2023年各地高三语文模拟卷作文20题解析及例文汇集（二）

2023年各地高三语文模拟卷作文20题解析及例文精选汇集（二）

1、2023年3月四省高三适应性考试语文试题

（黑龙江卷）阅读下面的材料，根据要求写作

谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“退一步海

阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。

你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：

选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文】

谚语终觉浅，求索要躬行

黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的

谚语。

谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得

瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳

出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中

蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验.《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而

维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。

时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不

过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要

根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没

水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。”三个和尚没

水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协

力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重

要性，是彼此的进守辩证。

新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就

是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都

在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。

但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙

中，甄选出属于新时代的谚语。

谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住

谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对

知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更

要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。

2.（吉林卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。

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要求：

选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

【范文】

说繁道简

阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简；“座上客常满，杯中酒不空”，是为

“繁”；“君子之交淡如水”，是为“简”；“台下十年功”，是为繁；台上一分钟，是为简。繁与简，

简与繁，相互对立，又相辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。

繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复杂的英文，组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，

七种单调的色彩，却构成了多姿多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁

杂的背后是由若干个简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的。就和一幢楼方却没有砖瓦。

繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训练的繁，哪来最后成功的简，而最后

的简，又何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂，从最初的单细胞到现在的多细胞，从海洋

到绿地，从低级到高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到发现，变化繁多，令人费解的过程，历经

了沧海桑田，海陆变迁，而这一切，达尔文将它归成了一句再简单不过的话：“适者生存。”进化论成为

生命复杂演化过程的总结。不经历风雨，怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？

繁和筒是看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转眼秋天到，草木凋零，一切又归为简

单，而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，俯仰之间，已为陈迹，只剩下断垣

残壁，人去楼空，再“简”不过了。人之初，性本善，而成长经过则会使一个单纯的人变得更复杂，或才

高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无一不精。人生在世，繁盛，繁荣，终究化成一杯黄土长埋地下，一切

从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变时，他们会变，当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他

们也会变。

其实，繁与简是一对挛生兄弟，关键在于你是否能穿透外表直观它的本质。一篇好文章，有人遣词华

丽，有人用语平淡，但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别，其实繁即是简，简即是繁,

既中能从繁中悟出简，也可从简中透露出繁。

原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳系，太阳系组成了宇宙；毛毛虫经过卵、幼虫，

结茧成蛹的一系列过程，只待最后的破茧成蝶……有人认为它们最简单不过，最平常不过，但倘有人能从

中挖掘出爱与美的情感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中的绝唱，这简单中蕴含的大美，就回味无

穷。千古流传的艺术的繁复之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受到了繁简交融的美。

生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美不可缺少的部分，这才是我们应该追

求的。

繁简之美

世间万物对立统一，在对立中相互发展，在对立中得到统一。

繁与简是永恒的话题，二者看似矛盾重重水火不融，但繁与简的统一，有时却可形成惊人的美感。颜

真卿的书法名帖《祭侄文稿》中忽而侧锋用笔，反复偃仰，浓墨写来酣畅淋漓，这可谓是“繁”，是“复

杂”的表现。而有时在这些“复杂”的墨迹中却穿插着中锋的寥寥几笔，有若“凌空出世”，如破空而来,

极为简约。就在这简约与繁复的鲜明对比中体现了《祭侄文稿》的宏伟魅力，成为中国书法史上部局谋篇

繁简得体的典范。

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白石先生的不倒翁画作，可谓中国画界不可多得的佳构。那三尺长卷，仅在下部用大写意笔法勾勒出

一个颇具神采的不倒翁，而用画作的三分之二的空间来题诗作赋，尽显白石先生飘逸的书法。那力能扛鼎

的字迹，更加之白石老人的古诗才情，使得画作亘古不朽。

画作的成功源于画家对“繁简”的领悟。画家避实就虚，将题款复杂化，洋洋洒洒数百字，而将画作

的主体简约化。这种“本末倒置”的繁简安排构成了图画惊人的魅力。“问渠那得清如许，为有源头活水

来。”是呀，正是这几千年来中国文人所形成的特有的关于“繁与简”的审美，滋养着中国传统文化的别

样情调。中国古诗是语言的艺术，它的高明所在，也源于合理地处理了繁与简的关系。

《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜笔墨，刷刷点点近百字，极力描摹琵琶琴声之优美，使人如临其境,

谁不为“大珠小珠落玉盘”的天籁之音所陶醉？而末尾作者却极其简练地写出“座中泣下谁最多，江州司

马青衫湿”，而戛然收束。给人以无尽遐想，似有无尽弦外之音，使得琵琶之声，绕梁三日而余音不绝。

诗书画印，实为一体，它们相互融合，铸成了中国灿烂的传统文化之华章。而诗书画印诸华章的无尽

韵味，首推神奇的繁简之美。

简约不简单繁复亦精彩

“一名成功男士身着西服，披着一件风衣，迈着轻快的步伐，边走边说了一句：’利郎男装，简约不

简单'”。这是一则成功的广告，时间很短几十秒，人物很简仅一人，台词很少只一句。简约的画风，一

名资深男演员，一句话却凸显出服装的品位和大气，这就是高效。

简约的核心是恰如其分，简约不简单，它最直白也最高效。简约不等于简单平淡：简单不繁琐却是精

微的，平淡不单调却是高效。沿用到文学上我们会联想到文章简约是指短小精悍，语言简约是指简短凝练;

