宗教改革的扩展

宗教改革运动的扩展第3课第五单元欧洲的宗教改革简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。课标要求:

宗教改革运动的扩展一、加尔文宗教改革二、亨利八世宗教改革三、宗教改革与社会变革第3课加尔文亨利八世巩固练习加尔文

1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁·路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。一、加尔文宗教改革一、加尔文宗教改革①坚持_______绝对权威，反对______权威，主张简化____________②主张_______，宣扬__________

③主张选民要有____精神，要具有__________________等高尚美德

④主张建立____________制度；建立________的政权

1、改革的原因、条件（背景）①受_________________的影响②受文艺复兴时期_________的影响

③深入研究______宣传__________

④支持宗教改革的___________的邀请2、内容马丁·路德宗教改革人文主义《圣经》宗教改革日内瓦政权《圣经》教皇宗教仪式先定论选民或弃民奋斗简朴、诚实、讲信用共和式的长老政教合一大家谈

请大家分析路德和加尔文的观点有哪些异同？相同点：①信仰得救；②《圣经》是最高权威、③简化宗教仪式；不同点：①主张先定论，鼓舞资产阶级的进取精神；②神职人员要由信徒选举产生，建立政教合一的神权共和国；③鼓励人们大胆地追求财富与成功，更加符合资产阶级的利益。“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。他的宿命论的学说，从宗教的角度反映了这样一件事实：在竞争的商业世界，成功或失败并不取决于一个人的活动或才智，而取决于他不能控制的各种情况。决定成败的并不是一个人的意志或经营活动，而是全凭未知的至高的经济力量的恩赐；在经济变革时期尤其是如此，因为这时旧的商业渠道和中心全被新的所代替，印度和美洲已被发现，甚至最神圣的经济信条即金银的价值也开始动摇和崩溃了。加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君王、主教和领主吗？当德国的路德教已变成诸侯手中的驯服工具时，加尔文教却在荷兰创立了一个共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了一些活跃的共和主义政党。”

——恩格斯3、历史作用①社会风气的变化，镇压异端。②产生了更广泛的国际性影响

③日内瓦也成为“新教的罗马”

二、亨利八世

宗教改革

二、亨利八世宗教改革

1、改革的原因①16世纪英国____________发展，______________________________要求冲破封建神学的束缚。_________不仅在经济上控制和掠夺英国，还不断干涉_________事务。②随着________________________的传播，英国_________反教会情绪不断高涨；日益强大的______力图摆脱罗马教廷的控制。目的：___________________资本主义经济新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族罗马教廷文艺复兴运动和宗教改革思想社会各阶层王权维护日益强大的王权英国宗教和世俗英王亨利八世画像1、英国1534年颁布《至尊法案》①王权大于教权，英王是国教的最高首脑；②保留了天主教教义与仪式；③英国摆脱了罗马教廷控制；2、解散修道院，没收其财产，严重削弱教会势力。英国宗教改革的内容有几点？3、结犁果①英国克基督贝教成福为英派国国帖教，鼻建立赏起本洲民族挨的教跃会②英国兰国教瓶成为衬封建锅专制睡统治没的工盏具2、内午容（P7猜1）伊丽莎白一世①英陷国宗毒教改家革的游发起宾者是庸谁？蚁这和壮德国药、瑞贤士的沫宗教劝改革殊有什谋么不稍同？②英警国宗柳教改投革的板主要溪原因遥是什才么？纳动机欣何在开？③是论什么蝇原因迟引发混了的走英国胡宗教牙改革来？其剥实质扯反映虚了什谅么？思考捡：发起绑者是商国王嚼，是司由亨钓利八俩世拉痰开的勇，这沙使得令英国漫的宗亲教改蹲革是猎一场登自上初而下呼的运深动。哗而德牛国和衫瑞士翠宗教皂改革雾的人足物则胆是代趋表新浴兴资攻产阶糟级的谁马丁·路德给和加崇尔文密。亨利揪八世原的宗取教改仇革其仅主要邪原因逃不是查出于漫纯洁费信仰具，而钉是出无于现便实政湿治和名国家肿利益蠢的需妇要，哄其目令的是扛维护打日益除强大压的王纺权。英国厘宗教膝改革熄运动叛的导火滑线是亨军利八航世的猎一场皆离婚丢案。实质是反蔑映了影王权廉和教傍权的储斗争校。课标：欧洲宗教改革的主要内容小结改革人物新教派别核心教义其它主张影响地域马丁·路德路德教①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯一根据是《圣经》简化仪式神甫娶妻蔑视权威德国北欧加尔文加尔文教①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论简化仪式选举神职生活节俭法国英国等亨利八世伊丽莎白一世英国国教①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准①基本保留原教义和仪式②解散修道院英国罗马浑教会滤的应着对

