2024届福建省海滨学校、港尾中学语文高三上期末学业水平测试试题含解析

2024届福建省海滨学校、港尾中学语文高三上期末学业水平测试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成下面各题。中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“诚”。所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。诚是中国哲学的重要概念。人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方法论原则。这一选择，与以道观之的价值之维密切相关。“通”“平等”“诚”等价值，是我们理解这一选择的重要维度，也是我们理解中华文明的重要维度。（摘自刘静芳发表于光明日报的《“以道观之”的价值之维》）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．“以道观之”是中国哲学理解和应对世界的一种最高方法论原则。B．人们往往用真、实、无伪、言行一致等诠释“诚”这一中国哲学的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“无息”“不贰”是天道运行凸显的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一却不遵行社会规范，不是以道观之所重之诚。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从中国哲学的角度立论，对“以道观之”这一方法论原则进行了具体的阐释。B．第四段摘录《中庸》和《孟子》中的语句，对“天道”“人道”作了类比论证。C．文章围绕道之“诚”，用与“道”相关的不同词性，论述了诚的意义与运用。D．本文首尾段都强调以道观之是中国哲学的最高方法论原则，突出了“道”的意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．以道观之之道的“恒常性”，体现为“诚”，因此对道的重视隐含着对诚的推崇。B．无论道之“诚”富有再多的意义，它们似乎都能够统一在“一致”这一关键点上。C．以道观之是中国哲学最高的方法论原则，但不是始终占据主导地位的方法论原则。D．人之思诚应保持与“天道”一致，可见脱离了“人道”，天道的价值就无法体现。2．阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国发展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比较强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宫殿》,通过手机,观众可以全方位观赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念,则利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术,可以使受众达到超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验成本,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。3．阅读下面的文字，完成各题。材料一“前几天我在网上买了一款大屏幕电视，还有一套自己喜欢的手办玩具，很快就到货了。”家住山东省某县级市的“小镇青年”说，现在工作稳定，收入也在逐渐增长，“买买买"变得更频繁、更有底气了。他身边有很多朋友都喜欢在网上购买电动牙刷、体脂秤、车载小冰箱等产品。如今，“小镇青年”中的“剁手党”越来越多了。支付宝数据显示，今年“十一”黄金周，随着移动支付的普及，三线以下城市消费频次同比增长50%以上，县城消费频次同比猛增近90%。爱买、能买的“小镇青年剁手党"，甚至让不少品牌专门根据他们的需求定制商品。在农村居民收入增长、线上消费渠道向乡村市场下沉以及农村消费市场环境改善等因素的带动下，农村市场消费潜力也在持续释放。专家认为，当前，我国消费正呈现出从一二线城市向低线城市和农村地区下沉的趋势。天猫、淘宝、京东等电商平台在下沉市场“圈粉”无数，抖音、快手等新晋互联网公司迅速崛起，“拼团"消费模式日渐火爆，来自低线城市和农村地区的消费者们正在以其强大购买力，为消费增添新活力。材料二：如今，移动支付、智慧物流、社交电商、网约车等新业态迅速发展，网络消费继续保持快速增长，为市场下沉创造了更多机遇和条件，低线城市和农村地区的巨大消费潜力正在快速释放。然而，也有消费者反映，下沉市场火热的同时，也存在诸多乱象，比如市场监管不到位，各种“山寨”货充斥其中，让人防不胜防、头痛不已。甚至有人认为，下沉市场就是低质低价商品市场。下沉市场是一个市场细分的概念，不等于服务质量和产品质量的降低，有人认为下沉市场是低层次、低质量的，这显然是一种肤浅认识。下沉市场中有很多假冒伪劣产品的核心原因是不可追溯，如果线上所有商品都可以实现数据化、可视化，那么品牌方就不会进行减配，商品的品质就能够得到保障。针对下沉市场中存在的“三无”产品、假冒伪劣产品和过期产品，以及售后服务不到位等问题，要进一步加强监督管理。经营者要以保护消费者权益为底线，树立消费者优先意识，对消费者负起责任来，当好保护消费者合法权益的第一责任人。