沿用到生活中我们会想到做事干练利索不拖拉，生活简约是坦然自得不奢望。

现在的装修风格崇尚“极简主义”，也有人称之为北欧简约风。这种风格非常然适合单身的年轻的人,

或是年轻的丁克家庭。有娃的家庭，字典里是装不下“极简主义”四个字的。因为小孩子从来就是拒绝简

化的，他会在家里洁白的墙体上肆意涂鸦，还会得意地向爸爸妈妈展示他的作品，如果墙体色彩斑斓图案

复杂，他反而会专注的研究探讨复杂的图案。有娃的家里，沙发和客厅永远是各种各样的玩具乱堆，各种

颜色的水彩笔加各色各样的画纸，还有各个口味的零食乱摆。因为小孩子的眼里这个世界是纷繁复杂的，

什么都是新鲜的，繁复主义是他们的最爱。儿时读的绘本《温妮女巫》，吸引我们不是故事而是插画里的

繁复细节：满页绵密的线条，琳琅的零碎小物，……这些都是儿童的兴趣点，它能提供给孩子一种被爱紧

紧包裹的幸福感。儿童绘本作家们永远不嫌麻烦，在绘本中倾注太那么多的心血，只因为有一颗童心。

现代人之所以肯定繁复的价值是因为物欲横流的今天，单调无聊的生活，数字化的信息式轰炸消磨人

们的情感，让生活缺少了色彩，缺少了美的享受。而大胆的色彩、繁复艳丽的印花图案、各种元素的叠加、

混搭，用肆意的重复、梦幻瑰丽的想象打造出一场视觉盛宴会治愈压力大的人群，也会让我们的生活丰富

多彩。

简约是一种品位，一种大气，繁复也是一种美。

我们的生活可以融入这两种理念，简少工作任务，把精力集中在关键重要的事情上；简少你的心情，

学会释放你的时间，少一些没用的杂事，腾出时间做你喜欢做的事情。觉得生活无聊时.，去大自然之中寻

找缤纷繁复的世界，去看画展，去欣赏艺术，去拥抱繁复的色彩来装点美妙的生活。

活在当下，知足常乐，留足空余，凡事留个空隙，你会觉得纷繁的世界如此美丽。

3

3.（云南、安徽卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（云南、安徽卷）

现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的

家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，

不得泄露个人信息；不少于800字。

【例文】

家国情怀汇星光，祖国之美耀四方

混沌寰宇，星燧贸迁，风雷震荡，碰撞出伟力，从此，山河遍九州；浩渺苍旻，长虹贯日，寻常巷陌，

衣襟带花，从此，吾心归处是华夏。大碰撞的“洪荒之力”造就了多姿多彩的大美中华，诚哉斯言，这是

星河般的学说，它有璀璨的光辉，亦让我深谙：于黄金时代，吾侪当不啻微茫，以家国情怀汇聚点点星光,

守护壮美华夏的光焰盛景，照耀四方。

秋空霁海山河壮，原野巷陌皆是美。

驰隙流年，星霜暗换，祖国之美，堕众生眼泪，早已在万古流传的史册里留下了浓浓墨香，生生不灭。

诸君可见，面对风霆九河，刘禹锡发出“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的感慨；诸君可见，澄澈的

鄱阳湖惊现“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”；诸君可见，杜牧《江南春》中的“千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风”记录着乡村巷陌浮翠流丹之美；诸君可见，《少年游》中的“春风吹碧，”春云映绿”，

写尽原野青翠之美；诸君可见，登岱宗远望，王世贞惊叹“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流”…….祖

国之美，奇崛遒劲，丰富多彩，如金羁骏马，在万里江山里自由狂奔。

誉抄笔卷山州色，栉风沐雨自担当。

祖国之美之所以能够像历史苍穹上的星光一样千年万古地闪烁，熠熠生辉，皆因一代代守护者的凄续

传承与薛厉奋发。君记否，退伍军人杨善洲十年出入山间，为祖国华诞献上万亩林场；君记否，时代楷模

李保国三十多年如一日扎根太行山，大展鸿猷，让荒山披绿；君记否，“八步沙六老汉”面对“狂风惊沙

扑人面”的恶劣环境，仓U造“人进沙退”的奇迹，堪比补天浴日之功….…惟此人间守护者，光耀山河千

万朵，洗涤人间万古尘，即使流光一瞬已千年，华夏之美仍绵延。

青春时代炬火燃，传承守护向未来。

正如“动兮静所伏，静兮动所倚”，我因美丽而爱祖国，祖国因我爱而美丽。摊开现世卷轴，华夏的

发展虽如“两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山”一般迅速，但荆岫之玉，必含纤瑕，君不见，曾碧波荡漾

的罗布泊干涸成荒漠之地；君不见，短短几十载，黄河湿地不断破坏，天鹅圣地持续减少。凡益之道，与

时偕行。曾记荀子提倡“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”，终垂范百世。可见，吾侪应以历代山河

守护者为心中榜样、前行力量，厚植家国情怀，许身祖国，守护和传承祖国之美，面向未来，书写青春时

代之华章！

万里踝蹑，路远迢迢，心之所向，江河所至。以家国情怀作垂天之羽，热爱祖国壮美河山；以守护之

心为飞云之楫，传承神州光焰盛景。若如此，即使此去经年，“终不似，少年游”，我们待到“添酒回灯

重开宴”，仍可观瑶光贯月，华夏星河长明，照耀四方！

江山可“中”意，绝景在“华”图

漠北长河落日缈，江南竹林烟雨摇，西岳绝喊惊风啸，东海碧空帆影迢。掩卷垂目，眼前不禁浮现出

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一幕幕或曾亲临其中、或“虽不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升腾起一股与有荣焉的自豪之感

——泱泱九州景观丰富，吾民家园多姿多彩，无论名胜山川，还是身边风光，皆可体现祖国之美。因此，

请允许我谈一谈：江山可“中”意，绝景在“华”图。

“九万里河东入海，五千仞岳上摩天”，祖国之美，美在名胜山川。让我们先将目光投向无数文人墨

客曾经游览、赞叹、高歌、落篆过的名山胜迹、澎湃江河，在那里，有中华最知名的美景。我们能在昆仑、

太行、长白之巅仰望背负青天、扶摇九万里的云端雄鹰；能在黄河、长江、澜沧之畔远眺裹挟着千古风流

奔流到海不复回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱阳、洪泽之丘俯瞰长烟一空、皓月千里下的往来渔舟；能在黄

