教师资格之幼儿综合素质题库练习B卷带答案打印版

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单选题（共50题）1、《中华人民共和国教师法》于l993年l0月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过自()起施行。A.1994年1月1日B.1994年9月10日C.1993年11月1日D.1995年1月1日【答案】A2、教师要不断进行专业发展，体现的职业道德是()。A.教书育人B.为人师表C.关爱学生D.终身学习【答案】D3、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，体现在教师职业道德规范中，就是()。A.爱国守法B.爱岗敬业C.关爱幼儿D.终身学习【答案】B4、“体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（）。A.《论语》B.《孟子》C.《学会生存》D.《体育之研究》【答案】D5、《中华人民共和国义务教育法》规定，具体负责义务教育实施工作的是()。A.乡镇以上人民政府教育行政部门B.县级以上人民政府教育行政部门C.市级以上人民政府教育行政部门D.省级以上人民政府教育行政部门【答案】B6、随着时代的进步，新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系还在形成，但随着孩子的自我意识发展，很多孩子对父母的教诲听不进或当作“耳边风”，家长感到家庭教育力不从心。为此，教师应该()。A.降低或放弃对家长配合自己工作的期望B.督促家长.让家长成为自己的“助教”C.尊重家长.树立家长的威信.从而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑这些家长【答案】C7、不符合《中华人民共和国教育法》关于受教育者的说法的是（）。A.法律明确指明女子与男子在入学、升学、就业等方面享有平等的权利B.针对违法犯罪的未成年人不必再提供教育C.学生有权获得奖学金、贷学金、助学金D.学生需努力学习，完成规定的学习任务【答案】B8、在教育教学活动中，对学生的不良行为视而不见、不问不管或对学生讽刺、挖苦、实施体罚或变相体罚，这都是明显的违犯师德的行为，违犯的是现行中小学教师职业行为规范要求中的()。A.关爱学生B.爱岗敬业C.教书育人D.为人师表【答案】A9、创作了荒诞神奇的《爱丽丝漫游奇境记》的作者是英国作家()A.科洛迪B.米尔恩C.王尔德D.卡罗尔【答案】D10、下列哪项不属于学校可以解聘教师的情形()A.不能团结同事，其他教师不愿与之共事的B.故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的C.体罚学生，经教育不改的D.品行不良、侮辱学生，影响恶劣的【答案】A11、吃午饭时，孩子们抄抄囔囔，不能好好吃饭，李老师说：“咦，教室里怎么飞来这么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵呀~快把他们请出去，别打扰我们吃饭”，孩子们听后变安静地吃饭。李老师的语言具有()。A.教学性B.趣味性C.鼓励性D.示范性【答案】B12、笔迹检验就是研究如何通过文字符号的书写动作习惯特点、文字布局习惯特点、书面语言习惯特点，来认定书写人的一项物证检验专门技术方法。上面一段文字主要告诉我们（）。A.笔迹检验的内容很广泛B.笔迹检验的研究方向C.笔迹检验的操作方法D.笔迹检验是一项物证检验专门技术方法【答案】D13、下列物质属于纯净物的是()A.漂白粉B.胆矾C.食盐D.澄清石灰水【答案】B14、被称为“维生素的宝库”的食品是()。A.西红柿B.海苔C.香蕉D.木耳【答案】B15、幼儿教育发展的规模和速度取决于()。A.经济发展水平B.社会政治制度C.社会文化水平D.环境因素【答案】A16、毫无疑问，睡眠对于每个人都必不可少，但在一些()情况下，我们需要抛开生物节律的()，长时间保持清醒状态，头悬梁、锥刺股固然可行，但过于()，这时人们就不得不借助一些促清醒的药物。A.意外、局限、得不偿失B.非常、限制、矫揉造作C.特殊、安排、强人所难D.