市场的细分预示着新的机会、新的要求，企业方、监管方要共同努力，执法部门要加大违规成本，加大处罚力度，营造良好的市场环境，最终使下沉市场的消费者从中受益。材料三：下沉市场经历了初期的爆发阶段之后，接下来会进入平稳和高质量发展阶段。我国城镇化进程还在持续，居民收入和人均消费水平不断增长，互联网、大数据等技术快速发展，5G商用步伐持续加快，这些因素会对下沉市场快速发展提供有力支撑，也契合了我国消费升级的趋势。“小镇青年”对高品质商品和服务的需求会更加强化，品牌、品质、口碑是支撑下沉市场消费增长的动力。供给能力是未来决定下沉市场竞争格局的一个核心要素。生产商、电商企业要精准聚焦消费者需求，提供更多的优质商品和服务，进一步激发下沉市场的消费潜力。逐过大数据可以看到，品质化越来越成为消费主流。消费升级大趋势下，对商家提出更高要求，如何进一步创新供给，更好满足消费者对美好生活的需求，是所有电商和品牌需要努力的方向。今年以来，推进个人所得税改革、持续推进减税降费、提高最低工资标准、大力稳就业等政策“大礼包”纷至沓来，持续释放的政策红利将有效增加居民可支配收入，为消费平稳增长夯实基础。与此同时，随着我国消费环境改善，以及更多优质供给的出现，“小镇青年"和农村地区的消费者们必将展现出强大的购买力，为我国消费增添新活力，推动我国经济实现高质量发展。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．“小镇青年剁手党”越来越多体现出我国消费呈现向低线城市、农村市场下沉的趋势，体现了农村市场消费潜力的持续增长。B．天猫、淘宝、京东等电商平台和抖音、快手等互联网公司以及“拼团”消费模式等为低线城市、农村消费提供了良好的平台。C．下沉市场出现了一些乱象，比如各种“山寨”货充斥其间，其根源在于有些人认为下沉市场就是低层次、低质量的错误看法。D．消费者的需求是市场产生的重要条件，居民可支配收入的提高为下沉市场的形成提供了前提，这是经济发展中自然而然的一个过程。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．从支付宝提供的数据可以看出，“十一”期间三线以下城市和农村的消费频次增长，显示出线上消费已成为农村消费主渠道。B．下沉市场是一个市场细分的概念，在消费分级与消费升级并行的趋势下，预示着消费者有了新选择，同时企业也有了新机会。C．商务部肖新艳“下沉市场并不是新事情，是没有被开采的金矿，条件成熟后就焕发出光芒"的观点解说了材料三中的具体现象。D．随着我国目前消费环境的逐步改善和居民收入的提高，“小镇青年”和农村地区消费者在线上购买商品将会更频繁、更有底气。3．如何让下沉市场中的“小镇青年”由“想消费”到“敢消费”？请结合文本简要概括。4．阅读下面的文言文，完成下面小题。郭永，大名府元城人，少刚明勇决。以祖任为丹州司法参军。守，武人也，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。调东平府司录参军，府事无大小，永咸决之。吏有不能办者，私相靳①曰：“尔非郭司录耶！”通判郑州，燕山兵起，以永为其路转运判官。郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直，复驱之，至坏目折支乃已。安抚使王安中莫敢问。永白安中，不治且难制，请见而显责之；不从，则取其尤者磔之市。乃见药师曰：“朝廷负将军手?”药师惊日：“何谓也?”永曰前日将军杖策归朝廷上推赤心置腹中客遇之礼无所不至而将军未有尺寸功报上也今乃倚将军为重乃纵部曲戕民不禁平房尚尔如缓急何药师虽谢无愧容，永谓安中曰：“它日乱边者必此人也。”已而移河北西路提举常平。会金人趋京师，所过城邑欲立取之。是时天寒，城池皆冻，金率藉冰梯城，不攻而入。永适在大名，闻之，先弛壕渔之禁，人争出渔，冰不能合。金人至城下，睥睨久之而去。永博通古今，得钱即买书，家藏书万卷，为文不求人知。见古人立名节者，未尝不慨然掩卷终日，而尤慕颜真卿为人。(杜）充之守大名，名称甚盛，永尝画数策见之，它日问其目。曰：“未暇读也。”永数之曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以此当大任，鲜不颠沛者，公等足与为治乎？”充大惭。靖康元年冬，金人再犯京师，中外阻绝，或以两宫②北狩告永者，永号绝仆地，家人舁归，不食者数日，闻大元帅府檄书至，始勉强一餐。其忠义盖天性然。(节选自《宋史•忠义》）注：①靳：讥笑，奚落。②两宫：指宋徽宗、宋钦宗。1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/B．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/C．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸/功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/D．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．什一,十分之一。古代赋税制度，农民向官府缴纳的土地税，约为亩产量的十分之一，叫做“什一之税”。B．通判，官名，在州府的长官之下，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，同时对州府的长官有监察的之责。C．