海、东海、南海之滨壮览水天相接、极涯尽头的磅礴旭日。华夏名景难穷数，请君且行亲历游。

“举目四顾皆堪赏，当时休道是寻常"，祖国之美，美在身边风光。其实，可以体现祖国美景的不只

有知名山水，在我们身旁最容易被忽视的平凡原野、无名山水、寻常巷陌中，也蕴藏着极美的中华佳景。

春雨如酥，你可以在草色中轻触烟外绿杨、枝头红杏；夏月胜璧，你可以在稻乡里静听惊鹊鸣蝉、蛙声一

片・；秋风似梳，你可以在晴空下仰望排云一鹤、诗情碧霄；冬雪若裳，你可以在山园内轻嗅横斜小梅、黄

昏暗香。华夏好景俯仰是，请君且凝身畔眸。

揆诸现实，对于我们当代青年而言，亦应学会欣赏并热爱祖国的大好美景。一方面，要利用空余时间

走出去，带着“一生好入名山游”的热情到名山大川中开阔眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便

士的庸俗琐碎，而能抬望眼，发掘身边好景的诗意之美。唯有如此，方能远观壮阔知天下，近察细微赏日

常。

行文至此，忽想起清人张潮曾于《幽梦影》中泄笔：“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，

另是一番风景。”其实，无论名胜山川，还是身边风光，只要拥有一双懂得审美的眼，便能在神州的每一

寸土地之上找到祖国之美。而我，也愿意流连在中华美景中，用尽此生，看遍这值得每一位炎黄子孙深深

眷恋的湖海风月，山河巷陌。

取之无禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇绝景在“华”图。

天地有大美且言平凡可贵

材料读罢，擎卷思忖。宇宙洪荒之力碰撞出山河壮美，造化洪荒余力也推迭出寻常巷陌。老子言，天

地有大美而不言，四时有明法而不议。其实，天地有大美须言，而平凡之美也值得珍视。故曰，祖国之美,

不仅在名山大川，也在平凡巷陌。

“一生好入名山游”，是太白遗风，也是吾辈青年之热望。君不见，诗圣杜甫在泰山之巅发出了“会

当凌绝顶，一览众山小”的喟叹，于此，我们领略了名山之壮阔；君不见，北宋范仲淹在岳阳楼发出了“不

以物喜，不以己悲”的箴言，于此，我们感悟了胜迹之情怀；君不见，东坡先生在赤壁矶头发出了“大江

东去，浪淘尽，千古风流人物”的感怀，于此，我们领教了澎湃江河的气象。宇宙鸿荒，创造祖国之大美

河山。有幸生逢盛世，可以欣赏荔波之诗中有画，可以欣赏南粤之越秀风采，可以欣赏京城之燕山巨麓，

可以欣赏临安之灵隐虎跑。

“寻常巷陌曾住”，不仅是文帝驻蹿，也是吾辈青年之不忘。忘不掉，家乡铁路旁的无名原野，春种

一粒粟，秋收万颗子，四时美景不胜收；忘不掉，家乡公路旁的无名小河，潺潺流水，汩汩向前，夕阳之

下无限好；忘不掉，家乡依依墟里的寻常巷陌，曲径通幽，柳暗花明，自行车铃声叮当作响。“忘不了故

乡，年年梨花放，染白了山岗，我的小村庄。”洪荒余力，不经意间塑造了无数平凡人的平凡原野、无名

山河、寻常巷陌。祖国之美，美在平凡、寻常甚至无名。

名山大川总是大美无限，寻常巷陌却也别具温情。故乡的平凡原野留下了无忧无虑的童年，有人用它

治愈一生；故乡的无名小河见证了冒险无畏的涉水，有人因它不再怯懦；故乡的寻常巷陌烙印了男孩的求

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学苦读，有人从此升腾起伟大的念头。这些平凡无名之美，不仅美在自然，更美在它们馈赠给我们的快乐、

勇气和信念。

文学有两大母题，即出走与回归。其实，名山大川之大美满足了我们年少轻狂的出走欲望，寻常巷陌

则寄托了我们阅尽繁华的精神回归。

林深时见鹿，海深时见鲸。少年时见山河大美，中年时道平凡可贵。

荣嫣之夭夭，灼灼我中华

君可闻，历史川河淙淙流淌，泱泱华夏江山如画；君可闻，人文之书页页翻动，迢迢星野璀璨繁华；

祖国之美，美不胜收，大睥天下，荣嫣之夭夭，灼灼我中华！

山水之遥遥，美不胜收，旖旎我中华。你是否沉沦于“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；是否感

叹过“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；是否惊呼过''落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”…你是否

渴望站在喜马拉雅的山巅与日月星辰对话，是否渴望潜游黄海或南海的海底与江河湖海晤谈？你是否也曾

泼墨于纸间，迷恋朦胧浩渺的江南烟雨；是否也在寻常巷陌打碎过夕阳，酣醉泄了一地的橘黄？无论是在

中华大美的山河之中，还是在扑朔迷离的沧桑小道上，觉然之间，不是风动，无不心动！

文化之熠熠，美不胜收，炸炸我中华。宝藏文物乘着时代的风云，以微毫诠释着盛大，以古老记载着

华夏。有了中国目前可见最早的成熟文字一一甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承,

那曾刻在骨头上的一笔一画是现在的我们写出来的横竖撇捺；九千年斗转星移,骨笛将生活转化成了艺术,

穿行在孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。宝藏文物用永恒保存着中华文明的记忆。诗

词是千年时光构建的文化家园之一，它收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。“蚱螭舟”都载不动的离乱之愁,

“醉笑陪共三万场”的还乡之望，“磨损胸中万古刀”的不平之怒，“白发愁看泪眼枯”的离亲之痛，“谁

家新燕啄春泥”的览春之乐，像是一本本心灵相册，等待着我们走进一个个熟悉又陌生的精神世界。诗词

文化将国人情感凝结成永恒，用经典之美丰富着中华。

精魂之醇醇，美不胜收，传扬我中华。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，慷慨就义、义无反顾

是赵一曼的坚定信仰：“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，苍生温饱系心尖是袁隆平的永恒初心；”年过