极端、束缚、触目惊心【答案】D17、中(二)班的小宇在上课期间尿了裤子，刘老师发现后，对正在嘲笑小宇的其他幼儿说：“小宇可能是上课听得太认真了，忘记告诉老师要上厕所，我们以后可以向小宇学习他认真听课的好习惯。当然，我们在认真听课的同时，要是能记住自己还要上厕所，那就更好了。”刘老师的做法体现了()的儿童观。A.育人为本B.全面发展C.教育公正D.维护权益【答案】A18、经A省的防疫部门检测，在该省境内接受检疫的长尾猴中，有1％感染上了狂犬病，但是只有与人及其宠物有接触的长尾猴才接受检疫。防疫部门的专家因此推测，该省长尾猴中感染狂犬病的比例，将大大小于l％。以下（）项为真，将最有力地支持专家的预测。A.在A省境内，与人及其宠物有接触的长尾猴只占长尾猴总数的不到10％B.在A省.感染有狂犬病的宠物约占宠物总数的0.1％C.与和人的接触相比.健康的长尾猴更愿意与人的宠物接触D.与健康的长尾猴相比，感染有狂犬病的长尾猴更愿意与人及其宠物接触【答案】D19、幼儿园课程以()为基础。A.教师讲授B.幼儿自学C.幼儿的间接经验D.幼儿的直接经验【答案】D20、有的教师把纪律不良的学生安排在教室的最后一排，只要他们不影响其他同学的学习，教师对他们的分心行为一律采取不闻不问的态度。该老师的做法（）。A.正确，照顾到了大部分学生的需求B.正确，防止纪律不良学生扰乱课堂C.错误，忽略了纪律不良学生的需求D.错误，不利于师生问的和平相处【答案】C21、在其他教育基本要素都具备的情况下，在教育过程中起决定作用的是()。A.教育者的主导性B.受教育者的主动性C.教育的目的D.教育的方法【答案】C22、少数孩子经历了这样的应试教育，最后还能成长为能够独立思考的人，成长为虚怀若谷、知识渊博的人，这不能不说是一个奇迹。A.应试教育使孩子丧失独立思考能力B.应试教育使孩子知识面狭窄C.应试教育使孩子性情狭隘D.赞扬少数孩子的卓尔不群【答案】A23、幼儿科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的()。A.好奇心和创造力B.认识兴趣和探究欲望C.对规律性的初步认知D.对科学神奇的兴趣【答案】B24、王老师发现，孩子们进入大班后，变得太吵闹了，有时老师喊破了嗓子，孩子才安静下来。下列王老师的解决方法中不恰当的是（）。A.引导幼儿逐渐学会自我约束B.对吵闹的幼儿进行说服教育C.让家长接吵闹孩子回家安抚D.引导幼儿参与感兴趣的活动【答案】C25、自我评价能力是进行自我教育的（）。A.关键B.认识基础C.核心D.行动指南【答案】B26、我国是丝绸的发源地，自古以来，纺织业就很发达，纺织品种类繁多，其中彩色丝绸用提花方式制成，代表着古代防止最高水平的织物是（）A.绣B.锦C.绢D.纱【答案】B27、1970年4月24日，中国自行设计制造的第一颗人造地球卫星由长征一号火箭成功发射。1988年9月27日，中国核潜艇水下发射运载火箭获得成功，中国空间技术进入新的时代。我国第一颗人造地球卫星的名字是（）A.神舟一号B.东方红一号C.黄河一号D.银河一号【答案】B28、王老师发现，孩子们进入大班后，变得太吵闹了，有时老师喊破了嗓子，孩子才安静下来。下列王老师的解决方法中不恰当的是（）。A.引导幼儿逐渐学会自我约束B.对吵闹的幼儿进行说服教育C.让家长接吵闹孩子回家安抚D.引导幼儿参与感兴趣的活动【答案】C29、外文工具书的编排方法多采用()。A.字顺法B.分类法C.时序法D.地域法【答案】A30、自然界中很多固体物都可晶体状态存在，如水晶。下列物质中，不以晶体状态存在的是（）A.玻璃B.钻石C.盐D.糖【答案】A31、殷老师对新生事物充满好奇，她不仅喜欢看书而且经常听老教师的课，同时还在一所师范大学修习研究生课程，潜心研究教育改革。这体现了殷老师()A.关爱学生B.有终身学习的理念C.专注自身学习，将来能考研究生D.志存高远，乐于奉献【答案】B32、下列选项中，不属于西洋乐器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.竖琴【答案】B33、新转来的学生小明常常以叛逆者自居，他学习成绩不好，经常在上课时表现出怪异行为，甚至顶撞老师。所有的任课老师都说小明是个十足的坏孩子，品行不端。作为班主任的李老师并没有放弃小明。她暗自观察，根据小明的具体情况采取了一系列补救措施，班主任李老师的做法()。A.正确，老师看到了学生是发展中的人B.正确，老师看到了学生是学习的主体C.