35岁中举人。但参加科举考试一直不顺，虽学富五车，才高八斗，但八次科考均未及第，直至嘉靖四十年(1565)，年近花甲才中了三甲进士，并开始他短暂的仕途生涯，先后担任长兴知县、顺德通判、太仆寺寺丞等几任小官。“专家论定，狂如七子也心降”：在归有光去世后，即便是归有光抨击的复古派首领王世贞，也曾在《归太仆赞序》中说：“千载有公，继韩(愈)、欧阳(修)。余岂异趋？久而始伤。”显然，王世贞也接受了归有光的批评，盛赞归有光之文学成就堪与韩愈、欧阳修八大家齐名。归有光与王世贞的渊源：归有光卜居安亭期间，与当时身居高位统治文坛的王世贞等“后七子”的论战达到白热化。嘉靖、万历年间，以王世贞为首的“后七子”，再次发起复古运动。王世贞学问广博，著作甚丰，官至南京刑部尚书。他主张“文必秦汉，诗必盛唐，大历以后诗勿读”，文和诗都是愈古愈好，作文、作诗自当模拟古人。由于他位高权重，“声华意气笼盖海内”，一时之间，模拟成风，形式主义歪风笼罩文苑。当王世贞独主文坛20年复古倒退的时候，蛰居安亭的归有光不过一介以授徒为生的举子，但他不畏权势，针锋相对地撰写了一系列理论文章，阐述了自己的文学观，批评王世贞的复古主张。他认为文学是发展的，学习古代圣贤之书，不在求“形”而求“神”，要得其神髓而为己用。他崇尚“左传之传，荀卿之论，屈子之骚，庄周之篇”，推重“唐宋之韩、柳、欧、苏、曾”，主张“变秦汉为欧、曾(欧阳修、曾巩)”，时人也谓其为“今之欧阳修也”。文学创作中，他把生活琐事引到“载道”的“古文”中来，使古文更密切地切合生活实际。他的著名作品《项脊轩志》《世美堂后记》《思子亭记》等都有这样的特点。归有光的功绩：①归有光饱读经史子集，精研于文学。②归有光对明代后期及清初的史坛也有一定影响。他参与过《明世宗实录》的修纂，还完成了《马政志》等一些专门史志的撰述。他一生服膺司马迁，从史料学和编纂学两个重要的角度评点《史记》，以司马迁《史记》的标准衡量后代史书。写成《宋史论赞》二十二篇。归有光的《马政志》和《马政职官》《马政祀祠》《马政蠲货》《马政库藏》四篇文章，也可代表他的史学成就。③他生活在明王朝边患严重、内政腐败的中期，国难家危，又使他不甘做一个避世绝俗、空谈经学的腐儒。他充满爱国热情，关心百姓疾苦，提倡经世致用，提出许多济世安民的真知灼见。归有光在安亭期间，正值倭寇猖獗之际。他在《备倭事略》一文中，真实而沉重地记录了倭寇在嘉定的暴行。在《御倭寇》一文中，他提出抵御倭寇入侵不能仅仅是修筑城池，消极防御，而应建立一支能机动作战的强大水师，守卫海防，抵御倭寇进入陆地杀戮百姓。陆防则应数城建立军民联防体系，不能单纯以“一城自固”。同时他还提出应帮助中国的邻邦朝鲜，使之成为中国御寇的屏障，中朝合作，剿灭倭寇。明代中期，太湖流域水利连年失修，旱涝灾害频频发生。归有光在安亭潜心研究江南水利的历史和现状，写下了《三吴水利录》《论三吴赋役水利书》《水利后论》《三江图叙说》等专著。3.归有光散文之后人评价明自永、宣以下，尚台阁体；化、治以下，尚伪秦、汉；天下无真文章者百数十年。震川归氏起于吾郡，以妙远①不测之旨，发其淡宕②不收之音，扫台阁之肤庸，斥伪体之恶浊，而于唐宋七大家及浙东道学体，又不相沿袭，盖文之超绝者也。——王鸣盛《钝翁类稿序》从散文发展的角度评价归有光的贡献注

①妙远：深远。②淡宕：散淡，悠闲自在。【赏析】

评价的第一句认为在归有光出现之前，“天下无真文章者百数十年”，虽说有些夸大与片面之嫌，但可以看出对归有光的推崇备至。第二句点出对其高度评价的理由。4.背景探寻追宗怀远念亡人项脊，地名，归有光的祖居之处。项脊轩是归有光的书斋名，这间书斋陪伴他走过了青少年的读书时光。在这里，作者读书休息；在这里，作者听老婆婆讲母亲的往事；在这里，作者感受祖母的关怀；在这里，作者和妻子闲谈家事。小小的项脊轩成了作者个人和家庭生活的见证者。归有光生活在明朝昏庸腐朽的嘉靖、隆庆时期，一生坎坷颇多，足迹涉猎不广，晚年一直郁郁不得志。回首往事，作者写下了本文。5.文体知识志、记、书“志”，为记事的书或文章，如地方志、墓志、《三国志》等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。“记”，即记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。“书”，即信函，如手书、家书等，如嵇康的《与山巨源绝交书》等。据《史记·礼书》司马贞索引，“书”又为“五经六籍总名”。6.项脊轩，书斋名。