古稀未伏杨，犹向苍穹寄深情”，声震寰宇通九州，是孙家栋的毕生追求…荤荤大者，是爱国理想居于生

命之高地。勇攀高峰、敢为人先的创新精神在茅以升钱塘江架桥上淋漓尽致地体现，追求真理、严谨治学

的求实精神在席泽宗不为先贤讳上毫无保留地诠释，集智攻关、团结协作的协同精神在人工合成牛胰岛素

事上也成为美谈。精神的信仰是让人们沸腾的诗句，是人们航行在历史文明长河上不灭的大美灯塔，是陪

伴人们繁衍生息的万古星空。

方今河清海晏，美美与共，我辈当阵厉奋发，廉续大美。清阳曜灵，和风容与，必是凛冬散尽，星河

长明，也必是荣嫣之夭夭，灼灼我中华！

4.鄂东南省级示范高中高三11月联考语文卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。”（韩寒《后会无期》）

这句话在“知乎”平台上引起了许多探讨，有共鸣也有争鸣。有人说，还是个人对道理的认知水平不够吧;

有人说，纸上得来终觉浅，行动起来才真难啊；还有人说，大道至简，多则生乱嘛；也有人说，莫非是我

们对“过好”有什么误会……那么这句话引起了你的哪些联想和思考呢？

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请以“道理与人生”为话题，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章，表达你的看法。不少于800