正确，老师看到了学生是有独立意义的人D.错误，是一种浪费时问的行为【答案】A34、下列哪一项违背了教育公正的儿童观?()A.幼儿园小班张老师上班时间玩手机B.某幼儿教师视每个幼儿的家庭条件而区别对待不同幼儿C.某幼儿教师在工作之余还对小学生进行有偿家教D.某幼儿教师认为自己现有的教学技能和知识水平已足够应对幼儿园的学生，不再需要继续探索创新【答案】B35、宋老师发现很多幼儿的生活习惯不好,就创编了一些关于习惯培养的儿歌,这些儿歌很受幼儿欢迎,对他们的习惯养成产生了积扱作用,宋老师的做法体现的师德规范是()A.廉洁从教B.公正待生C.举止文明D.探索创新【答案】D36、我国实施素质教育的根本宗旨是()A.培养精英骨干B.提高个人素质C.提高民族素质D.培养有特长的人【答案】C37、()是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端的标志。A.北京大学的成立B.五四运动C.中国共产党的成立D.《新青年》的出版【答案】B38、吃午饭时，孩子们抄抄囔囔，不能好好吃饭，李老师说：“咦，教室里怎么飞来这么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵呀~快把他们请出去，别打扰我们吃饭”，孩子们听后变安静地吃饭。李老师的语言具有()。A.教学性B.趣味性C.鼓励性D.示范性【答案】B39、既是我国法律体系的根本大法，也是教育类法律的根本大法的是（）。A.《中华人民共和国义务教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国教育法》D.《中华人民共和国宪法》【答案】D40、依据《幼儿园工作规程》，下列说法正确的是（）A.幼儿园的规模一般不超过500人B.入园幼儿只能由法定监护人接送C.幼儿一日活动的组织应当动静交替D.幼儿入园可进行健康检查和认知测查【答案】C41、幼儿园的任务是（）。A.保育与教育相结合原则B.保育为主.教育为辅原则C.教育为主.保育为辅原则D.保育与教育相分离原则【答案】A42、下列家庭实验中，不涉及化学变化的是（）A.用熟苹果催熟青香蕉B.用鸡蛋壳膜和蒸馏水除去淀粉胶体中的食盐C.用糯米，酒曲和水制甜酒酿D.用少量食醋除去水壶中的水垢【答案】B43、一群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：快乐到底在哪里?苏格拉底说：“你们造一条船吧。”这群年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边，找来造船的工具，锯倒了一棵又高又大的树，用了七七四十九天，造出一条独木舟。独木舟下水了，他们把苏格拉底请上了船，一边合力荡桨，一边齐声歌唱。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”年轻人齐声说道：“快乐极了!”这段文字主要想告诉我们()。A.勤劳地工作是快乐的源泉B.以积极的心态看待这个世界就会收获快乐C.快乐来自于对明确目标的不懈努力和追求D.快乐的体验来自于心灵的智慧【答案】C44、孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这说明教师应该具备哪方面的素质？（）A.良好的道德修养B.团结协作精神C.人际交往能力D.忠于职守【答案】A45、下列关于幼儿全面发展的说法错误的是()。A.智力的发展，道德品质、意志的培养在很大程度上取决于健康状况B.美育能协调体育、智育、德育的发展，是体育、智育、德育的催化剂C.日常生活对幼儿品德的形成有多方面的影响，为幼儿提供了行为练习与实践的机会D.体育的作用最小【答案】D46、李老师一个学期里对父亲是副乡长的小壮家访了8次，却从未对需要帮助的留守儿童小龙家访过。李老师的做法（）。A.符合与家长沟通的要求B.违背平等待生的原则C.符合因材施教的要求D.违背严慈相济的要求【答案】B47、一天，小红、小明做完数学题后发现答案不一样。小红说：“如果我的不对，那你的就对了。”A.小红说的是真话，小明的答案对了B.小刚说的是真话，小明的答案错了C.小明说对了，小红和小林的答案都不对D.小明说错了，小红的答案是对的【答案】A48、幼儿园某小朋友的一件玩具找不到了，在那里伤心地哭，教师让其他小朋友排成一队并逐一摸他们的小兜，看看谁兜里有该幼儿的玩具。