①整顿组织内部：革除内部弊端，停止出售赎罪券，惩治贪污腐化，加强对神职人员监督。

②坚持教皇至上：对新教寸步不让，召开宗教会议，宣布所有新教都是“异端”，教皇是宗教事务的最高权威，没有教会解释《圣经》普通教徒不可能得救。

③加强宗教裁判：

扩大惩治范围，加紧打击“异端”。布鲁诺被处以火刑生逢笔这样让的年父代：物内战厉频仍疗，无高法无浪天，惭令人丧不可船置信宵的暴贤行随趟处可饭见。舍当前认我们伟天天林亲历楼的过序激行菜为，劳在古妇代史掏上找倦不出弓可以岂与之溉相比梳的事讨例。仅因阁为这钢个人芒提出袄某种脏猜测衔就把福他活圈活烧参死，锤让人跌为此荐付出猜的代疫价太烂高了.——蒙田让我档们相蚀互宽监容罢浙，让咽我们晶不谴剪责他爸人的胀信仰绍罢。——赛巴辅斯蒂摔安·卡斯状特里干奥法国颂的胡戴格诺烛战争楚塞别尔维缝特被级除以起火刑宗教得宽容售的结窜果如车何？

1555年，德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》，规定“教随国定”。这是欧洲第一个宽容新教的和约。1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布天主教为法国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。在基督教国家中第一次赋予每一个人以信仰自由的权利。奥格斯堡声明。信徒诸比例天主虽教：50宅%新彻教揭：40瓦%东正虎教：10良%三、强宗教搬改革滑与社夕会变久革1.宗教拜改革宋的主津要派尊别和塔实质主要掏派别吐：路德话教派舌、加施尔文偶派、墨英国厌国教实质缘瑞：在宗促教外调衣下哲、早惜期资焦产阶谣级反诉对封萌建统慕治和汇教会颈神权炭的、漠思想掉解放宗和社矮会运挂动；2.宗教型改革帽的历剪史作惊用欧洲筐宗教她改革牛的作纲用有蚕哪些们？1、沉伐重打孕击了壮天主清教会徒，瓦唉解了悬罗马拴教廷样在欧竖洲的衫封建资大一尺统神控权统追治；2、确厦立起助适应尺民族绵国家诸和资哨本主如义发厌展的弄基督慌教新紧教派津；3、从忧更广散泛的愚社会独层面或和更党深刻爷的心扩灵角蛾度解恋放了欧人们俘的思轻想；4、促话进了模欧洲游民族亦意识摩的高蜘涨和惯民族纵国家钟的发畅展；5、促严进了蛇欧洲献资本竞主义昼的发朽展，皮推动余了欧效洲从托封建起主义完向资腹本主斜义过唯渡的芬历史贝进程永。欧洲班宗教灰改革叠核心煎知识寺概阅时间俘：16世纪地点纽奉：发锡源于锹德意予志，跟发展在到整踪蝶个西编欧。领域蚁：宗茄教和厨政治迟。形式描：宗阀教改嫩革和理政治神革命龙。性质滨：资煎产阶狱级反点封建信的思心想解照放和基政治运纲动。主体驼：资拒产阶凶级及也接受券资产济阶级昂思想丹意识的靠基督病教徒绕，封夸建领合主，凑农民群众兰等。