中国传统文化主流思想的演变

第一单元中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？

第1课

第2课

第3、4课

单元解读课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。第1课“百家争鸣〞和儒家思想的形成知识框架一“百家争鸣〞局面的出现二孔子和早期儒学〔孟子、荀子〕三其他学派〔道家、法家、墨家等〕2、“百家争鸣〞出现的原因：一、“百家争鸣〞局面的出现1、“百家争鸣〞的含义：3、代表流派和人物：〔1〕道家：老子、庄子〔2〕儒家：孔子、孟子、荀子〔3〕法家：韩非子〔4〕墨家：墨子2500年前的文化地图春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各个流派之间争相斗艳的局面历史现场二.孔子和早期儒学1.孔子：春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表〞“至圣〞。

孔子孔子的主要思想子曰：“仁者爱人。〞曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。〞?论语·雍也?子曰：“能行五者于天下，为仁矣。〞“请问之？〞曰：“恭、宽、信、敏、惠。……〞子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。〞?论语·颜渊?“君君、臣臣、父父、子子〞“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。〞?论语·为政?“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。?论语·颜渊?仁克己复礼贵贱有序为政以德问题：思想核心什么？如何评价？子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。〞〔论语·为政〕子曰：“温故而知新,可以为师矣。〞〔论语·为政〕;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。〞〔论语·学而〕;子曰：“学而不厌，诲人不倦。〞〔论语·述而〕子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞〔论语·为政〕孔子的教育思想子路〔人名〕问：“闻斯〔就〕行诸？〞子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？〞冉有〔人名〕问：“闻斯行诸？〞子曰：“闻斯行之。〞公西华曰：“由〔人名，就是指子路〕也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；求〔人名，就是指冉有〕也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤〔人名，就是指公西华自己〕〕也惑〔迷惑〕，敢问。〞子曰：“求也退〔做事缩手缩脚〕，故进之〔勇进〕；由也兼人〔平时好勇过人〕，故退之〔谦退〕。〞有教无类因材施教学习态度和方法孔子的人性论性相近也，习相远也。?论语?

不强调本身的善恶“性相近〞说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远〞又说明了实施教育的重要性。孔子——儒家学说创始人〔“至圣〞〕孔子生平思想评价影响孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。经历勤奋好学政绩显著周游列国创办私学著书立说文教①创办私学。②有教无类；因材施教。③整理“六经”。思想主张①“仁”

“爱人”

“克己复礼为仁”

“己所不欲，勿施与人”②礼“克己复礼”③主张以德治民。④主张性相近。文①“仁者爱人〞具有积极性，“克己复礼〞具有保守性。②为儒家思想成为传统文化的主流奠定根底，在世界文化史上具有重要影响。孟子的主要思想1、人性论：人性之善也﹐犹水之就下。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求那么得之，舍那么失之。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。〞2、政治学说：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下〞。“以不忍人之心，行不忍人之政〞今人乍见孺子将入于井﹐皆有怵惕恻隐之心性善论仁政民贵君轻孟子——孔子学说的继承者〔“亚圣〞〕孟子生平思想主张孟子，名轲，战国中期邹国人，曾受业于子思，以孔子继承人自居。著《孟子》。①主张“性本善”。②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。③发展孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。④价值观：先义后利，舍生取义。评价：①“仁政〞、“民本〞思想对约束暴政、缓和社会矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。②“重义〞对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。文荀子的主要思想荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。〞荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。〞荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水那么载舟，水亦覆舟。〞

性恶论仁义君舟民水唯物主义礼法并用曰：天行有常〔规律〕，不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制〔控制〕天命而用〔利用〕之！望时而待之，孰与应时而使之！

曰：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。荀子——儒家思想的集大成者荀子生平思想主张荀子，名况，战国末期赵国人，是儒家思想的集大成者，著有《荀子》。①在伦理观上，主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。②在君民关系上，提出“君舟民水”的观点。③主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。④哲学思想：“天行有常”