教师的行为侵犯了幼儿的()。A.隐私权B.名誉权C.健康权D.生命权【答案】A49、营养素中，发热量大且食后在胃肠道停留时间最长（有饱腹性）的是（）。A.蛋白质B.葡萄糖C.维生素D.脂肪【答案】D50、老舍(1899～1966年)，原名舒庆春，字舍予，现代小说大家。其小说代表作有长篇小说《老张的哲学》《赵子日》《二马》《猫城记》()三部)《鼓书艺人》等；短篇小说有《月牙儿》《断魂枪》等。A.《垂老别》B.《离婚》C.《聊斋志异》D.《西游记》【答案】B大题（共10题）一、材料：托班幼儿吃饭时普遍存在以下情况：不肯张嘴巴或不肯咀嚼吞咽。为解决这个问题，张老师想了很多办法。一天中午吃饭时，张老师端了一碗饭菜，边示范边夸张地说：“我是大老虎，嘴巴张得大，牙齿咬得快，一会儿饭菜吃光光！”鼓励幼儿和老师一样学做大老虎。在进餐巡视时，张老师一会儿对吃得快的宝宝说：“嗯，原来这里有一只大老虎，我喜欢。”一会儿又走到另一个宝宝身边说：“这只老虎吃得真香呀！”有时还在“大老虎”身上贴个贴纸……慢慢地，幼儿爱吃饭了，也会吃饭了，把饭含在嘴里的现象明显减少了。张老师还发现，每次吃饭璐璐总习惯用手擦嘴巴，所以吃完饭后，她的衣袖总是沾有很多菜汁。一天吃鸡腿，张老师特地在璐璐桌子上放一条干净的小毛巾，让璐璐记得将沾满油腻的小嘴在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖就很干净。从那以后，每到吃饭时，张老师总会给璐璐准备一条毛巾，璐璐养成了随时用毛巾擦拭嘴和手的习惯，衣袖总是干干净净的。问题：请结合材料，从教育观的角度分析张老师的行为。【答案】幼儿教育是启蒙教育，是基础教育的重要组成部分，是学校教育和终身教育的奠基阶段。实施幼儿素质教育，必须从幼儿的年龄特点出发，为其奠定良好的素质基础。材料中张老师的行为主要体现了素质教育的教育观，具体有以下几点：（1）树立面向全体幼儿发展的观点。幼儿素质教育旨在培养幼儿的自理能力、对周围事物的兴趣、良好的学习行为习惯，以及对社会、自然及音乐美术的感受力和欣赏能力。材料中张老师发现了幼儿吃饭时普遍存在的不良现象，通过示范和鼓励的方式，让幼儿改善了不爱吃饭的情况，培养了幼儿的良好的自理能力。（2）坚持教育内容的基础性。幼儿园素质教育的内容是基础知识、基本技能、基本观点、基本行为规范、基本学习生活能力等方面的教育，主要是让幼儿拥有“一般学识”，而不是使其拥有“一技之长”。材料中的张老师通过自己来示范大老虎吃饭的样子，生动活泼中让幼儿掌握了基本的行为规范和基本的生活能力。（3）在日常生活中潜移默化地培养幼儿素质。幼儿素质的提高，并不是一朝一夕的事，需要潜移默化、循循善诱、循序渐进地培养，对幼儿的品德教育要贯穿在教师的言行中，无论大小事，教师都应身体力行、做出表率。材料中，张老师通过示范大老虎吃饭的方式，让幼儿的吃饭习惯这样的小事得到改善，通过悄悄为璐璐准备干净的毛巾的行为，让璐璐的卫生习惯得到改善。（4）践行了正确的幼儿教育价值观。材料中张老师通过研究和了解幼儿的特性，在尊重、维护幼儿的人格和权利的基础上，公平公正地对待幼儿，综合各种资源为幼儿的发展创造良好条件。二、材料涛涛今年上幼儿园中班，老师对他印象一直不好，其实他挺聪明的，在学校也没犯过什么大错，就是平时有点顽皮，不太自觉，但老师对他很有偏见，涛涛的家长也侧面和班主任沟通过，提了些意见，最终非但没改变什么，反而发展到班主任经常要报复涛涛的程度。问题：根据材料，请你分析幼儿教师应该树立怎样的儿童观。(14分)【答案】材料中的幼儿教师没有树立正确的儿童观，没有做到热爱幼儿、尊重幼儿，没有建立良好的师幼关系。教师要树立正确的儿童观，要求做到：(1)建立平等的师幼关系。幼儿的人格和教师的人格是平等的。人格需要尊重和保护，教师往往受传统的师道尊严的影响，容易形成盲目自尊、无视幼儿的人格、不容许幼儿有丝毫挑战的心理。突出的表现有师幼关系不平等，幼儿常常要看着老师的脸色说话做事，稍有不慎，就会招致老师的不满和处罚，因此，教师只有尊重幼儿的人格，才能建立一种平等的师幼关系。(2)理解和宽容幼儿。幼儿是成长中的人，不像大人那样成熟，在他们身上会有这样或那样的缺点和错误，需要教师引导、帮助、教育。纠偏正错、引导幼儿健康成长是教师的神圣职责，而不是额外负担。教师一定要理解和宽容幼儿，给予他们更多的关注，谨言慎行，切莫以自己的好恶和兴趣，妄加评判。