高中历史-【课堂实录】太平天国运动教学设计学情分析教材分析课后反思

太平天国运动教学设计教学目标：【课标】了解太平天国的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限。【学习目标】1.呈现太平天国运动的兴衰历程，简述太平天国运动的原因。2.通过对史料的解读，认识太平天国运动的影响。3.从太平天国过程中认识农民阶级在民主革命过程中的作用和局限。【教学过程】导入：（图片：男耕女织）图片显示的是一个农民小哥，他的愿望是有个媳妇，有头牛，盖个房子生儿子是……岁月静好现世安稳。农民的愿望是围绕着土地展开，淳朴，简单。有人说农民是最有韧性的一群人，只要有口粮食，就会坚强的活下去。小农经济辞条给小农的定义是:“小农是居住在乡村并在土地上工作的人。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”小农经济具有生产规模小，以家庭为单位。分工简单，男耕女织。自给自足；农业和家庭手工业结合的特点。因为其规模小，所以容易受到自然灾害和政府赋税的影响而破产。1840年的鸦片战争，不仅打开中国国门，还冲击着中国传统的经济结构和生活方式。从此中国的农民开始受到封建势力和外国侵略者的双重压迫，走上一条艰难的复兴之路。其中，两广地区的农民所受压迫最为沉重，在1840年前后不仅受到外国商品的冲击，自然经济开始解体，小农大量破产；自然灾害也频频发生。在中西方经济、思想力量的碰撞中，广西农民开始了具有时代特色的创建天国之路。本节课我们来学习太平天国运动。讲授新课一、农民的“天国梦”大批流离失所的农民听说一个人天生异相，是天神下凡，大家口耳相传中知道了“拜上帝”思想，一个叫洪秀全的人可以带领大家创建太平天国。“拜上帝”思想是融合了孔子的“大同”思想和基督教“平等有爱，互助共有”思想的产物。加上历史上农民起义惯用的“均贫富”“王侯将相宁有种乎”“均田免粮”口号，大量贫苦农民加入太平天国起义大军，开始了一段声势浩大的圆梦之旅。过渡：“农民成为教徒的过程就是农民按照自己的理想和愿望来领会上帝教的过程。”梦想照进现实从1851年金田起义到1853年天京定都，短短两年，太平天国的农民大军从广西一隅直奔江南，一路呼号北上，震动京师。其中，在永安，太平天国的队伍进行了一次整顿，史称“永安建制”。内容就是“排排坐，吃果果”——封王五人，许愿若干。从“永安许愿”能看到这个政权依靠加官进爵，升官发财保持着相当旺盛的斗志。1853年，《天朝田亩制度》颁布了，这是一个涉及土地政策、政权建设、社会保障等全方位的纲领文件。这个文件的颁布收到沿途农民兄弟的热烈欢迎“军至争迎之”。请结合《天朝田亩制度》说说为什么农民兄弟热烈欢迎太平军呢？材料：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下，每家二母鸡，二母猪无失其时。……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》（学生回答，教师补充：土地：公有；分配：平均；男女平等；婚姻自由；社会保障，体现了农民阶级的愿望，冲击了封建地主土地所有制，体现了反封建的精神。但是也能看出一些不切实际的幻想比如二母鸡，二母猪……像一幅美好的画，不能增殖，永远保持现状。这体现出空想性。）材料：天京之战1853年2月，太平军离开武昌进军天京，沿途关卡重重，但几乎没有硬仗，清军闻风而逃，长江要塞形同虚设。1853年2月18，九江2000守军闻风而逃，翼王石达开不血刃占领江西九江。1853年2月24日太平军不战而占领安庆……26日占领池州……3月7日占合州，各地清兵不战而退。1853年3月8日，南京攻坚战开始。镇守南京的两江总督陆建瀛在堂上设观音堂，在他影响下很多官绅纷纷焚香点烛，乞求观音……3月20日，经浴血苦战，太平军占领南京全城。请结合以上材料和课本知识，分析“从1851年金田起义的两万余人到1853年定都天京的50万人（号称），短短两年时间，太平天国运动为何如此迅速的发展？（“拜上帝”思想；永安建制中的理想生活的激励；土地政策满足了农民的愿望；清军腐朽等等。）