字。

立意：

1.没有一样道理适用百样人生。

2.人生如水流，道理如河岸。

3.知行合一，形塑自我。

4.通权达变，才是赢家。

5.道理的筋骨需要情感的血肉。

【例文】

秋阳杲杲道心明

精明强干，权倾朝野，和致斋荣宠无限，争得革职下狱，自缢白绫；清介持躬，廉正秉直，刘崇如宦

海起落，孰知颐养天年，星曜青史。和刘相形，人生各异，正如新锐作家韩寒所言，“我们听过无数道理,

却仍旧过不好这一生。”一言以蔽之，浮生若梦，人世沉浮，成败荣辱，岂是哪些道理能指点江山，擘画

一二的？我命由我不由天，莫听前人是非言。

是非言里多生乱，人生成败大道间。前人话语斟酌选，不信堂皇择箴言。人生漫浩浩，一生好不好，

不是你听了谁的金玉良言，也不是你受了哪些经验之谈，在于你是否笃行，用行动替代口号，以实干代替

空言，莫被道理蔽双眼，脚踏实地勇实践。故而，那些成功的经验，人生的哲理，心灵的鸡汤，我辈需辩

证看待，斟酌损益，全盘吸收自会作舍道边。深思历史，新中国成立前，爱国志士没有迷信“资本主义救

中国”的夸夸其谈，勇于实践，中国才睁开了昏睡的双眼；启悟今人，“百闻莫若一见”，用行动去探索

成功，隼路蓝缕，以启山林，踏实笃行，履践致远。秋阳杲杲道心明，觉知此事须躬行。

躬行劈开雾迷离，拒绝虚空大道理。得失人生百般事，胸怀理想破迷局。人生有大美，得失非虚空，

纷纭道理在眼前，说乱了思绪，说怕了心神，只说得人生百态乱如麻。如此这般，人生得失的切中肯蒙，

则在于理想近远，胸襟阔窄，格局深浅。和中堂的悲惨结局，佞刻碑碣，刘罗锅的浓淡墨书，廉直垂史，

让我辈深思，不是知晓多少机谋道理，不是获得多少荣宠名利，人生才美好，是为国为民的心，是端方傲

岸的骨，是清白正直的行。故而，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当听之,

当践行之，当内化于心，外化于行。明辨甄选人生理，境界高远青衿志。

青衿志远运筹谋，逆耳忠言当谨记。潮头登高再击桨，无边胜景在前头。《诗经》有言“诲而谆谆，

听我藐藐。"揆诸当下，更多的时候，不切实的教化，远离现实的道理，让人无所适从。若传道授业解惑

者高高在上，大道如斯，尔辈自当谨而慎之，听而信之，遵而从之，可能适得其反。风起青萍，人生浩荡，

哪里是前人的经验所能廓定的，没有人能踏进同一条河流，瞬息万变不只是时空，还有我们人生中种种际

遇，所以尽信书不如无书。方此之时，我辈则须有远志、慧眼、卓识，从逆水中击风浪，从净言中获助益。

凡益之道，惟精惟一，允执厥中。欲览胜景登高远，道引人生辩证看。

辩证看待道理对人生的影响，理性面对人生的得失，我辈青年需理清思绪，睿智头脑，笃定心智，擘

画未来，规划人生。秋水迢迢诗思清，秋阳杲杲道心明。谁人得似秋光巧，画出山斋杖履行。苍穹一望人

生美，不鹫虚无辨精明。

5.湖北七市州2023届高三语文3月联考卷

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阅读下面的材料，根据要求写作。

被称为中国航天员“超级替补”的邓清明，在2022年11月29日终于圆梦太空。这一年他56岁。

他的航天梦坚持了25载，很瑰丽，很漫长，很执着，也真的很不容易。

2006年，邓清明的女儿看着同学的爸爸费俊龙、聂海胜成功飞天。哭着问邓清明：“为什么你总是

上不了天啊？”2016年邓清明再次失败，而他的战友景海鹏将第三次飞上太空。

“比较”是一种常见的心理现象，我们这一生总是在主动或被动地和他人比较。面对“比较”我们应该怎

么办？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：

选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

【审题】

本题为材料作文与话题作文的综合题型。材料和后面的话题，相互限定，

首先审读材料，相较于前一段时间令人破防的的暖闻一一邓清明终于飞天圆梦，本则材料中邓清明迟来的

飞天、女儿的不解等令人唏嘘感慨。从主人公身上，可以挖掘很多励志元素，凸显多方面的价值取向，如

爱岗敬业、天道酬勤、坚持梦想、矢志不渝、淡漠名利等，那是否这些立意都切合题意呢？

那就需要审读材料之后的提示语。“比较是一种常见的心理现象，我们这一生总是在主动或被动地和他人

比较。面对比较，我们应该怎么办?”这段提示语，很显然确定了本题写作的关键词、核心话题为“比较”,

而非“梦想”“执着”“坚持”等。

那是否就围绕“比较”，当成简单的一元话题作文，无限发散？综合材料的意蕴，及提示语中的引导，本

题蕴涵了''比较”母题下的诸多二元思辨，如通过比较，如何认识自我与认识他人，如比较什么和不该比

较什么，如主动比较与被动比较，如正确比较与盲目比较，如在比较中见贤思齐与坚守自我……

总之，本题立意应为选准比较参照物，正确主动地与他人比较，学会认识自我，不妄自菲薄，也不盲目自

大，在比较中，涵养正确心态，通过比较，砥砺自我，提升自我等。

拟题示例

正视比较，自我提高

多一点良性对比

善与人比，见贤思齐

与其与人比，不如与己比

勇于比较，善于比较

比是一把双刃剑

人比人，得提升

不比输赢，但求尽力

以平常心，面对比较

比出风格，比出境界

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【范文】

可照见我，可照见人

身边同仁追星逐月，功成名就；自己却寂寂无名，一次次与飞天擦肩而过。备份航天员邓清明，面对女儿

的不解，在与他人的比较中，肯定感慨良多。

每个人，总要自觉不自觉、主动与被动的与他人比较。那么，比较，是陷入“人比人气死人”“既生瑜，

何生亮”的心理失衡？还是主动接受“见贤思齐，见不贤而内自省也”的砥砺呢？

比较，是照亮自我的一面镜子。

主动比较，正确比较，是人生向上的车轮，是砥砺自我的磨刀石，是催人奋进的号角。

仰望历史的天空，瞻望仁人志士，壮怀激烈，顿生豪迈之心，这是比较；凝视平凡的世界，那些青春的后

浪、奔跑的身影，令我们心动而后行动，这是比较；日常生活中，父母口中啧啧称赞的“别人家的孩子”,

也往往是唤醒我们的闹钟。

比较，无处不在。在比较中，我们学会了认识自我，明确差距，知耻后勇。虽然在比较中有惶惑，有阵痛,

但通过比较以日新自强，实现人生的蝶变，成就更美的自我，何乐而不为？

当然，只有主动的比较、正确的比较，才是照见自我的一面镜子，虚妄自大或妄自菲薄，则无疑是变形的

哈哈镜。

纪伯伦《认识自我》中的赛艾姆，他将自己与古往今来的伟人进行比较：我有着拿破仑、维克多•雨果一

样矮小的身材，莎士比亚一样的秃顶，伏尔泰和华盛顿一样的鹰鼻弯长，使徒保罗和哲人尼采一样的双眼

凹陷……与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；有时三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼

亦有这一习惯……

在这种狂热的自恋中，他吟诵着庄严的诗句：“尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历

史般地压在我的肩背”，然后鼾声如雷。这样的比较，无疑是虚妄的精神胜利和自我膨胀的狂欢。

比较，不是为了成为别人的影子。

邓清明，在与他人的比较中，照见我，也照见人：一方面，自己刻苦训练，足堪大任；但另一方面，强中

更有强中手，后生可畏，人之常情。他不妄自菲薄，而是意识到作为航天天团的一员，功成必定有我，神

州飞天、天宫对接，自己也与有荣焉。他始终以“宁可备而不用，不可用而无备”的责任感和使命感，以

“不管主份备份，都是航天员的本分”的清明心态，坦然看待个人的荣辱升沉。当苍穹和祖国召唤时，早

己枕戈待旦的他，披甲出征，圆满完成任务。

与优秀的人比较，应以之为师友，与之为邻，而非与之为敌。不必歆羡、嫉妒别人的成功，而顾影自怜，

黯然神伤。比较，不是活在他人的影子中，而是一束光，一扇窗，打开自我，看到更远的世界。

正确的比较，不是以己所长，比其所短；也不是以己之短，比人所长。

比较的视角是平视。不是仰视他人，矮化自我，进而望洋兴叹；不是俯视他人，寻找“五十步笑百步”的

虚妄自信。

学会比较，正确比较，不自高自大，不妄自菲薄，悦纳自我，进而悦纳他人，悦纳世界，才是比较的题中

之义！

9

6.安徽省六安一中，阜阳一中，合肥八中等校高三语文11月联考卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

①见利不亏其义，见死不更其守。（孔子）

②从善如登，从恶如崩。（《国语》）

③勤王敢道远，私向梦中归。（岑参）

④自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。（陆九渊）

⑤苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）

⑥己是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础

确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

立意

①坚守节操，拒绝诱惑。

②守善难、从恶易，坚守、坚持。

③正确处理家国之间复杂关系，报国为先。

④自信自立。

⑤担当，爱国爱家。

⑥不畏严寒、艰险，顽强地傲立于天地间。

【范文】

坚守节操，拒绝诱惑

诱惑就像是一份灿烂的遗产，人人都眼红，都想要千方百计的占有它，诱惑就像是一个包着弹衣的糖

果，随时都可能爆炸。我们能就这样接受诱惑吗？能因为一只美丽的蝴蝶飞过，而走出小屋吗？不，我们

应该拒绝诱惑，坚持自我。

拒绝诱惑，坐怀不乱。

鲁国人柳下惠，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐

怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。柳下惠面对诱惑,

他没有打破自己的原则，也没有走出小屋，而是坚持着自己的做人最起码的原则。

拒绝诱惑，十九年不动摇。

当年苏武出使匈奴，副手谋杀番王，阴谋泄漏，苏武并不知道，无辜遭连坐，流放北边。然而他面对

匈奴三番五次高官厚禄的诱惑，苏武果断拒绝。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的

野生果实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的耗牛尾毛全部脱尽。等到十

九年后终于回到汉朝，头发胡须都白了。很显然，苏武所作的决定不是一时的冲动，他必然是经过了反复

思考，在穷生明志与高官厚禄之间，苏武选择了拒绝诱惑，坚持了自己对国家的忠诚，面对威胁利诱坚守

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节操，历尽艰辛不辱使命的完成他的职责。为了国家民族的尊严，毅然的拒绝诱惑。像苏武这样的英雄就