有双重意思，一是说它窄小，如在颈脊之间；二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有怀宗追远之义。中国的文人在写作之余，多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，意为要活到老学到老。近代学者梁启超的书斋“饮冰室”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反动文人对他的诬蔑。必备知识积累卡片一、字词句知识1.古今异义词词语例句解析(古今义)方丈室仅方丈，可容一人居古义：一丈见方。今义：寺院的住持。归吾妻来归古义：女子出嫁。今义：返回，还给。往往内外多置小门墙，往往而是古义：到处。今义：根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。2.多义实词词语例句释义项(或用法)置每移案，顾视无可置者动词，放置内外多置小门墙，往往而是动词，设置沛公则置车骑，脱身独骑动词，舍弃，丢弃置若罔闻动词，搁置顾顾视无可置者动词，回头看三顾臣于草庐之中动词，拜访元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾动词，回望时夜将半，四顾寂寥动词，看念父母，顾妻子动词，顾及，念及顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者连词，只不过过日过午已昏动词，偏过大母过余动词，看望从轩前过动词，经过故山殊可过动词，过访，浏览求，无乃尔是过与动词，责备归后五年，吾妻来归女子出嫁吾妻归宁出嫁女子回娘家探望父母臣请完璧归赵动词，归还3.重点虚词词语例句释义项(或用法)之三五之夜，明月半墙助词，的先妣抚之甚厚代词，她儿之成，则可待乎助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义他日汝当用之代词，代指象笏久之，能以足音辨人音节助词，不译以娘以指叩门扉曰介词，用此吾祖太常公宣德间执此以朝连词，相当于“来”能以足音辨人介词，根据，凭借余船以次俱进介词，按照以相如功大，拜为上卿连词，因为而某所，而母立于兹代词，你的而庭阶寂寂，小鸟时来啄食连词，表示并列关系，相当于“又”呱呱而泣连词，表示修饰关系，相当于“地”余扃牖而居连词，表示修饰关系东犬西吠，客逾庖而宴连词，表示承接关系而刘夙婴疾病连词，表示递进关系，而且，再说，还有4.词类活用词语例句解析垣墙垣墙周庭名词作动词，砌上围墙宴客逾庖而宴名词作动词，赴宴乳乳二世名词作动词，喂养内外内外多置小门墙名词作状语，在内外前前辟四窗名词作状语，在前面西东犬西吠名词作状语，对着西面上使不上漏名词作状语，从上面手吾妻死之年所手植也名词作状语，亲手胜亦遂增胜形容词作名词，美好的景致满借书满架形容词作动词，装满一庭中通南北为一数词作名词，一个整体5.特殊句式句式例句解析判断句①此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！②项脊轩，旧南阁子也。③妪，先大母婢也。①没有判断词的判断句②“也”表判断③“也”表判断被动句轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。状语后置句又杂植兰桂竹木于庭。用介词“于”组成的介宾短语，译成现代汉语时，移到动词前作状语。二、名言警句课文名句1.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。2.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。三、文化常识1.闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。文中例句：室西连于中闺，先妣尝一至。2.牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。文中例句：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。3.先大母：已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。文中例句：妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。4.