过渡：在其政权发展的过程中，1856年是不平凡的一年。这一年，在军事上太平天国运动达到全盛，重新颁布了《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》不仅规定了土地纲领，还在其他方面体现了这个政权的政权特色和思想倾向。请结合材料加以分析，并评价一下这个制度。材料1：天王乃降旨主断，或生，或死，或予，或夺，军师遵旨处决。凡天下官民，总遵守十款天条及遵命令。 尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。官或违犯十款天条及逆命令受贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农。——《天朝田亩制度》（空想性、落后性；革命性；专制色彩、迷信色彩、世卿世禄、轻视农民）建立了政权，似乎原来的天国梦想就实现了，可事实上，大家越来越失望，有人说“反封建的人无法洗净自己身上封建性的东西。”请结合课本说明一下这个观点。（展示学生作业，并点评。）视频：天京变乱。1856年的一天，天京城内血流成河，天京变乱发生了。至此，太平天国运动由盛转衰。问题：有人说，“他们一班人到了南京之后就互争皇帝、闭起城来自相残杀”这是他们失败的最根本原因。从我们学历史的角度看，太平天国运动失败的原因是多方面的，“天京变乱”所表现的仅仅是一个侧面。请根据材料和课本信息归纳一下其失败的原因有哪些？材料2：“兹本大臣恭奉王命，莅临斯土，催办钱漕，兼取贡税。田赋虽未奉其定制，尔粮户等亦宜谨遵天定，暂依旧例章程，如数如期完纳。”――太平天国1855年告示材料3：禁绝商业在太平天国初期实现了，但是随着时间推移，商品经济仍然变相的存在于人们的日常生活之中。材料4：（统治末期）将领中已很少有人再有天国的“信仰”，只要与清廷谈妥条件，一员守将一夜之间能交出几个县。材料5：1860-1864年的洋枪队（后改名常胜军）是第一支参与镇压中国农民起义的西方雇佣军。过渡：天京变乱之后洪秀全提拔一批年轻将领挽救统治，同时洪仁玕也封为干王，总揽朝政。《资政新篇》横空出世，成为当时中国最先进的资本主义方案。洪秀全在《资政新篇》上批示数字“可”，但在当时的太平天国政权中，这个方案并不具备实施的条件。天国颓势不可逆转。（展示学生作业，并点评）（分析太平天国运动失败原因：农民阶级的局限性：不能提出先进的理论，没有科学思想指导；军事上策略的失误；土地政策的不切实际；政权建设上的封建色彩+中外反动势力联合剿杀等）。天国回响材料11851-1864年参与镇压太平天国的清朝高级大臣死亡人数统计文臣品级人数武将品级人数总督正二品7人将军从一品5人巡抚从二品22人都统正二品9人侍郎从三品5人提督从一品15人布政使、按察使从二品、正三品16人总兵正二品36人道员、知府从三品、正四品14人副将从二品5人材料2.曾国藩因镇压太平天国有功封一等爵，世袭罔替。成为清开国以来汉人封爵第一人。1863年，清廷在全国共设8个总督，15个巡抚，其中属于曾国藩集团的有5个总督和9个巡抚，达到高级官员总人数50%以上。曾国藩、李鸿章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃、沈葆桢,被称为晚清“中兴名臣”，十九世纪六十年代的洋务运动多由其推动。时间前后持续14年，纵横清朝16省，是中国封建王朝历史上规模最大的农民起义。《资政新篇》是当时中国最早的资本主义改革方案1851-1864年参与镇压太平天国的清朝高级大臣死亡人数统计文臣品级人数武将品级人数总督正二品7人将军从一品5人巡抚从二品22人都统正二品9人侍郎从三品5人提督从一品15人布政使、按察使从二品、正三品16人总兵正二品36人学生根据本课情况进行进一步完善，完成作业。结语：20世纪初期从事反满革命的人们常常怀念洪秀全，并不是因为他是上帝的儿子，而是因为他的反清扑满为后人开了先路。“天假此役破坏中国顽固之积习，使全中国人民皆由梦中惊觉，而有新国家之想。”(容闳)鸦片战争后的国人，正经历着探求世界、巩固国防、重新认识西方的艰难过程。