初中语文-鱼我所欲也教学设计学情分析教材分析课后反思

教学目标：1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3、品味《孟子》散文的语言特色。4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。教学重点：1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。2、掌握本文的论证方法。教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。教学过程：一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“养”。三、理解课文1、教师范读，学生注意读音、停顿。重点字音与停顿：(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)(4)如使／人之所欲／莫甚于生(5)使／人之所恶／莫甚于死(6)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(7)是／亦不可以已乎2、学生默读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。3、质疑解疑，疏通文意重点词句：(1)指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。万钟则不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别。所识穷乏者得我与：“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前。(2)辨析加点词语在不同句子中的意思：非独贤者有是心也：这种；是亦不可以已平：这种做法。乡为身死而不受：宁愿；今为宫室之美而为之：为了；接受。故不为苟得也：得到；所识穷乏者得我与（感激）所识穷乏者得我与：通“欤”；呼尔而与之：给予。(3)翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。四、讨论探究1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、文中运用了那些修辞手法？文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4、本文运用了哪些论证方法？①用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，②用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。5、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。五、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。布置作业1、请以“义与利”为话题写一段文章，100字左右。2、背诵全文学情分析本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。一、用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。

教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。

二、注意了基础知识，基本能力的培养。

有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究……其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。

三、人文教育链接生活。

对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让学生在具体事例的佐证下，对“舍生而取义”的现实意义理解得更深些，帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。教材简析《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》，这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡

孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心；第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。班级：姓名：得分：发展性评语：一、积累运用1.加点字注音都正确的是（）A.对称（chènɡ） 绽放（zhàn） 潜滋暗长（qián）B.袭击（xí） 斟酌（zhēn） 深恶痛疾（wù）C.教诲（huì） 模样（mó） 不屑置辩（xiāo）D.赔偿（shǎnɡ） 提防（tí） 人迹罕至（hǎn）2.对加点的词解释不准确的一项是（）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（）A.得之则生 颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（）A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5.《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：。二、阅读理解完成6～9题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释句中加点词的含义。（4分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。 患： 辟： （3）乡为身死而不受。 乡： （4）是亦不可以已乎？ 已： 7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。（4）万钟则不辩礼义而受之。8.简答题。从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）（5分）9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）（3分）《鱼我所欲也》教学反思学习《鱼我所欲也》前学生已经学习了议论文的有关知识，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，但是《鱼我所欲也》依然是九年级下最难理解的议论文。虽然里面的一些名言学生非常熟悉，但是在之前的议论文教学中没有对假设条件的道理论证进行学习，因此在理解、背诵第一段是本文教学的难点。1、知识迁移构建体系教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力，因此教会学生联系旧知识，进行知识的迁移是十分重要的。不仅调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。逐渐构建起学生文言知识的体系。2、合作突破生难字词《新课标》提出“学生是学习和发展的主体”。在学习中遇到问题是正常现象。作为九年级学生，有一定的文言基础，通过合作，可以自己突破生难字词。为后面的课文理解奠定基础。不能很好理解的生难字词就是文章理解的重难点，为老师调整教学，使教学更有针对性。3、类比突破论证难点假设论证是本课的教学难点，我采用了类比的方法来突破。从最简单的生活常识入手，完成孟子的推论思路。这样既让学生一目了然发现孟子的论证思路，突破了难点，又很好的理解了孟子用鱼和熊掌进行引入的作用。4、当堂分层次背诵没有较好地实现。背诵是本课的重点，因此在突破难点之后，进行了当堂的诵读背诵，减轻学生背诵的负担，又进一步理解孟子对“义”的论述。遗憾是学生对于“义”是不认同的。学生强调一个片面的观点：生比义更重要。而且还有一些反面的事例进行佐证。学生已经太多接触社会上的反面例子了。文言文阅读课标4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。6．在阅读中了解叙述