算是逝去了，但也永远活在人们的心中。

拒绝诱惑，宁饿死拒受美援面粉。

四十年代的中国，经济大萧条，物价飞涨，就连清华大学中文系主任朱自清一家几口仅仅一天以稀粥

度日。当局有发面粉配给证，凭证可买当时美国援助评价面粉。由于美国人攻击中国人不知好歹，恩将仇

报。于是当时的一些学者签了一份拒绝购买美国面粉的声明书，朱自清虽然过着长期的困苦生活和工作的

劳累，胃病严重复发卧床不起，此时的他日子过得特别艰难，毅然的在声明上工工整整写了“朱自清”三

个字。宁愿饿死也不愿意购买美国救济粮。朱自清面对了那些抨击中国人的粮食，可以说是宁死不屈的。

在他死之前还不忘叮嘱妻子要拒绝美国救济粮。他的伟大精神让我们敬佩。正是有了像朱自清这样的学者

才能使国家名族的精神得以延续。

有人说拒绝诱惑是一件很困难的事情，不，我不这样认为。一个人在社会上做人处事总会遇到些能够

诱惑你的事，或大或小。但是我们并不能失去做人做起码的原则，金钱等丰厚的物质条件从一定的角度上

来说的确是诱惑，但是我们不能说拒绝任何物质条件。我们所要拒绝的诱惑是指有损害国家民族和尊严的

一些物质条件或是精神条件。不要想的太复杂，其实我们只要坚持自我，坚定立场，相信我们会拒绝那些

所谓的诱惑。

在纷繁的社会，有着形形色色的人和事，有着我们所想不到的陷阱和失败。但是面对他们，我们要勇

敢的拒绝诱惑，坚持自我。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚

焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。

首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁

止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，

他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想

和智慧让每个个体充满力量。

学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请你作为班级代表在会上发言。请

结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

立意

1.传承文化经典,彰显中国力量。

2.做好传统文化的传承与创新。

3.传承和创新让传统文化永流传。

【范文】

品读文化经典，彰显中国力量

亲爱的老师、同学们:

II

大家好！

我很荣幸作为班级代表，在此读书节交流会上发言，我发言的主题是“品读文化经典，彰显中国力量”。

古往今来，书籍是人类进步的阶梯，也是人类最忠贞的朋友。作为拥有悠久历史的中国古代典籍，无论是

对古人抑或是对当下的我们，都有着不可或缺的影响。儒家的孔孟之道绵延千年，魏晋的不屈风骨光耀后

世，繁荣的唐宋文明横亘古今……在当今快节奏的时代潮流中，他们仍然屹立不倒，影响着千千万万的人

民，原因何在？典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。

文化经典，教我们为人之道。

“人之初，性本善。”“弟子规，圣人训。”脍炙人口的典籍，在我们幼小的心灵里被播撒下善良的种子。

“一粥一饭，当思来之不易。”教导我们继承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，形成节约

粮食人人有责的良好习惯。“人不知而不愠，不亦君子乎。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我

们做君子应该有涵养，不怨怒；做学问学思相宜。《论语》中的一字一句都是对我们为人处事学习方法的

教导。古今典籍带给人们的力量，不可磨灭，典籍中的思想与智慧结晶，是历史长河中弥足珍贵的精神财

富，彰显着独一无二的中国力量。

文化经典，帮我们悟强国之理。

《阿房宫赋》中有言：“六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。”

爱惜人民是立国之本。《寡人之于国也》中有言：“养生丧死无憾，王道之始也。”百姓生活无忧是社会

治理、天下太平的必要条件。瞩目当下，我们享受着各式各样的便民政策，人民的幸福指数节节攀升，不

正是最好的印证吗？中国力量来源于人民群众，而群众的力量与典籍的教导息息相关。传承文化经典，描

绘国之篇章，彰显中国力量。

当国家走向富强，我们青年一代决不能停滞不前，而是要冲在最前线，为祖国建设添砖加瓦。“先天下之

忧而忧，后天下之乐而乐。”千古名句从来不是空口而谈，作为习近平总书记口中最有生气、最积极的一

代青年人，应汲取典籍带给我们的精神力量，以青年之力彰显中国力量，成为中华民族屹立世界民族之林

的最坚实的力量。

谢谢大家！我的发言结束。

8.驻马店市部分重点中学2022-2023学年高三上学期阶段性检测语文试题

阅读下面的材料，根据要求写作。

有物理常识和生活经验的小伙伴，都应该非常清楚地知道油和水虽然都是液体，但是它们是完全不可能相

融的，无论如何油都会浮在水面上。然而，2022年在《筑梦空间站-天宫课堂第二课》节目中进行的水油

分离实验却颠覆了许多人的这一常识。在地面上很难相融的水和油，在太空中，它们却很容易地相融。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得露个人信息；不少于800

字。

【审题】

这是一道引语类材料作文题。

本题引导考生理性思辨“常识”与“改变常识”之间的关系。常识是社会对同一事物普遍存在的日常共识。

12

常识是基础，是前提，不能丢，不可轻易违背。然而常识不可能一成不变，永远为“常”。有时，因为时

代和社会的限制，一些常识是错误的，后来经过新的认知，得出了完全不同的反常识。当然，一些公认的

符合科学的常识，也会随着时代发展和科技进步，在不断更新中，在旧常识基础上有新突破，形成“新常

识”。材料中就凸显了环境的改变颠覆了水和油很难相融的常识，其实除了环境的改变外，科技的发展、

思想的进步等等都有可能颠覆一些常识。

写作时，首先可以指出“常识”