当时的中国，在西方文明的冲击下，旧秩序正在解体，却没有建立一种替代它的新秩序，中国人背负着传统的重负，在黑暗中摸索，探求一条适应时代巨变的生存之路。这场农民运动的失败暴露出农民阶级自己根深蒂固的局限，但它对清王朝的冲击却是巨大的。曾国藩、左宗棠、李鸿章等人从“万世升平”的迷梦中清醒，“采西学、图长技”正在引领中国人理性的看待时局，主动探求中国的现代化之路。新时代的农民间接成为旧土壤中新生力量的推动者，中国梦，复兴之梦！学情分析高一学生，的总体特点是自我学习能力较差，在自己总结分析的能力上还有欠缺，在初中的学习中对太平天国的基本史实有所了解却没有宏观的历史思维。开始具有相对独立的判断能力和思考能力，已经具备一定的抽象概括能力。有探究的渴望和信心，敢想，敢说，敢于争论，能够提出一些新的设想和见解，但历史的学习方法有待强化。因此在本课的学习中，应根据学生的特点，通过精选史料，以历史发展的线索为出发点，调动学生的学习主动性，在史料研究的过程中，学到研究历史的方法，掌握学习历史的基本规律，在结论性问题上有自己的观点和认识。《太平天国运动》效果分析学生学案全批全改，第一个问题太平天国运动迅速发展的原因，学生基本能够将课本知识进行梳理分类，并根据材料进行相应的提炼。但是所反映的问题就是学生对于问题的阅读不够明确，导致有的学生回答了“太平天国运动兴起的原因”，审题的问题从高一就应该抓紧。还有一部分学生只知道从课本上找答案，没有通过阅读学案，提炼信息的方式形成自己的结论。还有学生答题语言不够规范，口头语言较多。再就是学生在回答问题时，没有形成史论结合的习惯，只有一位同学做到史实与结论相结合，在讲课时予以表扬。第二个问题时太平天国运动失败的原因。很多同学仅从书本上找原因，而没有结合学案材料。一部分学生没有按照“政治”、“经济”、“直接原因”这样的关键词进行归纳。农民阶级的局限性是初中学过的知识，虽然学过，但是大多数学生是知其然不知其所以然，因此通过学案的学习，可以做到重点突破，进行全方面讲解。第三个问题是太平天国运动的历史影响。学生大部分从课本找原因，而没有从政治、经济、思想等方面分析。这个问题也是需要加强学生对重点信息的提炼的训练，帮助学生学会读书。从上课情况看，学生可以理解重大的历史影响，也能从材料中提取相应的信息，对当时清政府的打击和清朝权利结构的变化理解其“深刻动摇清政府统治”这一观点。但是从对近代化的影响看，学生因为知识仅限于高一，所以在讲授的过程还需要教师进行引导。必修一第13课太平天国运动教材分析“教科书是课程标准的具体化,也是师生教学内容的主要来源”。赵亚夫、刘军:历史教学的新视野[M],北京:高等教育出版社,2003:58“一纲多本”教科书的新形式很大程度上弥补了旧教材的不足。同时,我们也应意识到:一方面,教科书的编写一定程度上带有编写者的主观色彩,另一方面,随着时代发展,国内外史学界对太平天国运动的解读也在不断的发展和变化,教科书的滞后性决定着它不可能反映当今史学界的最新动态。赵亚夫、刘军:历史教学的新视野[M],北京:高等教育出版社,2003:58在专题设置上，岳麓版和人教版都增加了反侵略的内容，反映了在中国民主革命发展的过程中，被侵略和反侵略是一条主线的两个方面，而人民版仅强调了民主革命，未免限于了革命史观的窠臼，容易让学生有种“只见树木，不见森林”的感觉。因此在讲解本单元内容时应将西方列强对中国的侵略与中国人民的反封建反侵略战争紧密结合起来。见下表版本岳麓版人教版人民版专题名称内忧外患与中华民族的奋起近代中国反侵略求民主的潮流近代中国的民主革命课题名称第13课太平天国运动第11课太平天国运动一、太平天国运动子目设置金田起义天国兴衰从金田起义建国到定都天京《天朝田亩制度》的颁布天国悲剧从金田起义到定都天京《天朝田亩制度》和《资政新篇》从天京事变到天京陷落表1.岳麓版、人教版、人民版教材课题设置和子目比较标题比较标题是教科书的内容精髓，三本教材的标题都采用“太平天国运动”，体现了本课的核心。导言比较从导言部分看，岳麓版以问题作为导言，概括了起义的大体原因和起义的概况，留下学生思考的问题，比较符合学生的认知水平和知识水平。