路，宋元时代行政区域名，类似于现在的“省”。“烽火扬州路”中的“路”与文中的“路”意义相同。D．北狩，指到北方打猎，这里运用了春秋笔法，实际指的是两宫因金人再犯京师而被迫向北撤退。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．郭永不畏权势，坚持原则。他任丹州司法参军时，太守贪图私利无所顾忌，郭永多次根据法律制裁他；太守凶神恶煞地逼迫郭永，郭永不为所动。B．郭永体恤民情，反对腐败。面对太原主帅对大谷县的严重的掠取，他写信给幕府反对，表示如果不能获得应允，将呈递弹劾自己的文书而弃官回家。C．郭永喜爱藏书，仰慕贤者。他得到钱就买书，家藏书万卷，写文章不求别人知道；读到有名节的古人，常常掩卷感慨，叹息终日。D．郭永足智多谋，忠于朝廷。他取消了捕鱼的禁令，百姓捕鱼，池不冰结，阻止了金人登城；听到两宫北狩的消息时，号哭气绝，从此重疾不起。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。(2)郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直，复驱之，至坏目折支乃已。5．文中杜充为什么大惭？这反映了郭永怎样的性格？5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。五松山送殷淑李白秀色发江左，风流奈若何？仲文①了不还，独立扬清波。载酒五松山，颓然白云歌。中天度落月，万里遥相过。抚酒惜此月，流光畏蹉跎。明日别离去，连峰郁嵯峨。注：①仲文，殷仲文。《晋书·殷仲文传》云“有才藻，美容貌”。1．请简要分析本诗前四句的作用。2．诗歌中间六句（“载酒五松山……流光畏蹉跎”）描绘了哪些场景？6．(1)___________________，任重而道远。(《论语》)(2)___________________，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)(3)衣带渐宽终不悔，___________________。(柳永《蝶恋花》)(4)君子生非异也，_______________________。(荀子《劝学》)(5)山河破碎风飘絮，___________________。(文天祥《过零丁洋》)(6)我欲乘风归去，___________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)(7)江东子弟多才俊，___________________。(杜牧《题乌江亭》)(8)___________________，皆若空游无所依。(柳宗元《小石潭记》)7．《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？8．《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成。至少运用两种修辞手法，150字以内。（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一—郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿。（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播。（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖。请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词。9．阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？请写一篇不少于800字的文章，发表你的观点。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．C2．B3．D【解题分析】【分析】1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项，“恒常性、前后一致性以及‘无息’‘不贰’”并列表述错误，原文第四段为“天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是‘无息’‘不贰’”，“无息”“不贰”就是恒常性、前后一致性。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“类比论证”错，引用《中庸》和《孟子》中的相关语句来对“天道”“人道”进行论证，是举例论证和引用论证。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“可见脱离了‘人道’，天道的价值就无法体现”错，于文无据，原文第四段为“人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一”。故选D。【题目点拨】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。2、1．B2．C3．B【解题分析】1．本题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“不能将”错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地”。