定义，说明在大多数时候，我们都应该遵守常识，服从规律办事。这是因为常识的背后常常蕴含着不断总

结归纳出的人生道理和科学规律。就比如，因为人们知道出行要遵循节气，所以才会说“朝霞不出门，晚

霞行万里”，又比如人们知道建筑要遵循合理的布局，所以我们才会发现“中国古代宫殿建筑多采用对

称布局”。同时，再依据材料，说明“常识”是根据人们对过去经验的总结，但时代在不断地变化，科技

也在不断发展，或许是因为有一些我们过去不能发现的科学现象被发现,或许是因为我们有了一些新发现,

或创造了某些新条件，由此得出结论：原有的常识也有可能被突破，从而让我们发现了“新常识”。对此,

还可以用天宫课堂的其他一些现象作为论据帮助论证。最后，还可针对我们应当如何运用“新常识”来使

论证更为合理：无论怎么反常和突破，首先必须尊重科学常识，不能脱离客观实际。

参考立意：

1.常识坚持创新才能“常新”。

2.勇于突破。不要囿于“常识”。

3.解放思想，破除禁锢。

9.太原师范学院附属中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题

阅读下面的材料，根据要求写作。

①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。一一庄子

②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。一一莫言

③有人把幸福解读为“有”，有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无”，无忧、无虑、无病、

无灾。

以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌处，文体不限,

立意自定。

【审题】

这是一道思辨性材料作文题。

第一则材料是庄子的话，是说世界上的人都只能了解到“有用”的事物，而不了解“无用”的事物。第二

则材料是莫言的话，是说文学和科学看上去没有什么具体的作用，但它这个“没有具体作用”的特质恰恰

是它的作用所在。第三则材料，不同人对幸福的不同解读，也暗含了对于“有用"和''无用"，对于物质

幸福和精神幸福的不同解读。“有车、有房、有钱、有权”在现实中意味着“有用”，因此他们的幸福就

在于获取丰厚的物质利益而幸福。“无忧、无虑、无病、无灾”似乎与物质利益无关，而更关乎人们的精

神幸福，在看重物质幸福的人眼中，似乎是无用的，殊不知，心中幸福才是最大的幸福。所以，这则材料

其实也暗含了对于“有用”与“无用”的价值判断。由此可知，材料包含的就是一个“无用与有用”的话

13

题，并且我们可以理解材料的观点集中表现为：看似无用，其实有用。

写作时要分析什么是“有用”，可以列举现实当中“有用”的事情或工作，比如法律、医学、机械制造等，

重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需要肯定其“有用”。“无用”之事也需要列举出来，比如

对文学、艺术的爱好看似无用，但是实际上它们可以净化心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱的

作用。写“无用”后面的“有用”，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重点内容，因为论点主要集中

在“无用之用”上。文章结构上可以是对照式，也可以是层进式，但列举一些现实例子应该更有说服力。

写作时要注意，不能一味批判“有用”的功利性；当然也不能否定“无用”的无意义和无价值，应该辩证

地看待这个问题。此外，也不要只说“有用”或“无用”，应该把这两个方面结合起来写作。

立意：

1.“无用”之用，也有大用。

2.要学会欣赏和享用“无用”之用。

3.要如何平衡“有用”和“无用”。

【范文】

有无相生，人生精彩

庄子云“无用之用，方为大用”。“有用”“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只

有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱

便有价值，选择去做，就有用处。

我认为所谓“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”

中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。

“有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、

律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素

养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日

复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展：是平凡的人群中，正午烈日下，

哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，

与家中妻子强忍睡意哄孩子的坚强……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。

当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。

“无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无

用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思

维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没

有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而

不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情

都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏

格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难

道你不感到羞耻吗？"放下功利心，无用之用定有大用。

有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽

精力，耽误学习：努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛

弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。

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有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。

10.山西省晋城市一中2022-2023学年高三上学期第六次调研语文试题

阅读下面的材料，根据要求写作。

棋盘虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子地

位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开局双方隔阵对垒,

棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋盘为六角型，可多人共同参

与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己方棋子率先全部到达终点。

以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

【审题】

这是一道哲思启发型材料作文题。材料部分着眼于围棋、象棋和跳棋当中蕴含的智慧，要求考生写一篇作

文体现作为新时代青年的感悟与思考。

材料分为两个层次，第一层次是一句话“棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。”讲的是一对相对的信息,

棋子很小，游戏的棋盘也很小，但是蕴含的智慧却是无穷的。这句话最主要的目的是要让考生关注、思考

棋中的“智慧”。材料的第二个层次由三段话组成，每一段话讲一种棋，三段话之间是并列的关系。这个

层次的内容，跟第一个层次的关系是解释性的关系，作为“棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。”这句

话的支撑性材料。我们从中就可以读出各种不同的棋有什么样的智慧蕴含在其中。为了更清晰，我们可以

用表格的形式来把这三个并列的段落进行比较分析。

立意：

1.棋如人生，亦要团结协作方能致胜。

2.既要学会下棋规则，也要用好人生规则。

3.好风凭借力，送我上青云。

【范文】1

人生如棋匿乾坤，君子博弈大智慧

黑白交错，围棋谋势不谋子；楚河汉界，象棋不慕单边英雄，扮好角色才能胜；六边阵型，跳棋取胜需借

力。人生如棋，落子无悔，善变需知规，谋棋有智慧。棋盘蕴含大智慧，我辈青年应从中汲取经验，执子

控全局，谋势展风采。

围棋的智慧在于谋势不谋人，平等看待对手。黑白世界，你中有我，我中有你。何处是生门？如何才能破

局？可谓是棋无定法，伺机而动，谋势不谋人。同样，在人生的棋盘上，处处藏匿着与我们势均力敌的对

手，唯有谋势，才能于博弈中取胜。君不见中国积极帮助世界各国，助力全球抗疫，谋求合作共赢之势；

君不见中国致力于丝绸之路，交流互鉴，谋得区域发展之势。我辈青年也应懂得谋势，在自己人生舞台上

有整体观，有大局观，有远大的格局，合作与竞争各有其道。

象棋的智慧在于小卒亦能''将军"，胜利需要团结协作，遵守规则，扮好每一个角色。马走日象走田，车

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能直行炮翻山。楚河汉界，项亡刘兴。不管愿不愿意，你我皆已是局中人，执子无悔，扮好各自的角色才