人教版和人民版都出现了较多“下结论式”的语言，例如人民版强调了《天朝田亩制度》、《资政新篇》纲领性文件的地位，实际上，这两个“纲领性文件”都没有真正的实施过，“农民阶级的局限性”这样的结论也应在史实中得出。在人教版在导言中过多强调洪秀全个人经历对太平天国的作用，个人英雄主义的色彩比较浓厚。在综合比较三册书的导言部分后，我个人更加倾向于岳麓版，把问题给学生，留给学生思考问题，解决问题的空间，相对客观的研究史实才能得出相对客观的结论。子目比较从子目安排来看，岳麓版仅有两个子目，按照时间顺序将重大时间列举出来，在内容安排中也是按照时间顺序将“金田起义-定都天京-军事全盛-由盛转衰-再挽危局-走向失败”等重大事件展示出来，有十分明确的时间线。人教版和人民版都将太平天国的纲领性文件作为独立的部分列出。人教版和人民版都是通过三个子目的设置来构建历史框架，区别在于后两个子目中人教版中第二子目将《天朝田亩制度》单独作为一个问题讲述；人民版《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个文件放在一起,比较方便学生在历史事件的大背景下阐释二者的区别。人教版教科书则将《资政新篇》的介绍放在第三子目——天朝悲剧中。总的来说,人教版的子目标题基本沿着时间线索进行,而人民版的设计有意识打破了按照历史时间的发展顺序设定教科书内容的方式,更具特殊的设计意味。比较而言，岳麓版对纲领性文件没有做出特殊处理，而人教版和人民版都将《天朝田亩制度》作为独立以部分进行讲述。课标中“了解农民阶级的局限性”的要求可以从其纲领性文件中得出相关结论，但是鉴于《天朝田亩制度》和《资政新篇》都没有真正实施，因此，我更倾向于岳麓版安排。教材内容详略比较（1）金田起义到军事全胜部分。岳麓版的第一部分用了相对较少的篇幅介绍了太平天国运动的起因，用小字介绍了洪秀全个人生平和拜上帝教教义，有助于学生从时代背景、直接原因：鸦片战争后外国商品对小农经济的冲击、自然灾害、宗教准备等方面介绍了太平天国运动的原因。人教版“从金田起义建国到定都天京”一目,教科书首先从四个方面分析鸦片战争后国内的基本形势,太平天国的兴起及发展阶段,教科书主要突出了太平军两次大的军事行动:东征和西征，同时也提及到,在太平天国运动的斗争过程中,曾国藩领导的湘军是太平天国运动后期的主要对手。第一子目“从金田起义建国到定都天京”同样介绍太平天国运动的兴起背景及发展,不同的是详述了洪秀全的封王情况,但回避了曾国藩的湘军对太平军的对抗,对太平军的北伐、西征也只是一笔带过。综合三本教材，本人更倾向于岳麓版。在语言的表述上，岳麓版更客观，少有阶级性的语言，而人民版过多强调了洪秀全个人的作用，语言表述过于强调革命史观和个人英雄主义。人教版的表述中也有许多主观性的语言，容易诱导学生形成不客观的历史评价，例如55页插图“全盛时期太平天国都城下关景象”在王德民的博士论文中曾做过专门的考证，从这幅插图并不能看出太平军“警惕的注视着长江水面”，也不能看出“全盛时期”。结合岳麓版中太平军与湘军淮军对抗的内容较少，可适当采用人教版的材料，补充相关内容，为之后太平天国运动的失败和清朝地方权力崛起做铺垫。关于《天朝田亩制度》和《资政新篇》的处理。岳麓版中《天朝田亩制度》用了不多的篇幅。点明了性质：纲领性文件；指导思想：平均主义；重要创举：男女平等。关于能否实施和是否实践岳麓版并未涉及，这就容易使学生在本部分错觉——在《天朝田亩制度》的指导下太平天国对农村的统治秩序做了重要调整，形成了新的土地管理模式。实际上该部分在人教版和人民版的叙述中增加了相关内容，补充说明了实践中，太平天国废除地主阶级土地所有制,强制农民纳税,实质上是对现实的一种妥协。在处理该部分内容时，应适当增加关于《天朝田亩制度》的“理想”与“现实”矛盾的相关史料，从土地所有制、交粮纳税、男营女营、“圣库”制度等方面增加相关史料，有助于学生理解“不能史实，具有空想性，是农民阶级的反封建思想的结晶”的定位。并从史料中引导学生提炼出“反封建的人不能摆脱自身封建因素”，农民阶级由于自身的局限性不可能提出先进的指导思想的结论。《资政新篇》是天京变乱之后，洪秀全为了挽救政权而任命洪仁玕颁布的施政方针。