C项,“摒弃”错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃”。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在”错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物实体”是有区别的,“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度”错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列”关系。故选C。3．本题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“借此可以……的冲击”错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想”。故选B。【题目点拨】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。3、1．C2．A3．①生产企业提高产品质量，生产满足下沉市场需求的商品，提高服务质量。②电商和企业进一步创新供给，发展新业态，加强线上消费渠道向乡村市场下沉，更好满足消费者对美好生活的需求。③国国家加强监督管理，线上商品实现数据化、可视化，使商品具有可追溯性；释放政策红利，增强居民收入，提高居民购买力。【解题分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，“根源”错误，原文是“各种‘山寨’货充斥其中，让人防不胜防、头痛不已。甚至有人认为，下沉市场就是低质低价商品市场”从“甚至”分析“山寨”货出现农村市场与这种认识有关，但绝对不是“根源”。故选C。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。A项，“显示出线上消费已成为农村消费主渠道”曲解文意，根据原文“支付宝数据显示，今年‘十一’黄金周，随着移动支付的普及，三线以下城市消费频次同比增长50%以上，县城消费频次同比猛增近90%”，可见“小镇青年”在“十一”黄金周的消费频次的增长是与之前相比的，不是与农村线上或线下的消费渠道相比的。故选A。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。根据“生产商、电商企业要精准聚焦消费者需求，提供更多的优质商品和服务，进一步激发下沉市场的消费潜力”可概括出“生产企业提高产品质量，生产满足下沉市场需求的商品，提高服务质量”；根据“消费升级大趋势下，对商家提出更高要求，如何进一步创新供给，更好满足消费者对美好生活的需求，是所有电商和品牌需要努力的方向”可概括出“电商和企业进一步创新供给，发展新业态，加强线上消费渠道向乡村市场下沉，更好满足消费者对美好生活的需求”；根据“下沉市场中有很多假冒伪劣产品的核心原因是不可追溯，如果线上所有商品都可以实现数据化、可视化，那么品牌方就不会进行减配，商品的品质就能够得到保障”“市场的细分预示着新的机会、新的要求，企业方、监管方要共同努力，执法部门要加大违规成本，加大处罚力度，营造良好的市场环境，最终使下沉市场的消费者从中受益”“持续释放的政策红利将有效增加居民可支配收入，为消费平稳增长夯实基础”可概括出“国国家加强监督管理，线上商品实现数据化、可视化，使商品具有可追溯性；释放政策红利，增强居民收入，提高居民购买力”。【题目点拨】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。4、1．A2．D3．D4．(1)太原的主将任用重臣,经常摆酒筵,每次花费千金,都从各个县索取,其中对大谷县的盘剥尤其厉害。(2)郭药师屯驻在边地,依仗皇恩非常凶暴,到集市上买东西不照价付钱,又殴打百姓,直到打伤眼睛折断四肢才罢休。5．（1）杜充沽名钓誉、名不副实受到郭永指责。（2）反映了郭永不愿媚上、敢于批评的性格。【解题分析】【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，首先要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语，注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。其次分析四个选项，把选项两两分组，根据相同点的多少可知A、C两项为一组，B、D两项为一组。第一，“客遇之礼无所不至”，“客遇之礼”是主语，“无所不至”是谓语，主谓结构，意思完整，不必拆分;故排除B、D项；第二，“而将军未有尺寸功报上也”中“未有尺寸功”“报上也”都用来陈述主语“将军”，不必拆分。所以排除C项。故选A。2．此题考查学生对文言词语的理解能力。其实是考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“实际指的是两宫因金人再犯京师而被迫向北撤退”说法错误，北狩是皇帝被掳到北方去的委婉说法。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出与选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合的地方。