2023年《陋室铭》教学设计 (人教版八年级上册)整理-1

千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《陋室铭》教学设计(人教版八年级上册)整理花香不在多，室雅何须大

--《陋室铭》教学设计

执教者：黄宛

一、教学目标：

1．朗读、背诵全文。把握重点文言实词。

2．学习托物言志的写作技巧。

3．体会安贫乐道、淡泊名利的高尚品质，引导同学树立正确的名利观。

二、教学重点：

1．疏通文言语句，分析文章内容。

2．朗读、背诵文言课文。

三、教学难点：

1．理解在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

四、课时支配:

1课时

五、教学步骤

环节一：引入（此环节2分钟）

（一）支配课前2分钟同学演讲

要求：同学提前做好演讲预备，演讲的内容为“我眼中的郑板桥”。重点介绍清代书画家、文学家郑板桥的精神品质，尤其是他所说的“花香不在多，室雅何须大”这句话。

（二）老师依据同学的演讲引出今日所学的课文--唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。

环节二：走近及文本（此环节3分钟）

（一）同学相互沟通预习的心得。（同学相互交换预习学案，针对预习题相互评改，请一个小组派代表读一读有关刘禹锡介绍及本文写作背景。

简介：

刘禹锡，彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期闻名诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主见革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。我们已经学过他的诗词有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

写作背景：

当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特别简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请出名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

文章体裁：

“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

环节三：朗读并感知课文。（此环节5分钟）

1、同学自读课文：熟识生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

2、检查同学把握生字状况。

下列生字怎么读？

德馨（xin）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）

3、让一名同学试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。

4、听名家朗读课文，师生观赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了很多对偶句，请找出韵脚和对偶句。

5、同学同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。

6、再让一名同学朗读，师生评价、指导。

7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）

环节四：理解字词、疏通文意（此环节9分钟）

1、同学个人结合预习导学案，再结合课文下面的解释，先进行2分钟的自我理解，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。再用3分钟把个人的学习困难交予小组进行研讨沟通。

2．让同学代表把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。此环节比较敏捷，老师要随机应变，同学代表提出的疑问，让其他小组同学解决。建议3分钟内解决。

3、练习检查同学理解程度，让同学不看书，一人一句，接龙形式翻译全文，翻译完了，老师在投影下面的翻译范本，同学齐读一遍（此环节4分钟）。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下著名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是由于我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹扩散到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴实的古琴，扫瞄宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？

环节五：走进文本，走进的心灵（此环节10分钟）

（老师提出5大问题，同学分小组解决，此环节肯定要小组充分合作）

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？这样写的作用是什么？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于仆人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？（此题可以几个小组都来参加，相互补充）

A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。--景。反映出室仆人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听仆人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视仆人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室仆人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知仆人必是高雅之士。仆人德才兼备，表明仆人高雅脱俗的情怀。

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室仆人的情趣），反映出室仆人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对比，虚实相生，表明白恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。

（此题假如有同学能回答出“类比”，老师就大力表彰。）

5．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

6．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是由于前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把的思想推到了高峰。

（同学回答此题后，老师要顺势引出的文本思想）

1．陋室真的陋吗？2、文章表现了怎样的思想情操？3、这种写法叫什么？

文章突出表现了高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。

托物言志。

环节六：诵读--写法借鉴（此环节8分钟）

（一）同学在理解了文本基础上，大声地进行诵读。要求熟读并达到最快的背诵。（3分钟）

（二）理解“托物言志”：谁来说说什么是托物言志的写法？

是指通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或抱负的寄予者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

（三）小组争论。

对于高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想，有人很观赏，但也有人有不同的看法，认为刘禹锡在这样的陋室里安于现状，得过且过，而且对于社会上的不好的现象不去抗争，缺乏乐观进取的精神。对这两种不同意见，你怎样看？说说你个人的看法。

此环节要求同学乐观发言，畅所欲言，老师要容许不同的声音。

环节七：结束篇（此环节2分钟）

1、老师小结：刚才大家的发言说得多好啊，同学们，今日我们一起学习这篇铭文，它赞美简陋的