三种版本的教材都在内容上做了较为详尽的介绍，但在最后的评价上三种版本在表述上有较大不同。岳麓版中定义为“中国最早、最完整的资本主义改革方案”，“未能反映农民最迫切的愿望和要求，加上缺少必要条件，没有真正实施。”在人民版中，表述为“先进中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望”，“由于缺乏相应的社会基础和实施条件，加之当时处于战争环境”未能真正推行。人教版表述为“《资政新篇》是先进中国人在中国首次提出发展资本主义的设想；但迫于当时形势，未能实行。”在近代以来的太平天国运动史研究中，《资政新篇》在近代教科书中对于“无一历史教科书提及”观点取自何成刚，李美《清末民国时期历史教科书中的“太平天国运动”》中的内容，观点取自何成刚，李美《清末民国时期历史教科书中的“太平天国运动”》中的内容，2004年9月，背景教育学院学报。因此在关于《资政新篇》评价上个人倾向于一笔带过，不做过多阐释。关于太平天国运动失败的表述。岳麓版中对天京事变的介绍相对客观，小字中详细介绍了建都天京后太平天国内部的种种问题，有利于学生理解“农民阶级的局限性”。太平天国运动的失败介绍比较简单，提到了“英法军队”和湘军，应适当补充材料助于学生理解其失败的原因。人民版教材中对天京事变的过程述说过于繁杂，最后点明了天京事变是其失败的转折点。对其失败讲到了英国人戈登率领的“常胜军”和李鸿章率领的淮军对太平天国的联合绞杀,这可以帮助学生更好的阐释何为中外反动势力联合镇压。人教版文中关于天京变乱的事件讲述较为简单,也没有明确指出天京变乱成为太平天国运动的转折点，但在“学思之窗”中简要介绍了杨秀清与洪秀全的矛盾，有利于学生理解天京事变的根本原因就是农民阶级自身的局限性。对太平天国的失败人教版对“中外反动势力”的介绍比较少。综合三种教材对天京变乱部分的设计安排，个人认为岳麓版比较客观。对天京城内洪秀全等人所做所为的描述可以使学生得到“反封建的人洗不掉自己身上封建性的东西”这样的结论，对天京变乱的发生和农民阶级的局限性有较为直观的认识，符合学生的认知特点。对于太平天国失败的部分内容，个人认为，三本教材都没有从“中外反动势力联合绞杀”的深层原因去分析，所出材料都具有浓厚的主观色彩，应该适当补充关于“洋枪队”、湘军、淮军的部分内容，结合洪秀全等太平军将领在天京和其他占领区奢靡享受，不思进取的生活状态，理解其失败的原因。也可以适当扩展材料，介绍曾国藩在建立湘军过程中对湘兵精神建设的相关做法，将传统的儒家思想和宗族伦理与“拜上帝教”教义相对比，从意识形态的角度认识太平天国失败的原因。太平天国运动补充材料【课程标准】了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。【本课目标】1.呈现太平天国运动的兴衰历程，简述太平天国运动的原因。2.通过对史料的解读，认识太平天国运动的影响。3.从太平天国“其兴也勃，其亡也忽”的过程中认识农民阶级在民主革命过程中的作用和局限。【补充材料】问题1：从1851年金田起义的两万余人到1853年定都天京的50万人（号称），短短两年时间，太平天国运动为何能如此迅速的发展？请结合课本和所学找一找原因永安“许愿”：凡跟到“小天堂”者，凡一概打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥、将军……至小亦军帅，累代世袭，龙袍角带在天朝。材料1：永安“许愿”：凡跟到“小天堂”者，凡一概打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥、将军……至小亦军帅，累代世袭，龙袍角带在天朝。材料2：天京之战小资料1853年2月，太平军离开武昌进军天京，沿途关卡重重，但几乎没有硬仗，清军闻风而逃，长江要塞形同虚设。1853年2月18，九江2000守军闻风而逃，翼王石达开不血刃占领江西九江。1853年2月24日太平军不战而占领安庆……26日占领池州……3月7日占合州，各地清兵不战而退。1853年3月8日，南京攻坚战开始。镇守南京的两江总督陆建瀛在堂上设观音堂，在他影响下很多官绅纷纷焚香点烛，乞求观音……3月20日，经浴血苦战，太平军占领南京全城。