基督塌教的晴发展赴演变数知识喇填空慕：基督拍教（诞生间于公止元一某世纪谈的罗旅马帝忌国）__型__染_教(以罗裂马为站中心)__付__教(君士泼坦丁苗堡是涉中心)__劝__效_教__疑__岔教__牌__帽_教①__枕__仔__教(宗)②冰__丈__顿__暖__教③__店__胜__扇__教__录__世纪堵第一子次分带裂10潮54年__残__世纪在的第旅二次障分裂1116天主东正天主新东正路德负加尔锹文武英页国国欧洲梳中世搭纪的元神学泻曾严撒重阻卫碍社请会进采步，别我国纵现在桨为何较还要贼尊重炉宗教辟信仰轮自由都？宗教毒是一恨种历威史现室象，目有其滩发生唤、发适展和忌消亡歼的过高程。福在长风期的甚发展瞎过程润中，守各种降宗教呢积累殊了一题定的算文化梁成果尺和珍登贵的拒文化贡遗产罗。我国剑几大认宗教鹿都向拔善、逼爱国鱼、拥袖护党候和政燥府的阵方针量政策惯，与馋国家卷民族比共命冷运，锤和中孙世纪耕的封播建神夏学有束着本裂质的授区别射，所征以我献国宪善法规熔定，域每个乓公民鲁都有草信仰屯宗教刚的自维由，阳也有已不信径仰宗驰教和箭宣传死无神福论的槐自由焰，这逮是公僻民的寸基本宵权利逗。发表属高见课堂祥训练直题：1.德意泽志等足国宗讯教改期革运谣动的旗实质蜂是：A.天主馅教会馒的派屡系斗拒争B.农民鞭的反忆封建睬斗争C.资产需阶级章的反业封建声斗争D.天主洞教规懂和仪部式改巨革2.对加呈尔文粱宗教岭改革乖的叙盾述不正腹确的是A.为德袍国宗践教改苦革拉受开了凶序幕B.其先挪定论院在宗艇教改径革时屡期具扬有积亿极的悠意义C.其学诵说为顾资产液阶级圣革命辣提供秋了意搅识形再态依滤据D.加尔夫文被降称为掌“欧脑洲宗厅教改蛙革的层第二史位伟栏大人硬物”3.加尔浆文的纸先定种论的谱实质简是：A．发展鞠了“券因信贫称义场”学栽说B．秉承导了基宪督教滨教义C．为资芬产阶德级发走财致辆富辩脂护D．创立饥新宗搜教的收手段4.文艺侧复兴山和宗煎教改副革分碗别兴钱起于采哪两污个国社家？CAC意大抽利、太德意叠志5．马像丁·路德腰说：胸“我盛们应锦当让灯世俗兰政权罪在整遍个基版督教状世界美中执或行它怒的职硬务，屯不要考加以颈任何链阻碍刚。无饼论什缸么人冈，不谅管他问是教雁皇、真主教踩、传伍教士霉，或戴是修泼女，痰世俗句权力培都有脂权来镇管他至。”拿该材钉料集母中体荡现了摇马丁·路德颠的哪脱一主毅张（稀）A．教公权高纵于王却权B．教击士是知由教扭徒选怀举出隙来的妨公仆C．世轿俗统钓治者膛的权愁力应回当高狸于教栽权D．国芦家权株力为旧神所啄授6．马窝丁·路德烫认为素：人娇的“蓄原罪需”使话得人浩的本沿性败俗坏，微只有眨内心肢信仰福虔诚术，才菌能与待上帝嗓直接耗沟通盾，去标恶向专善，恼获得断上帝绩的拯锤救，好外在接的一名切苦塞修与杨事功搅都达激不到配这个牢目的拢。马父丁·路德增的这吨一主携张其购意义艘在于抬（旱）A．否不定了派天主洪教会估的作沸用及惊其神美学权临威B．确掌立了催“教洪随国虚定”饺的原另则C．打过击了时罗马直天主臣教会油的势长力D．维纵护了啊德意培志各舅阶层六的利缝益巩固瞧练习AC7．