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王安石《读《孟尝君传》》原文|解释|赏析

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。

嗟乎③!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄④耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强⑤，得一士焉，宜可以南面而制秦⑥，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也⑦。

(《临川先生文集》)

解释①《孟尝君传》，指司马迁《史记·孟尝君列传》。②卒赖其力以脱于虎豹之秦——终于依赖他门下士的力量从虎豹一样强暴的秦国脱险而出。③嗟乎——叹词。④特——只不过。雄——长，首领。⑤擅齐之强——依仗齐国这样强大的力量。⑥南面而制秦——即制服秦国而称王。⑦此士之所以不至也——这就是真正的士不到孟尝君门下来的原因。

赏析这是王安石读完《史记·孟尝君列传》后，围绕着何为“能得士”发表的感想，是一篇读史杂感。见解高卓，立意深刻，表现出一个思想家、政治家特有的雄才大略和对历史锐敏的洞察力。文章虽然极为简短，但却写得强劲峭拔，一波三折，很有气势。

孟尝君姓田名文，战国时齐国的公子，封于薛(今山东滕县南)。他和当时赵国的平原君、楚国的春申君以及魏国的信陵君，皆以好客养士而闻名于天下，合称“战国四公子”，《史记·孟尝君列传》对他的事迹作了十分生动精彩的描述。说他礼贤下士，为人排忧解难，以至天下之士云集其门，食客数千。王安石对此却大不以为然。他一反传统观点，采取“以子之矛攻子之盾”的办法，寥寥数语，却曲尽其理，无可辩驳地把孟尝君推到了“鸡鸣狗盗”之徒的行列，令人信服而又感到耳目一新。在王安石看来，“士”必须有经邦济世的雄才大略;目光远大，能为国立功，为民兴利，使国盛民强。而孟尝君手下的所谓“士”，却根本没有这方面的本领与举措。孟尝君倘若能得一真“士”，仰仗着齐国那样强大的力量，早就可以“南面而制秦”了，又何至于依赖着“鸡鸣狗盗”的办法而偷偷狼狈地逃出秦国呢?经过这一有力反驳，被世人所津津乐道的和推崇备至的孟尝君借“士”脱险返齐的故事，便即刻失去了任何光彩，并恰恰证明了不能得士;他本人也只不过是一个“鸡鸣狗盗”之徒的首领罢了!

从世称孟尝君能得士着笔，而以不能得士作结。一篇翻案性的论文，没有繁琐引证和冗长议论，全文仅四句话，不足百字，却内容丰富，气势纵横。

在艺术上，本篇有两个突出特点。一是语言简洁警策，结构自然紧凑。充分体现了王安石“意惟求多，字惟求少”和“以适用为本”的文学主张。二是词语的重现与妙用。在此文中，“鸡鸣狗盗”这一词语共出现三次。第一次“特鸡鸣狗盗之雄耳”是为破“孟尝君能得士”而用;第二次“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”，是为破“卒赖其力以脱于虎豹之秦”而用;第三次“鸡鸣狗盗之出其门”是为破“士以故归之”而用。三次所用，因语义转折、回曲，各有其不同的重要作用，但都有非用不可的意义。所以，三次重现不仅不使人感到重复累赘，反而读来抑扬顿挫，琅琅上口，有一唱三叹之韵致。清代沈德潜评这篇文章说：“语语转，字字紧，千秋绝调”是很有见地的。它确为古代

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