材料3：《天朝田亩制度》节选凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下，每家二母鸡，二母猪无失其时。……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》问题2：结合材料和课本知识分析一下太平天国运动失败的原因材料1：天王乃降旨主断，或生，或死，或予，或夺，军师遵旨处决。凡天下官民，总遵守十款天条及遵命令。尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。官或违犯十款天条及逆命令受贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农。——《天朝田亩制度》材料2：“兹本大臣恭奉王命，莅临斯土，催办钱漕，兼取贡税。田赋虽未奉其定制，尔粮户等亦宜谨遵天定，暂依旧例章程，如数如期完纳。”――太平天国1855年告示材料3：禁绝商业在太平天国初期实现了，但是随着时间推移，商品经济仍然变相的存在于人们的日常生活之中。材料4：“他们一班人到了南京之后就互争皇帝、闭起城来自相残杀”，（统治末期）将领中已很少有人再有天国的“信仰”，只要与清廷谈妥条件，一员守将一夜之间能交出几个县。材料5：1860-1864年的洋枪队（后改名常胜军）是第一支参与镇压中国农民起义的西方雇佣军。问题3：从数据看影响1851-1864年参与镇压太平天国的清朝高级大臣死亡人数统计文臣品级人数武将品级人数总督正二品7人将军从一品5人巡抚从二品22人都统正二品9人侍郎从三品5人提督从一品15人布政使、按察使从二品、正三品16人总兵正二品36人1863年，清廷在全国共设8个总督，15个巡抚材料1：1863年，清廷在全国共设8个总督，15个巡抚材料2：曾国藩因镇压太平天国有功封一等爵，世袭罔替。成为清开国以来汉人封爵第一人。1863年，清廷在全国共设8个总督，15个巡抚，其中属于曾国藩集团的有5个总督和9个巡抚，达到高级官员总人数50%以上。曾国藩、李鸿章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃、沈葆桢,被称为晚清“中兴名臣”，十九世纪六十年代的洋务运动多由其推动。曾国藩因镇压太平天国有功封一等爵，世袭罔替。成为清开国以来汉人封爵第一人。1863年，清廷在全国共设8个总督，15个巡抚，其中属于曾国藩集团的有5个总督和9个巡抚，达到高级官员总人数50%以上。曾国藩、李鸿章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃、沈葆桢,被称为晚清“中兴名臣”，十九世纪六十年代的洋务运动多由其推动。时间前后持续14年，纵横清朝16省，是中国封建王朝历史上规模最大的农民起义。《资政新篇》是当时中国最早的资本主义发展方案。1851年到1864年中国人口锐减40％，绝对损失数量达1.6亿。的西方雇佣军。《太平天国运动》的反思“太平天国运动”是建国之后历史研究的“五朵金花”之一，但近年来，对太平天国的研究出现了反转的趋势，很多学者在学术刊物上抛出了很多与传统史学评价截然相反的结论，也引起了很多老师的争论和疑惑。有一段时间，“农民运动到底有没有推动历史进步”成为史学界争论颇多的问题。作为年轻的历史教师，又该如何评价以太平天国运动、义和团运动为代表的农民运动？应该说，“农民运动破坏封建王朝的统治”、“洪秀全和孙中山都是反清斗士”、“太平天国运动被中外反动势力联合绞杀”这些初中学过的知识在学生头脑中是根深蒂固，我们也可以把它看做“历史常识”。但是“中学历史教育的常识是基于习惯性经验来传授的‘知道了’以及‘为什么要知道’。只有当历史知识凸显了人文性时，历史教育才有灵魂。……但是历史知识如果不加解释是不可能自然而然的产生交易价值和意义的，因此，历史教育具有探究的义务，特别是运用批判性思维进行探究的过程……一个经历了批判性思维“审辩”的过程”。[[]赵亚夫.“教好”常识是中学历史教师的基本任务[J].