(3)公平对待每一个幼儿，因材施教。幼儿的情况是复杂的，也是多变的，复杂与多变的原因在很大程度上是由家庭、学校和社会造成的。多元智能理论认为，每个幼儿都有自己的优势智力领域，有自己的学习类型和方法，都是可造就的人才。教师的职责就是公平地对待每一个幼儿，使他们都能得到重视。另外，正是由于幼儿具有各自的特点、个性等，教师才要根据其差异因材施教。三、珍妮是个总爱低着头、很忧郁的小女孩，因为她一直觉得自己长得不够漂亮。老师想了个办法。一天。老师带她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结很漂亮，珍妮虽不信，但是很高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下，把蝴蝶结撞掉了都不知道。老师也夸她，“珍妮．你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。那一天，她得到了许多人的赞美。她心想一定是蝴蝶结的功劳。从那以后，她一直都不肯把蝴蝶结摘掉(她一直以为蝴蝶结都在头上)，每天都昂起头开心地走路。试从职业理念的角度，评析这位老师的做法。【答案】这位老师的做法是非常值得称许的．践行了以人为本的儿童观。首先。以人为本的儿童观主张儿童是生动活泼的人，发展的人，独特的人。教师应关注包括每一位幼儿在内的全班所有幼儿。教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿。材料中老师针对珍妮的特点，采取方法帮助珍妮建立自信心，促进了珍妮身心健康的发展。其次，从教师观的角度来说，教师要从关注学科转向关注人。教师应成为幼儿的“精神教练”。教师不再是过去的“知识灌输者…‘道德说教者”．而是幼儿健康心理、健康品德的促进者、催化剂，关注幼儿的情感世界，引导幼儿学会自我调适、自我选择。四、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。五、材料在幼儿园中，教师要学会与幼儿沟通。比如，要熟记每个幼儿的名字，这样幼儿会感到非常亲切，对教师的话作出积极反应；教师与幼儿交谈时，语言要简单明确，才容易被幼儿接受；教师说话的态度要友善，比如：“我很喜欢听你的描述，相信其他小朋友都会喜欢。”“你这一次比上一次说得更清楚了。”在交流的时候，教师还要注意与幼儿的目光接触，要耐心倾听幼儿的谈话，作出积极反馈。现实生活中，有的老师能灵活运用其交流技能，有的老师则因为与幼儿缺乏有效沟通而苦恼。问题:请你从幼儿教师需要具备的能力出发，谈谈教师如何与幼儿实现有效的沟通。(14分）【答案】（1)幼儿教师要实现与幼儿的有效沟通，需要具备相应的知识与能力。其中，沟通能力在幼儿教育过程中尤为重要。教师与幼儿的沟通主要有非言语沟通与言语沟通两个方面。非言语沟通包括教师通过微笑、点头、抚摸等。教师与幼儿的身体接触有利于安定幼儿的情绪，让幼儿消除紧张，感到温暖、安全。言语沟通是指教师和幼儿进行直接交谈。教师要抓住机会、选择话题、引发和延续谈话、激发和幼儿谈话的兴趣和积极性，运用灵活机智的策略和丰富的经验技巧，与幼儿之间平等地、民主地交流，这样可以取得较好的效果。(2)幼儿教师耍与幼儿实现有效的沟通，除教师要与幼儿平等交流以外，还需要掌握一些技能：第一，引发交谈的技能。教师要善于抓住时机、创造气氛，发现幼儿感兴趣的话题，将幼儿自然吸引过来。第二，倾听的技能。用恰当的言语或非言语方式热情地接纳和鼓励幼儿谈话、提问，让幼儿产生受到尊重的喜悦感和自信心。利用目光接触是比较好的积极反馈方式。第三，扩展谈话和结束交谈的技能。教师要学会用幼儿理解的方式引导幼儿将谈话持续下去。同时，也要在适当时候结束谈话。第四，面向全体。注意个体差异,针对不同语言能力的幼儿采取不同的内容、方式进行沟通，多鼓励、多倾听，有效刺激幼儿交谈。六、阅读下面的材料，按照要求作文。法国人文主义作家蒙田说：“我们的生命，像世界的协奏曲，由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。”在漫长的人生旅程中，人的生命如同奏出的乐曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意义就在于把生命的低音推向高潮。根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。