束发：男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15岁称“束发”。文中例句：余自束发，读书轩中。5.“归”，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为“归”？《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”文中例句：后五年，吾妻来归。6.归宁：出嫁的女子回娘家看望父母。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。文中例句：吾妻归宁。7.象笏：象牙手板。古时臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据《明史·舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。文中例句：顷之，持一象笏至。主题群文通读·《项脊轩志》读后感至情言语即无声——读归有光《项脊轩志》黄秋耘归有光是明代著名的散文家。他的作品数量不算很多，却别具一格。他很少写什么重大题材，也不抒发什么豪情壮志，更不采用华丽的辞藻和冷僻的典故，丝毫没有矫揉妆束、雕章琢句之态。一般地说，他只是从日常生活的琐事中选取素材，用平易、朴实和淡雅的笔触，略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，抒写出自己寄托于这些人物身上的深挚感情，哪怕只有寥寥数笔，也都是至情言语，沁人心脾。王锡爵说归有光的散文“无意于感人”、而“欢愉惨恻之思，溢于言语之外”可谓知音。如果说宋代词人中可以分为豪放派(如苏轼、辛弃疾等)和婉约派(如秦少游、欧阳修等)，那么在散文创作中，归有光似乎也可以归入“婉约”一派的。《项脊轩志》全文不到八百字。开头只描写了项脊轩这座阁子的清幽、静谧而又有点萧瑟、荒凉的环境，烘托出作者孤寂、凄婉的心情。接着通过老妪回忆作者的童年往事，追述作者早已辞世的母亲和祖母对他的关切和期望，虽然只有几句话，几个小动作，却情深意切，娓娓动人。作者对于自己的怀旧心情，只用了两句话来描写：“语未毕，余泣，妪亦泣。”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”我们读到这里，也禁不住“心有戚戚焉”，产生了共鸣。因为像这样的童年往事，几乎每个人都经历过的。“人生自是有情痴，此恨不关风和月”，已往的岁月，总会给我们留下有时模糊，有时清晰的印象，一经别人提起，就历历如在眼前，让我们重温心弦上的旧梦。这些旧梦，有时是那么美好，有时是那么惆怅，有时又是那么辛酸。《项脊轩志》最后一段是作者悼念他的亡妻的，只有一百多字，所记述的也只是一些日常生活的琐事。但最后一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”却引起读者“人亡物存”的深沉感喟，正因为说得平淡，更显得凄凉，令人掉泪，使人心酸。散文可以叙事，可以写景，可以刻画人物……但如果要它们打动读者的心，就总归要以抒情为“点睛”之笔。归有光的《项脊轩志》是这样，他的另外两篇名作《先妣事略》、《寒花葬志》也是这样。柳宗元的《永州八记》、范仲淹的《岳阳楼记》、王守仁的《瘥旅文》、袁牧的《祭妹文》……也是这样。假如我们要从事散文创作，这种手法是大可以借鉴的。“至情言语即无声”，要打动读者的感情，主要还是得依靠一些作者衷心的至情言语。司马相如的《上林赋》《子虚赋》，辞藻非不华丽，文词非不丰富，但读起来一点也不动人，只因为它们缺乏激发感情的酵母——至情言语。【赏析】

“至情言语即无声”，作者的至情言语是最能引起读者共鸣的。归有光《项脊轩志》的素材从日常生活的琐事中选取，笔触平易、朴实和淡雅，将自己寄托于这些人物身上的深挚感情，用寥寥数笔略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，至情言语，沁人心脾。震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛，仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植枇杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此曰先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