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化诗为“诗””余芳第一讲王国维《人间词话》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。”

陶渊明字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《五柳先生传》先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。《形影神诗三首·神释》纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。不必将死亡看得过于神秘，也不必对此惊恐不安，“纵浪大化”既是陶渊明对自己生命价值的选择，也是陶渊明超越自我的一种方式和境界，谈到死，他的语气是那样的平静自然：“家为逆旅舍，我如当去客；去去欲何之？南山有旧宅”；面临死，他的心境是那样恬淡安祥：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”处在令人不胜其哀的生命最后一息，诗人的心灵仍然如此的平静！王维有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维是盛唐诗人的代表。王维精通佛学，受禅宗影响很大。他多才多艺，音乐也很精通，与孟浩然合称“王孟”。竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。杂诗三首·其二君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。酬张少府晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。终南别业/初至山中

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