中学历史教学参考，2016，（7）]（p7）只有经过学生自己头脑的批判审辩甄别，才能超越常识“能达到第智识的提升：‘求出其共通之原理原则’”。[2[]赵亚夫.“教好”常识是中学历史教师的基本任务[J].中学历史教学参考，2016，（7）案例一：导入【第一次设计的导入】鸦片战争后，中国农民和下层贫民作为社会的最下层和最贫苦无依的一个群体，受到了毁灭性的压迫，他们朴素的价值追求迸发出“魔鬼”般的旋风。他们的认知水平中，洋人是可怕的，因为洋人、洋货才使得大家流离失所，贫困交加；而清政府也是可怕的，在人们已经隐忍再三的生活中，“官府”还要从老百姓身上拿走更多的东西。于是奋起反抗的农民接受了在他们认知范围内，类似于玉皇大帝的“皇上帝”，接受了类似反清复明的“太平天国”，也接收了与传统礼教背道而驰的“天下男人皆为兄弟，天下妇女皆是姐妹”的天国教化。他们把自己仅有的财产交由“圣库”管理，绝不是因为高尚的革命情怀，而是对未来“称王”“封侯”的期待，还有些人莫名其妙的就跟随，就是为了吃口饱饭。从这个意义上看，他们不可能是新社会的代表，而是最为激烈的维护旧体制的复辟者，但客观上却是中国人民反抗侵略序幕中，狂热的先锋。在看了将近100篇有关太平天国的论文之后，我设计出这样的一个导入，当时自我感觉十分良好，从时代背景到重大历史事件，还有最新的“客家人”的史学成果……在进行了第一次试讲之后，我发现这样的导入根本达不到预期效果。导入中出现了很多对学生来讲比较艰涩的概念“皇上帝”、“圣库”，还有一些充满意识形态的评语“魔鬼般”、“复辟者”、“狂热的先锋”。在同事的评课中，他们戏称这样的导入是“定调子”导入，别说学生听不懂这么多的新鲜名词，就算听懂了，也会被老师的价值导向牵着鼻子走。于是我又设计第二次导入【第二次设计的导入】（图片：太平天国运动中的几位代表性人物：洪秀全、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、李秀成）（音频：1851年的中国，风云激荡。中国西南一隅走出一批这样农民，他们携千里席卷之势，涌入金陵，创建人间天国。这，是他们的喜剧。当天京陷落，天堂之梦在烈焰余辉中灰飞烟灭，这，是他们的悲剧。十数年起伏兴衰，成败荣辱。蜿蜒曲折中，既有胜利之欢欣，又有失败的血泪。在这悲剧和喜剧之中，包含着那个时代中国人的挣扎求变。）这部分文字部分节选自陈旭麓的《近代中国的新陈代谢》，在听取大家意见之后，我觉得还是经典历史文献的可信性要好一些，而且文字隽永，又不是很难理解，用这样的导入应该能让学生受到震撼：时间+人物+历史概况。可是当我再一次试课，学生反映还是比较平淡。反馈的原因是图片看不清，音频也听不懂，评课老师反映的问题跟学生差不多。我再一次反思自己的导入，是不是在哪些环节上出现了问题呢？1.在出示的图片中，是不是做到了“基于常识”？应该是没有。学生看到图片，并不能立刻反映出这是“太平天国的代表人物”，这就造成了认知滞后，也就是“断片了”而且作为“太平天国”这一历史事件，除了历史资料中洪仁玕有照片之外，其他诸王都是画像，这样的素材并不符合历史学科“求真求实”的特点。2.在音频中是不是源于学生之前的历史知识积累？应该说，陈旭麓作为史学大家，他的文字非常优美、充满历史的底蕴，但是对于高一学生来讲，在导入中用音频的形式很难达到“凝神、定思”的效果。赵亚夫教授提到“就中学历史教育而言，无论是对只是记忆还是阐释，都是基于习惯性经验来传授普泛性知识的。”[1]（p4）贴近学生才能引起共鸣！基于这样的反思，我又进行了第三次的导入设计：【第三次设计的导入】（照片1：清朝江南地区农民）照片中是赶着驴子种地的农夫，等待着扛活的挑夫。配诗“女汲涧中水，男采山上薪，……县远官事少，山深人俗淳。……家家守村业，头白不出门。”(白居易《朱陈村》)（照片2太平军战士）1851年的太平天国运动最先兴起于广西地区，席卷大半个中国，猛烈冲击了清政府的统治。他们是如何从“老实巴交”的农民变成“英气风发”的战士呢？今天我们来学习太平天国运动……这次导入我没有出现任何关于太平天国运动本身的评价词，仅仅从“农民”入手吸引学生的注意力，并结合两幅照片的对比从“精神面貌”、“鞭子到火枪”、“长辫到长毛”让学生直观感受太平天国运动给农民带来的巨大冲击。