加鼓尔文纲学说盟传播益到欧愈洲许辨多地鱼区，浮日内五瓦成帮了宗幸教改竞革一势个重豪要的掩国际场中心小，被揪称为饱“新扬教的鞋罗马虽”。芽加尔帅文学来说之浮所以故能够危在西蚀欧广绝泛传徐播，惹主要册是因衡为A．他灶宣传呀信仰酷得救城，反秤对天白主教燥的等夕级观近念B．他限否定继教皇凭统治同人民笋的权饺力C．他敌的先默定论握将上啦帝摆牵到了盲到高煎无上溪的地士位D．他绣的学懂说符末合当棋时新淘兴资序产阶您级的珠愿望8．篇“一蜘个人秧所以茅发家庄致富甲，不花在于妨他的摔品德带、智掩慧或册勤劳午，而摸完全副靠上浑帝恩伶赐。……财富首本身投决不酬像某童些蠢赞人所炼想的盾应予讯以谴亭责。塔这样联做就跟是亵票读神毁明。笋”材郑料所悲体现滋的是A．加李尔文聚的先剑定论胡思想B．加双尔文认宗教紫对许拦多国浩家产触生了傍重大猜影响C．符肺合教扣俗封覆建主写的利感益D．彻毅底否粮定了始天主样教的栽作用DA9．加步尔文背教认赞为：恒上帝鸦自创浮世纪路以来钥，就凤把人葱分为搞“选节民”锡和“康弃民拢”，呆前者尾注定皱得救营，后疮者注摩定沉稻沦。倘这种致学说萍实质矿上反树映了纤当时A．封封建贵投族的万世袭老思想B．封陆建社还会的务等级沾思想C.人本牧主义愁思想D．原蔬始积绑累时若期的能资产腔阶级负思想10弟.亨利眯八世悬宗教痛改革娱不同亏于加输尔文联宗教观改革拳的是①领袖导宗鞭教改春革的冒是国音王颗②教夹义方脖面保耀留了柳天主伯教主合教制养，基零本教愁义和描仪式悄③友没收饶教会裳财产迟，归兰王室畅所有灯④别否认莫教皇刘是最仰高领问袖A.描①②姐③④卡B．①德②③C.薄①③嘴④跃D．②焰③④11．马汁丁·路德剃、加指尔文膝和亨豪利八楚世宗张教改旅革的引共同意影响室包括①确啦定了浅“教科随国米定”绝的原呈则顽②建吴立了绵以国咐王为起首脑博的教鲜会拔③否骆定了扔罗马稳教廷祥的权要威专④篮促进祥了资照本主兴义的瓜发展A．①朴②③降④B．②众③④C.云①③额④短D．③如④BDD谢谢疼合作再见伊丽何莎白之一世亨利麦八世腊像德馆里高的英坏王形艺象远温莎效古堡亨利森八世扩伊丽询莎白据一世伊丽么莎白外一世El乌iz自ab威et梢h呈Ⅰ漠(1守53轰3-闭16饶03辈)英国茅都铎拆王朝域黄金绸时代线的缔然造者早，亨显利八并世的制公主御，15熔33年9月7日生君于格资林尼泪治。搜她受逢过良弱好教郊育，驰通晓古拉丁括、法苗、意臣大利就等语研，信煌仰新哀教。洗早年配便卷睬入复戒杂的悦宫廷枪斗争卫。作遵为女恢王，萝她战胜项过不更可一寨世的扑西班旅牙无啊敌舰床队，棚是不贴列颠偏帝国股海上死传奇掀的奠塑基人黑，是眨英格米兰宗甩教改隐革平颈和化棒及民旺族统识一的目坚决歌倡导器者和敬执行崖人。这幅赔图片煮揭示印了什第么观纷点？天主底教新教圣巴脸瑟洛都缪之呢夜准密旋莱斯胞油献画19世纪翼在猫修道狠院幽丹暗的兼房间驼中，索一位罩手持烛利剑盼的贵泥族青循年前避来向屡过去孤的情坚人告李别。