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“从此重疾不起”说法错误，原文表述为，“永号绝仆地，家人舁归，不食者数日，闻大元帅府檄书至，始勉强一餐”，是说郭永号哭气绝，倒在地上，家人把他抬回去，好几天不吃东西，听说大元帅府的檄书来到，才勉强吃了一顿饭。原文并没有写他从此重疾不起。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式。要运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“宴”，摆酒筵；“飨费”，招待客人花费；“敛”，征收，盘剥；“诸”，兼词，之于；“亟”，急，厉害；(2)“屯”，驻扎；“怙”，依仗；“直”，通假字，通“值”；“支”，通假字，通“肢”；“已”，停止。5．本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。概括作品内容，需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读，不能断章取义，必须依据文本的全部材料。题干要求回答“文中杜充为什么大惭？这反映了郭永怎样的性格？”第一，“数之曰：‘人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以此当大任，鲜不颠沛者，公等足与为治乎’”，郭永数落他说:“人有志向而没有才能，喜好虚名而丢掉实际，骄横傲慢刚愎自用而取得名声，用这来担当大任，很少有不导致百姓颠沛流离的，你们值得让我和你们一起处理政事吗?”，可见，杜充惭愧的原因是郭永指责他沽名钓誉、名不副实。第二，“永数之曰：……骄蹇自用而得名声，以此当大任，鲜不颠沛者，公等足与为治乎”，郭永敢于数落杜允，可以看出，郭永敢于批评、不阿谀，不愿媚的性格。【题目点拨】文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则要单音节词变为双音节词，即“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺，建议翻译时打草稿。参考译文：郭永，大名府元城人，年轻时刚强英明。继承祖先的官职担任丹州司法参军。太守是个习武之人，无所顾忌的谋取私利，郭永多次根据法律制裁他。太守非常愤怒，凶神恶煞地逼迫郭永，郭永不被动摇，太守就假意说好话把他推荐给朝廷。后来太守想更改已经定罪的案卷，郭永竭力争辩，但太守不听从，郭永用袖子举起文书还给他，拂袖离去。不久又任大谷县知县。太原的主将任用重臣，经常摆酒筵，毎次花费千金，都从各个县索取，其中对大谷县的盘剥尤其厉害。郭永上书到主将的府署，说:“(赋税如果)不是按十分之一的收取的，(其余的)都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的经费呢?如果没有得到命令，我将检举揭发让你们回家。”府署因此不敢强迫征收。调任东平府司录参军，府中事情无论大小，都由郭永决断。官吏有不能办理的，私下相互嘲笑说:“你不是郭司录!”通判郑州，燕山战事兴起，让郭永担任那个路的转运判官。郭药师屯驻在边地，依仗皇恩非常凶暴，到集市上买东西不照价付钱，又殴打百姓，直到打伤眼睛折断四肢才罢休。安抚使王安中不敢过问。郭永告诉王安中，不惩办将难以控制他，请见到他明确地责备他;如果不从，就抓住那些罪行严重的在集市上斩了。他就去见药师说:“朝廷有对不住将军的地方吗?”郭药师吃惊地说:“这是什么意思?”郭永说:“前些日子将军骑马归顺朝廷，皇上推心置腹地和将军交谈，像客人那样招待你，礼节无所不至，而将军没有立下尺寸的功劳报答皇上。现在委你以重任，你却放纵部下残害百姓不加禁止，平常尚且这样，如果情况紧急时怎么办呢!”郭药师虽然谢罪但没有惭愧的神色，郭永对王安中说:“将来败坏边事的一定是这个人。”不久调任河北西路提举常平碰上金人向京师进发，所经过的城邑都想立刻攻占。这时天气寒冷，城池都被冻住，金人一概利用在冰上设置梯登城，不攻而进入城中。郭水刚妤在大名，听到消息，首先放松了在濠沟中捕鱼的禁令，人们争着出来捕鱼，冰不能冻住。金人到了城下，观望了很久而离去。郭永博通古今，得到钱就买书，家藏书万卷，写文章不求别亼知道。看到古人有立名节的，没有不合上书感慨叹息终日的，尤其仰慕颜真卿的为人。杜充守卫大名，名声很大，郭永曾经谋划了几条策略去见他，过了几天问事情的眉目。杜充说:“没有时间阅读。”郭永数落他说:“人有志向而没有才能，喜好虚名而丢掉实际，骄横傲慢刚愎自用而取得名声，用这来担当大任，很少有不导致百姓颠沛流离的，你们值得让我和你们一起处理政事吗?”杜充非常惭愧。靖康元年冬天，金人再次侵犯京师，内外被隔绝，有人把两宫被迫北行的消息告诉郭永，郭永号哭气绝，倒在地上，家人把他抬回去，好几天不吃东西，听说大元帅府的檄书来到，才勉强吃了一顿饭。他的忠义大概是天性使然。5、1．①前两句用反问句式，后两句把殷淑比作殷仲文，表现了殷淑的才貌非凡；②赞赏殷淑，为下文表现惜别作铺垫。2．①载酒歌吟；②月下相聚；③抚酒抒怀（感喟，感慨，叹息）。【解题分析】1．本题考查赏析诗句在诗中作用的能力。作答时，首先读懂诗歌，把握作者写作的意图，然后依据上下句，找出句子出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。诗句在诗中的作用，往往使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。