【答案】【参考范文】用爱奏响生命之歌伟大的教育家苏霍姆林斯基说过：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”人的一生有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而教师的工作就在于把学生的低音推向高潮，用爱奏响生命之歌。关爱学生需要了解学生。了解学生的学习习惯、生活习惯、性格、爱好、家庭成员组成、工作及个人信息、学生与父母之间的关系等。多与学生接触，了解他们的品行。这样对学生的教育才能有针对性、有切入点，才能做到有的放矢。教书育人是教师的天职。而育人应该是班主任的首要天职。如何育人?爱学生是教师教育学生的起点和基础。爱学生，就需要教师尊重学生的人格、兴趣、爱好，了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等，然后对症下药，帮助学生树立健全、完善的人格。规范是严的表现也是爱的体现。爱不是溺爱，不是放松管理，而是严格管理，建立严格的班规，树立良好的班风学风。如设立班规：严谨、向上、健康、文明。以此为宗旨指导学生日常的一切活动。课堂上积极思考问题，不做与学习无关的事，作业要认真完成；值日生要使窗台、地面、室外清洁区一天保持干净整洁，卫生工具、自行车摆放整齐；集会、上操等在校期间的活动均要按班规执行，具体事务责任到人。“没有规矩不成方圆”，有了规范才让学生养成良好的责任意识，为今后的生活学习奠定良好的习惯基础。关爱、呵护每一位学生，对学生一视同仁。学生来自不同的家庭，认知能力、学习习惯存在差异，生活条件也存在差异。关爱每一位学生，使他们在爱的雨露中成长。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，这句诗道尽寒窗之苦，说破世态炎凉。传统印象中，孩子一生的压力从入学的第一天便开始了，这让我们沉重。尤其是一些特困生，他们十分敏感，老师的一个眼神、说话的语气都可能使他们受到伤害。苏霍姆林斯基说过：“儿童对教师的关怀很敏感，能感觉出来，并以好心还好心，这种情况在教育上的重要性，是怎么估计也不过分的。”把每个学生当成自己的孩子来爱护，让每个孩子在充满爱心的环境下成长，让他们拥有爱的能力。这就是爱的力量．它让施爱者和被爱者都得到了快乐。既然投身教育，就要对学生的人生负责。教育者可能会影响到学生最初甚至是最终的人生旅程。大诗人泰戈尔说：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”用爱奏响生命之歌，只要花开，做奉献的绿叶又何妨!七、漫画家丰子恺曾回忆说，他在浙江省立第一师范求学时，有一次上音乐课，有一位学生老看闲书，另一个学生则随地吐痰。执教的李叔同先生早已发觉，却并未当场批评，而是在下课时轻声道：“小宋和小杨等一下再走。”在其他学生离开教室后，李先生缓缓地说：“下次上课你不要看闲书，你也不要随地吐痰。”说完他“微鞠一躬”。这两位学生离开教室，看到守候在外面的丰子恺等学友，不禁满面绯红。从此以后，全班学生都为李先生的雍容和爱人以德的风范所折服，也都改掉了上课做小动作的习惯。问题：你从上述材料中领悟到哪些师德规范?【答案】(1)关爱学生，尊重学生人格，平等、公正对待学生。材料中提到“并未当场批评”“在其他学生离开教室后”，是李先生关爱学生、尊重学生人格的很好的体现。(2)为人师表，以身作则。材料中李先生的雍容和爱人以德的风范折服了全班学生，他的言行举止为学生做出了榜样示范。八、每人都有一块必须得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：(1)立意自定；(2)角度自选；(3)除诗歌外，文体自选。【答案】耕种自己的土地曾几何时，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊!再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地?鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味：有些人习惯了写一些心灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化”的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”?