照片的来源是呤唎《太平天国亲历记》，保证史料的真实可信。这次学生反映热烈了许多，大家看图的过程中七嘴八舌的讨论“农民”与“士兵”的差别，这样比较自然的过渡到太平天国运动的背景。接下来就是引导学生通过阅读课本，归纳太平天国运动爆发的背景，课本有足够的材料从外部原因、内部原因和小字等信息让学生归纳提炼。这样设计的导入时间比较短，而且学生参与度比较高，效果不错。在学生常识认知中农民是受到压迫才会奋起反抗的；在封建社会中，农民起义代表着农民阶级的“固有的正义性”。因此源自常识的课堂导入反而比罗列堆砌大量的历史名词更能吸引学生的注意力，基于常识的精选史料是“超越常识”的前提。但是这样的设计仍然忽视了对核心词“农民”的解释，于是我又进行了新的导入设计，围绕着“农民”和“农民阶级局限性”对本课进行设计。【第四次设计的导入】图片显示的是一个农民小哥，他的愿望是有个媳妇，有头牛，盖个房子生儿子是……岁月静好现世安稳。农民的愿望是围绕着土地展开，淳朴，简单。有人说农民是最有韧性的一群人，只要有口粮食，就会坚强的活下去。小农经济辞条给小农的定义是:“小农是居住在乡村并在土地上工作的人。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”小农经济具有生产规模小，以家庭为单位。分工简单，男耕女织。自给自足；农业和家庭手工业结合的特点。因为其规模小，所以容易受到自然灾害和政府赋税的影响而破产。在改动后的导入中，没有“定调子”的语言，因此，精选史料基于常识的导入少而精，效果好。案例二：对“农民阶级局限性”的分析在《课程标准》中“认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”是本课的重点内容，同时也是难点。【第一次设计】：鸦片战争后，中国农民和下层贫民作为社会的最下层和最贫苦无依的一个群体，受到了毁灭性的压迫，他们朴素的价值追求迸发出“魔鬼”般的旋风。他们的认知水平中，洋人是可怕的，因为洋人、洋货才使得大家流离失所，贫困交加；而清政府也是可怕的，在人们已经隐忍再三的生活中，“官府”还要从老百姓身上拿走更多的东西。于是奋起反抗的农民接受了在他们认知范围内，类似于玉皇大帝的“皇上帝”，接受了类似反清复明的“太平天国”，也接收了与传统礼教背道而驰的“天下男人皆为兄弟，天下妇女皆是姐妹”的天国教化。他们把自己仅有的财产交由“圣库”管理，绝不是因为高尚的革命情怀，而是对未来“称王”“封侯”的期待，还有些人莫名其妙的就跟着太平军举起了大旗，就是为了吃口饱饭。从这个意义上看，他们不可能是新社会的代表，而是最为激烈的维护旧体制的复辟者，但客观上却是中国人民反抗侵略序幕中，狂热的先锋。这时代的洪流夹杂着灾荒的巨石砸向最脆弱的农民群体，他们愚昧又善良，宗教语言是最容易理解的语言，神秘的力量是最值得依靠的力量。因此在整个起义的过程中，人们坚信《天朝田亩制度》下的美好“共产主义”生活会随着战争结束而到来，“称王、当官、享福”是农民最朴素的愿望，因此在农民阶级领导的起义运动中，不可能有更先进的指导思想和更崇高的追求，农民阶级也不可能提出高于他们阶级的指导纲领，农民起义的结果也不可能超越其“打倒皇帝做皇帝”的价值追求，历史的循环不可能打破。基于对此的分析，我选用的几则材料如下在最初的设计意图中，我是希望逐条逐步的让学生认识到“农民阶级由于自身的阶级局限不可能找到一条打破历史循环的道路。”但是实施过程中，暴露出学生在材料阅读和历史常识积累方面的不足。通过阅读材料，学生可以找到“理想与现实”的差距但是在归纳提炼的过程中，又成了我的独角戏，学生从“阅读史料到提炼信息再到归纳整合”的能力上消化不了这么多的材料。用同事的话说，学生“消化不良”，这样的课堂进行起来学生累，老师更累。在反思过后，我又对“农民阶级的局限性”这一重点进行了重新设计。从《天朝田亩制度》作为材料主要来源，减少学生的材料阅读量，结合课本提供的材料从政治制度、经济制度、思想观念等几个方面分析。【第二次设计】问题设计：1、通过对比《天朝田亩制度》颁布前后土地制度和分配制度有何变化？2、结