月亮与六便士读后感

—月亮与六便士读后感月亮与六便士读后感（篇1）

终于把书读完了，我好像很久很久没有安清静静认认真真的读完一本书了。从前不觉得的自己急躁，每天瞎忙还觉得挺充实，当我发现自己没有方法清静的思索清静的看书的时分才明白自己如此急躁。读完月亮与六便士，我简洁谈一下自己的心得体会。

我很佩服斯特里克兰德，勇于追求自己的理想，即使是最艰苦的环境下也不曾放弃。亲情、友情、爱情、金钱等等都无法束缚住他，他对于艺术的热爱凌驾于全部东西之上。

我最佩服他有士气舍弃本来充裕安逸的生活，义无反顾的投身自己的热爱当中。我们绝大多数人是做不到放下所拥有的。

我在这本书里学到了什么呢我想有以下3点：

1、追求理想的道路都是孤独的，学会享受孤独，学会理解别人的不理解。

斯特里克兰德的艺术生涯相对来说是孤独的，不被世俗理解。我想到我刚开头做萌煮的时分，身边的人都无法理解。我解释过，讲过道理，但是没有什么结果，他们仍然持疑心看法。那怎么办去做就是了。由于我坚定这件事是我认可、喜欢并且情愿去做的，我明白自己想要什么！我自己情愿自己一个人面对，假如有人支持，就是锦上添花，没有人支持，我也无所谓，毕竟生活是我的，在乎别人那么多看法干嘛呢。

2、有利他的目标，目标坚韧不拔。

这里的目标是指的大方向，我的目标就是推广萌煮，让更多的人了解萌煮，认识到科学育儿的重要性。从前我的目标是自私的，我总是想晋级晋级晋级，反而把最开头乐于共享的路走偏了。

3、学会放下。

放下从前可能有的一点点光环，一切重新开头。即使如今是一个小小的社长，也需要有空杯心态，不断的去向上学，向下帮。

放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的.金钱欲望，很难啊~

放下自己，接受自己的缺乏，一切从零开头，踏踏实实修炼自己的内功。

月亮与六便士读后感（篇2）

读完《月亮与六便士》之后，我想了许多许多……

施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能赏识思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，帮忙他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法制造美，但是他那种赏识美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜欢他，由于我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己确定的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力到达的。

施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美——世界上最珍贵的财宝——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中制造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必需重复艺术家阅历过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特别的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢就是要有士气去感受体会想象那些天才所阅历的思想熬煎啊!

斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的幸福，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断梦想非凡的莅临。但要明白，“宏大”实在是一条灵魂的不归路。假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意识到了天才的可贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的理想主义。到最终，真正的理想与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明；而他画画这件事却与画根本无关。

月亮和六便士，理想与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得；‘六便士’象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的到底是‘月亮’还是‘六便士’

月亮与六便士读后感（篇3）

第一次读毛姆的小说，想读《月亮与六便士》起源于一位我宠爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大约六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，假如金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心

然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。

故事以法国印象派画家高更为原型，讲解并描述了一个富有的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫困、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热忱。假如你认为这是一个坚持自己的幻想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的幻想，倒不如说这是种生命的呼唤，根据的话说：他也由不得自己。当然，这位幻想的呼唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如全部的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于对画家的看法，一直游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。说究竟，还是“我的世界你不懂”。

看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到方法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时分，一位萍水相逢的画家由于赏识他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感谢，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时，他说：她满意了我对女人全部的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。全部的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。

然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被谅解了。根据他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有计划还、在病痛中仍然毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感爱好，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的留意力。假如说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展现给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实明白这些画是宏大的，带有一种肯定的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是宏大的。也不能说他完全不尽人情，他也会偶然在别人帮忙他的时分，顺手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的宏大的。假如这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最宏大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会天经地义的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。

的确，他的世界我不懂。

有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种任务，一种呼唤，呼唤一个人，抛开全部人间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情我没有把“要做的事情”写作“幻想”，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“幻想”这类东西。幻想，往往是人们心心念念想要完成的东西；幻想，一般都需要千锤百炼才能完成。而画家，没有人明白他什么开头想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最终一刻，仍然想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的呼唤，更像是的旨意一般，突然降落到他的头上。身体上是苦痛的，但是当他通过绘画来表达自己，大约也到达了某种精神上的自由吧。

不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。他觉得他的妻子离开他会想到方法生存的。的确如此，在那个全部风光的女人应当靠男人养活的时期，她的妻子竟然能够风光的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥高校，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个官人。没有他，他的家人也好像获得了世俗意义上的胜利生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所谓的责任。由于责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢

不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。由于，我，目前，还是没有接到类似的呼唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘人间的尘埃，也是悲哀的吧。

月亮与六便士读后感（篇4）

英国作家威廉·萨默塞特·毛姆写的《月亮与六便士》。毛姆被称为“最会讲故事的人”，在他六十多年的写作生涯中（他活了九十四岁），始终笔耕不辍，最负盛名的比方有《刀锋》《人性的枷锁》《面纱》还有《月亮与六便士》。在我心中，马尔克斯、茨维格、杜拉斯、毛姆都是很会讲故事的人，但是他们讲的故事给人的感觉都不一样（这里感受一下，读书真是好玩，他让我认识到一些原来永远也不会懂的事），毛姆的书有一种直击人心的力量，让你有一种逃不掉，挣不脱又进不去的感觉，仿佛说的就是我们每一个一般人，但是又和我们有一段距离，这段距离就是幻想和现实之间的距离。

人假如被放错了位置，就可能做出很多荒谬的事。《月亮与六便士》中思特里克兰德便是这样的一个人，他原来生活富有，有一儿一女和爱他的妻子，可是他抛弃了令人艳羡的生活，落魄的逃到另一个城市，然后又在这里破坏了他的救命恩人的家庭，在我看来，一切都糟糕透了。荣幸的是，他最终在小岛上找到了让自己灵魂安眠之所，那么一切，突然就觉得都理所应当了，借用某句话就是“的归，凯撒的归凯撒。”

只是真不明白人要经过多少迷途，才能踏上正路像思特里克兰德，我觉得还是比拟幸运的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一个可怜无助的孩子。

一口气看完月亮与六便士，真是精彩，当时的奇异与眩晕感，我想我永远也不会忘。

在文中有这样一段话记忆犹新，“思特里克兰德住的地方是另一种美，好像是生活在伊甸园里，与人隔绝，头顶是蔚蓝的天空，周围一片郁郁苍苍的树木。那里有欣赏不尽的颜色，芬芳馥郁的香气，荫翳凉快的空气，这个人世乐园是无法用言语形容的。他就住在那里，不关怀世界上的事，世界也把他遗忘了。思特里克兰德平常画画，看书，天黑了以后，就同爱塔一起坐在天台上，一边抽烟一边望着天空。”

我想，这当是灵魂的自由了。

月亮与六便士读后感（篇5）

毛姆写的很好，但我觉得翻译做的同样很精彩。由于最开头已经说了斯朱兰最终会是个宏大的人，所以刚开头看的时分也会受影响，顺着这个思路往下看，对于他的“自私、冷漠”等我没有太剧烈的反感，以至于在最终读到他成为宏大的画家也没有剧烈的震撼。假如刚开头不说，由读着自己往下看，依据故事情节，人物性情以及对斯朱兰作品的评价看下去，最终对其做一个小评价，我觉得