两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊!18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠!为什么?民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了?是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地?中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失!记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼!“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀!还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉!中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫?再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子?诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没?该好好耕种我们自己的土地了!当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地!是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化!只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”!九、近日，某市地铁运营公司发布检修数据，发现95％的自动扶梯右侧梯级链磨损严重。这再次引发公众对于自动扶梯“右立左行”规则的反思。有人认为：安全重于效率，为了安全应该改变“右立左行”的规则。有人认为：在效率至上的时代，高效就是一切。磨损严重就要加强检修，别把问题甩给大众。有人认为：没有哪一法律允许在高速路拥挤时，废除应急车道来提高效率。规则的存在是有道理的。综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；字数不少于800。【答案】安全是社会文明的基础乘坐电梯时“左行右立”曾在很长一段时间里被视为“高素质”“讲礼仪”的文明行为。但工作人员在电梯的例行检修中发现，“左行右立”导致电梯右侧磨损严重，从而造成很大的安全隐患。国内外的很多地铁公司因此不再强调“左行右立”，转而宣传“站稳扶好”。也有一部分人认为应该坚持“左行右立”，其安全隐患应由地铁公司“买单”。电梯“左行右立”的争议本质上是“安全、效率、规则、礼仪”的讨论，可谓见仁见智。我认为在生活中，规则的制定首先要考虑的是安全，因为安全是社会文明的基础。安全是社会文明的基础，是生命意识的显现。从生命的存在上来讲，生命只有一次。诺贝尔曾说过：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石”。也就是说，每个人的生命都是自然赋予你的珍宝，它给你雕琢、打磨它的权利，之所以把生命称为宝石，也有让人类珍视它的意思。简言之，我们要珍爱生命。确保生命安全，是从事生命活动的重要前提。安全为个人生产和生活活动提供保障。重视个人安全是一种责任态度的体现；重视个人安全是一种生命尊严的表达；重视个人安全是一种生命意识的外显。以安全作为个人发展的基础，将安全意识提升到一种生命意识的高度，确保生命安全，方能进行社会文明建设。安全是社会文明的基础，是社会进步的要求。从社会发展上来讲，安全这一要求推动了社会文明各个方面的发展。安全技术要靠科学技术的进步、靠文化教育的提升、靠经济基础的建设，即安全技术要靠社会的进步以及人的素质的提高。对安全的重视成就了文明程度的提高。安全意识越高，文明程度越高，生产、生活水平越好；反之，安全意识越低，文明程度越低，生产、生活水平越低。习近平总书记在十九大报告中指出，“树立安全发展理念，弘扬生命至上、安全第