能谋得人生大棋。辛丑年间，疫情肆虐，武汉封控，湖北防控，全国助力。白衣天使逆行北上，志愿团体

任劳任怨，平民百姓各守其家。扮好每一平凡角色，各安其职，才能守得云开见月明。但是，也有人不顾

规则，假造绿码，谎报行程，不仅害人更害己。国际上单边主义盛行，强买强卖，一家独大，最终落得满

盘皆输。我辈青年要有角色意识，团结协作，携手发力，共绘社会蓝图。

跳棋的智慧在于懂得借力，搭桥铺路，抵达终点，懂借力方能获利。我见清政府“师夷长技以自强”，才

使得民族工业得以发展。我见有些国家妄图谋求“群体免疫”，不善借力，最后弄得个人心惶惶。我还见

传统文化借力科技，以崭新的姿态呈现，“五柳先生”的桃园痴梦以全新的形式被人们熟识。我辈青年也

要善于借力，博采众长，“穿花寻路，浩气展虹霓”。

方寸之间，智慧无限。小小棋盘，君子舞台。围棋中席，象棋征伐，跳棋借力。我辈青年于棋中领略奥秘,

须知规，懂借力，明造势，演角色，共合作。大国泱泱，大潮滂滂。棋如此，人如此，国亦如此。于百年

之未有的大变局中，我辈皆己是局中人，执子无悔，朝乾夕惕助力全局，这样，社会主义的宏伟蓝图便也

有了轮廓。作文选刊

下棋，乐其间也。做人，乐无穷也。

例文2

善寻助力，方赢博弈

博弈既是棋盘上的竞争，更是生活的智慧。当两军在棋盘上对垒，棋手需在围棋的黑白相间中思考如何取

胜，让象棋在各自的规则中各司其职。而跳棋最为高明，需要棋手在两方甚至多方的相依中博弈。其实，

无论小小棋盘抑或大大世界，竞争从不是双方以“老死不相往来”为目的的互相伤害，而是在借力打力下

的拼搏智慧，现代青年，只有善于寻找助力，才能脱颖而出。

对手亦是助力点，善寻助力使得自我前进。在跳棋规则中，无论是我方棋子还是对方棋子，棋手都可跃过

它走向更远方，可借助的棋子越多，就跳得越远。与棋道相通的是，将对手视为自己的助力点是非常好的

进步方式。晚清时期，“师夷长技以制夷”的呼声，使得中国人的思想、军事理论、工业技术有了巨大进

步。我们被列强欺压，是因为他们有着强大的实力，智慧的思想家如魏源，发现只有学会利用对方的先进

技术才有可能击败对方。尽管，最终这场“跳棋游戏”并没有胜利，但这一跃却足以青史留名，因其学会

了借助它力，为后世打开了新的世界。

没有助力的特立独行，必然落后于人。跳棋中，如果不借力，只能向前挪动一小步，若一直没有寻找到我

方或敌方的借力点，那么前进的进度就远远落后。当这种决策放大到现实世界中，代价却是惨重的一一时

至今日，新冠疫情已经肆虐全球几近三年，面对中国成熟的疫苗技术和防控经验，一些国家的选择是无视

或黑化。他们以“全民免疫”的方式对抗疫情，最终的结果却是病毒的不断变异，传播的无限加快，抗疫

进展举步维艰。这些国家的普通群众除了在网络无奈的呼喊外，只能在悲痛中看着亲人离去。曾存于中国

“闭关锁国”的思想，在当今时代也不乏有“践行者”，这个世界充满竞争，但也充满机遇，用借力的方

式提升自己，难道不是一种高明的选择吗？

新时代青年，应善寻助力，学会在博弈中取得胜利。有这样一条不能输的“起跑线”从小就萦绕在每一个

少年的脑海中，如果不想输在这条线上，并不是简单的消灭所有对手，或是剑走偏锋企图寻找一条无人问

津的跑道去一枝独秀。如今，更符合新时代的做法，应该是发现竞争者的优点，学习它，借助它让自己更

高、更快、更强。正如荀子在《劝学》中所言“君子生非异也，善假于物也”，所以，“三人行，必有我

师”，哪怕"三‘敌’行，也必有我师”，这个时代是在互相借力和学习中的奋勇拼搏。

骐骥一跃，不能十步；跳棋多跃，贵在可依；欲赢博弈，善寻助力。

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11.四川省成都市新都区2022-2023学年高三上学期摸底检测语文试题

阅读下面的材料，按要求作文。

篱笆那边

有草莓一颗

我知道，如果我愿，我可以爬过

草莓，真甜

可是，脏了围裙

上帝一定要骂我

哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子

他也会爬过去，如果他能爬过

这是美国诗人艾米莉•狄金森的一首小诗，在我们的生活中，可能会遇到很多这样或那样的“篱笆”，有

时它会约束我们、限制我们，有时它其实在保护我们、庇佑我们，面对“篱笆”，有人勇敢地“爬过”，

有人努力地“守护”。

请根据诗歌内容，结合自己的人生经历和对社会的思考，选择一个角度写一篇文章，表达自己的见解。立

意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限，不少于800字，请不要套作和抄袭。

【详解】

这是一道任务驱动型作文题。

这是一道以狄金森的诗歌《篱笆那边》为题的作文材料。小诗中篱笆那边的鲜红的“草莓”显然具有象征

意义。具体的，可以代表某个地方；抽象的，可以代表诱惑、愿望、境界、理想、狂想等。而“篱笆”也

具有象征意义，可以象征某种困难、阻碍、束缚、规则等。

由此，我们可以思考，如认为“草莓”代表欲望、诱惑等，那么“篱笆”就是那道不可逾越的界限。人的

欲望无止境，需要我们加以约束，要将欲望束缚在法律、道德、良知等界限之内，这样的“天性”不可放

纵，这样的“篱笆”不可逾越。

如认为“草莓”代表“离经叛道的狂想”，那么“篱笆”就是来自传统理念的压制和打击，这样的“篱笆”

我们要越过，甚至要“拆除”，否则社会可能永远无法进步。

如认为“草莓”代表美好的理想、某种知识的境界等，那