美学视角下的木鼓舞分析的论文

第页共页美学视角下的木鼓舞分析^p的论文美学视角下的木鼓舞分析^p的论文【摘要】：^p：人类最早产生的艺术就是舞蹈，我国早在五千年以前就出现了舞蹈艺术。因此舞蹈是一门古老的艺术，舞蹈是用身体来完成各种高难度或是优雅的动作。我国的少数民族都聚集在云南地区，佤族就是云南最古老的少数民族，佤族人民非常的能歌善舞，舞蹈是他们生活中不可或缺的一局部。木鼓舞就是佤族特有的舞蹈被佤族人世世代代流传下来，是佤族人民的精神象征。本篇文章主要从美学视角下对佤族木鼓舞进展分析^p。【关键词】：^p：美学视角；佤族木鼓舞；美学特征佤族是一个古老的民族，世世代代生活在大山里与歌舞为伴。佤族最具有代表性的舞蹈就是木鼓舞。从广义范围上来看木鼓舞包括：拉木鼓无、刀舞、甩发舞、迎头舞、送头舞、供头舞、跳木鼓房舞等等。这些舞蹈在表演的时候都需要木鼓作伴奏。因此把这些舞蹈统称“木鼓舞”。从狭义的范围上来看，佤族的舞蹈里面，木鼓舞是一种祭祀的舞蹈，非常庄严，是由制作、娱乐、祭祀、取材组成的，与其他的舞蹈不同。一、木鼓舞题材广泛、形式简单木鼓舞是佤族人民世世代代流传下来的舞蹈，木鼓舞的主要内容是于佤族人民的日常生活和消费。例如：木鼓舞的第一段拉木鼓就是表演了山村里的男子去山上砍材，再把木材准备好，等着魔霸指挥。从拉木鼓一直到敲木鼓，都是在重现着人们的日常生活状态。在最后一遍舞蹈里面，舞蹈的题材也是来自人们的日常生活。在舞蹈中他们的动作都是规定好的舞步，然后大家一起根据舞步欢快的跳舞。还有就是因为木鼓舞的题材比拟广泛、形式也相对来说很简单，所以很受当地老百姓的欢送，就这样流传下来。二、木鼓舞风格质朴、独具特色我们的日常生活中，身边时时刻刻都有舞蹈，例如：老年人跳的广场舞、电视上专业表演艺术家的舞蹈表演、各种大型舞蹈团的表演等各种各样的表演技巧让我们赏心悦目，舞者把戏百出。但是佤族表演的舞者并没有进展专业系统的舞蹈训练，也没有像我们生活中看到的那么多的把戏，但是佤族人民都是在用心跳舞。因为跳舞对佤族人民来说是一种对明天美妙向往的寄托，更是对神灵庄严的祭奠。在佤族木鼓舞看不到各种各样技巧展示，但能给我们心灵上的震撼。如今舞蹈里面充满了各种技巧的舞姿，佤族的木鼓舞和别的舞蹈不同，有自己独有的特征。舞蹈的最后一段敲木鼓舞，和敲木鼓舞人的节奏相结合，人们在一起载歌载舞。佤族的女孩就披着长长的头发，男孩就用坚实的胳膊欢快的敲木鼓。在佤族人的心中，木鼓舞是可以取悦神灵的，跳木鼓舞可以让明年的庄稼五谷丰收、人畜兴隆。三、载歌载舞、粗狂豪爽众所周知，音乐和舞蹈是严密相连的，我们都知道舞蹈分开了音乐就不能更好的去理解舞蹈的含义。同样佤族的木鼓舞也是需要音乐配合，但是这个音乐是佤族人民自己的歌声，当然歌声也是来于他们的日常生活。在敲木鼓时，人民开场一边唱歌一边跳舞，每一个人都唱出了自己的心声，加强了佤族人民之间的交流，使佤族人民的心靠的更近。在舞蹈第三段桥木鼓中，在木鼓的伴奏下，佤族的小姑娘和小伙子们一边唱歌一边跳舞，尽情的载歌载舞，场面非常的热闹。假如是一个外来人来到佤族一定会被佤族人民的歌声舞步所吸引，很快的被他们的气氛感染融入到里面。木鼓舞可以说是非常轻盈豪爽、热情奔放的。四、木鼓舞在佤族舞蹈中的地位〔一〕表达出了佤族的历史观木鼓舞是在中间放一个木鼓，舞者都围绕着木鼓进展舞蹈。佤族是先有了木鼓才有了木鼓舞。木鼓舞最早是在母系社会后期产生的，根据资料记载，佤族的祖先在大山里生活，因为大山里土壤肥沃所以佤族的祖先就开场种庄稼卫生，但是经常遭到野兽的偷袭。相传在一次袭击中，佤族的祖先用木桩吓跑了野兽，庄稼获得了丰收。从此以后就制作了第一支木鼓。到了第二年人民为了庆贺庄稼的丰收，大家就围成一个圈，围绕着木鼓跳起舞，后来就渐渐的开展成如今的木鼓舞。并世世代代的留传下来，每年的春天都会举办一次。可以说木鼓舞的历史是很悠久的，像木鼓舞这种流传至今的舞蹈在历史上是寥寥无几的'。〔二〕表达出了佤族民族精神佤族的木鼓舞是祭祀舞蹈，对神灵是非常崇拜的，从舞蹈里面就看到了宗教色彩。木鼓舞里面包括了剽牛舞，因为牛是佤族的图腾，牛在人民心中的地位是高贵神圣的。因此在木鼓舞中也寄托了人民的思想。木鼓舞从古代一直保存到今天，每个年代都有变化，这也显着出佤族这个少数民族也在不断的进步。如今佤族都建立了木鼓房，随着木鼓房越来越精细相应的舞蹈动作也越来越复杂化，从中也可以看出佤族人民的生活程度在不断的进步，对艺术的追求越来越强烈。我们要想理解佤族的文化就要从木鼓舞开场理解，因为佤族流传下来的相关资料并不是很多，只有木鼓舞流传下来了。所以木鼓舞包含的信息有很多，从中表达了佤族的民族精神。综上所述，虽然木鼓无是佤族的祖先留下来的产物，但是随着人民生活地域和风俗都不同也就造成了文化差异，又随着____成立以来社会在快速的开展，佤族的木鼓舞传统的宗教色彩逐渐的消失。相关的文艺工作者把木鼓舞搬到了舞台上，使木鼓舞在北京、上海等地演出，给人民带来很强的震撼性，从而让世界各地的人们知道了佤族有这种淳朴的舞蹈，并让人们记住了佤族的这个古老的民族。因此说舞蹈不仅仅是人民日常生活的娱乐方式，更是不同民族文化的表达，延续佤族木鼓舞文化，并代代相传。【【参考文献】：^p】[1]陶翠香，何卫东.佤族拉木鼓开展演变探析———寻求其在现代社会传承和多元化开展之新思路[J].当代体育科技，2023，02.[2]甘开鹏，王秋.历史记忆、文化传承与族群认同———云南佤族