本题中，前两句用反问句式，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比；后两句把殷淑比作殷仲文，说殷淑像才貌双全的殷仲文再生，表现了殷淑的才貌非凡。写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。同时，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦。好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。委婉地把诗人离别时复杂的痛苦心情表达出来，为下文表现惜别作铺垫。2．本题考查对诗歌内容的整合、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。本题要求概括“诗歌中间六句描绘了哪些场景？”，“载酒五松山，颓然白云歌”，是说“他们带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》”，描绘了诗人和朋友载酒歌吟场景；“中天度落月，万里遥相过”，是说“中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我”，描绘了诗人和朋友月下相聚场景；“抚酒惜此月，流光畏蹉跎”，是说“手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎”，描绘了诗人和朋友抚酒抒怀场景。【题目点拨】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、士不可以不弘毅吴宫花草埋幽径为伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐琼楼玉宇卷土重来未可知潭中鱼可百许头【解题分析】【题目详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：弘毅、憔悴、琼楼玉宇、百许头。7、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解题分析】【题目详解】此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【题目点拨】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。8、（1）我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练--郎平。欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流。（2）欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。（3）他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解题分析】【分析】【题目详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。（1）此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。（2）本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。（3）完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅。9、【例文】勇于挺身，敢于直言鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对他人、社会、国家的危机，我们不能事不关己，高高挂起，而应勇于挺身，敢于直言。不束缚于世俗的牢笼，勇于挺身，敢于直言，为社会注入一剂正能量。当惨无人道的小悦悦事件发生后，我们是否该反省自己，那一颗善良热爱的心难道被自私掩盖了吗？也许人们都因假摔事故，钱包事件的发生而加强了戒备心，但我们因此为借口而不挺身，不理直气壮地说出公道话，那么这世界还有正能量吗？面对这些问题，我们更应该成为挺身而出的那个人。葫芦岛一名女士从银行取出二万元现金，袋底破裂又碰上大风，漫天的钞票让她不知所措，焦急如焚，但行人并未图一时之利，而是站出来让其他人捡后归还。一人为之，人人为之，二百张钞票一张未少。社会中也会充满正能量。赠人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面对身边的危机，挺身而出，说出自己心中的话，留下一口芬芳，注入一剂正能量。不被困难列强所吓倒，勇于挺身，敢于正言，为世界留下一腔热血。面对强大的敌人，偌大的困难，你是否退而避之，不敢正言呢？对于个人，你需要这个号角，来坚定你必胜的信念；对于社会，你需要这个号角，为人们唤起心中的善；对于国家，你更需要号角，来吹响团结一致的心。当西方列强用鸦片敲开祖国大门时，政府面临强大的敌人，畏葸不前。而林则徐站出来，吹响了禁烟销烟的号角，这才唤起人人的良知与斗志，抵御住了毒害。号角铿锵有力，响彻心扉，但却容易招来敌人与挫折的矛头，为了良知与信念，你是否敢于吹起洪亮的声音？当量子论提出者普朗克发现这一背离传统能量理论的结果时，他想不到提出后的结果，是为人耻笑还是丧命于守旧教徒，于是他选择在自己死亡的那一刻，提出了牛顿以来最伟大的发现。真理的道路