京她已附经成梯为修广女，待因不晕忍看板见即租将到归来的包杀戮肌和死涉亡而桥抓住扰他不渔放。香天色洲将明瓶，无川情的壤黑衣税僧人奖正招恐手催那他出辟发。拐他们悦将在且巴黎率参加扔一场趴著名汗的血议腥屠狐杀，呢青年绣手臂肺上绑程着的钩白布再条表庄明他封属于起屠杀林者天衬主教劳徒一扑派——密莱捧斯在把这幅乖画中幼以一芹个十飞分细搏微的菜角度溜，讲剩述了肿发生洗在15灭72年8月24日的灵“圣傲巴瑟涛洛缪左之夜竟”的响浩劫氏。当痛时的患法国抢国王危查理在九世翼表面痒上支趟持、枕笼络农新教论的领斤导人肤，暗需中却菜怂恿丈旧教弯策划搅阴谋隙，利腊用圣们巴瑟乏洛缨脾节当陶天新围教徒芦在巴替黎集些中的劫机会就，发锹动了遵一场啄对新喊教徒菜的屠差杀，茂当晚葱至少吹有30病00人被产屠戮傍。圣巴陕瑟洛同缪之色夜法国耻宗教党战争齐，又磁名胡没格诺练战争乘。是呢连续纯八次条的天究主教塘和新紧教的炊对立图，最罚终它香对十秤六世句纪的节法国挂造成悲了破都坏。”。“胡器格诺厕”套意为券日内夫瓦宗搜教改彻革的驳拥护茄者。胡格终诺教钢徒得恢到资旺产阶抱级和鲁中小膊贵族飞的支宿持，将形成辰胡格费诺贵解族集紧团。喜北方孩大封习建主啄则以鹿天主拦教为拜中心雕形成析天主瞎教贵炒族集相团。16世纪薪下半犁期，麻胡格咸诺和俊天主兵教两辉大集臂团之购间进唤行了颂长达突三十辉多年慰的宗韵教战挪争。16世纪以末，奶法国吸国王秃宣布杀天主饲教仍柔为国眯教，棒但允捏许信浅仰新愉教。15头72年–1蜻57番3年:第四潮次战屯争开治始于继骇人圈听闻绢的15男72年8月24日的绑圣巴树托洛特缪大浙屠杀故，由努此对败抗激彩化。死神锦的胜箩利(反映疗天主慈教与弯新教丈之间珠的宗废教战创争)勃鲁拳盖尔芹嵌刊板画15脆62年稿马德挠里美裤术馆文藏线勃鲁省盖尔漆用一锣种怪牲诞而添又细债致的蒸笔触宵描画源了对择骷髅鼓统治固世界或的想柜象，困就像既博斯象的作辫品一泻样，父令人倦感觉崇非常财真实指。30年的哪宗教阳战争仁让整绸个欧突洲进兽入了伴死神桶的掌澡管之和中。罗马松耶稣肾会教陕堂处波尔硬塔建兔造15被75酷—1庸57绘7年姨耶稣嫌会也僻是基判督教拳的异女端之惑一，姐由洛旺约拉荐创建谦。它齿的成叫员被状要求舅许下舌严厉耗的誓豪言，紧除永伏远过汉圣洁拆生活蔽、不统贪图填荣华般、坚职持追吸求正枣义外已，还仔要严配格服雷从神垮父和搅总会爽长的诵意愿厉。战争悉的苦剥难秆组图制雅宪克·凯洛第特毛版画肢法葡国16浊48年绞要架树编“淋好树喷结好赚果子且，坏屯树结林坏果片子。摘”战习争中宜，树架上都率结出仗了尸据体。汽在30年中大，战敌死的拨士兵牺有10妄0多万词，拥担有18饰00万人索口的及德国士，战派后剧淡减到40氧0万“加亡尔文倦的信糟条正孟适合挥当时格资产顶阶级足中最买果敢勇大胆运的分城子的眯要求虎。他忘的宿孙命论腥的学滥说，贸从宗校教的瓦角度泊反映鄙了这篮样一册件事晕实：葡在竞避争的早商业劲世界批，成隐功或习失败并并不勤取决适于一狠个人详的活介动或