“制天命而用之”。孔子、孟子、荀子的主要思想政治思想民本思想人性观点(伦理观)其它孔子孟子荀子仁克己复礼性相近有教无类君舟民水“天行有常〞，“制天命而用之〞仁政仁义王道以德治民民贵君轻性本善性本恶春秋战国总结：孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1、孔子、孟子、荀子的主要思想2、早期儒学的影响战国后期，儒学开展成为诸子百家中的蔚然大宗。以柔克刚以德报怨大智假设愚深藏假设虚……你知道这些成语源自于哪个学派吗？道三、其他学派〔道家、法家、墨家等〕道？

道？。道？。道？有无相生，难易相成。——?道德经?图文一祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——?道德经?图文二台风来了以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用〞图文三文老子的主要思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。〞“天下万物生于有，有生于无。〞“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前后相随。〞“祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？〞“小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。〞是以圣人处无为之事，行不言之教。为无为，那么无不治。道是世界的本原辩证法小国寡民无为而治老子——道家学派创始人老子生平 思想主张老子，名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人，相传有《老子》(《道德经》)①哲学：世界本原是“道”，事物都存在对立面并相互转化。②政治：“无为而治”“小国寡民”。①具有较高的哲学性。②表达了没落贵族〔奴隶主阶层〕的政治需要。③带有一定的消极色彩。评价：庄周梦蝶图昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，那么蘧蘧〔qu〕然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶那么必有分矣。此之谓‘物化’。——?庄子·齐物论?庄子的思想万事万物没有界限差异，天地万物为一〔齐物论〕庄子——

道家学派代表①认为世间万物都是相对的。②放弃一切欲念，获取精神自由。庄子庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久隐归，著?庄子?。在哲学、文学上都有较高价值。他继承和开展了老子的观点，把世间事物都看成相对的，认为好坏、正误、大小、上下没有绝对界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了疑心论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。文

法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。法事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。法家的主要思想加强君主集权两面：三刀：赏罚清楚刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。势：术：法：权势树立威望对付官员统治人民明文规定权术势立威，术驭臣，法制民。韩非子——法家学派的集大成者韩非子思想主张①主张以法治国，以权术驾驭大臣，以权威震慑臣民，提出系统的法治思想。②认为今胜于昔，主张变法；③主张建立专制主义中央集权评价韩非子把君主权力提高到极点，迎合建立大一统专制国家的历史开展趋势。〔最功利〕文止楚攻宋兼爱，非攻墨家的主要思想墨子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国(今山东滕州)人。欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。……爱无差等。〔战争〕春那么废民耕稼树艺，秋那么废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役〞。主张：

社会根源：战国时期诸侯争霸战争文兼爱非攻尚贤墨子——

墨家创始人墨子主要思想：兼爱非攻节俭尚贤评价：代表平民利益比照以下思想，假设是统治者，你会选哪种？当兼相爱、交相利。……爱无差等。

——墨子父父子子君君臣臣。

——孔子劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治人者食于人，天下之通义者。

——孟子趣味百家孔子说：我仁；荀子说：我义；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；韩非子：把他们全抓了；孙子说：战场见上下！智慧连线请将以下不同派别观点与相对应的派别用直线连起来：“克己复礼〞“无为而治〞“兼爱、非攻〞“君主专制、以法治国〞没落消极奴隶主贵族没落积极奴隶主贵族新兴地主阶层下层贫苦民众孔子〔儒家〕韩非子〔法家〕墨子〔墨家〕老子〔道家〕古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政〞——“以德治国〞法家的法治思想——“依法治国〞孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来〞百家争鸣百家争鸣“百家”：泛指数量多；“争鸣”：指争论和辩难。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。历史原因①在经济上：井田制崩溃；封建经济的迅速发展。②在政治上：周王室衰微，分封制瓦解，诸侯士大夫崛起。③在阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。④在思想文化上：学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。诸子百家道家老子、庄子实质：代表不同阶级不同阶层的学派老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期。韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家韩非子历史影响⑴是中国历史上第一次思想解放运动；⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国的传统文化发展的基础。⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。〔07～08下泰州市高一期末联考17题〕社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本〞。以下人物中不具备这一思想主张的是A．孟子 B．韩非子 C．黄宗羲 D．荀子为迎接2021年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园〞为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会〞的是①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客〞③君主专制，君权神授④“民贵君轻〞“君舟民水〞A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

DB在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要根底。〞在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的以下观点中，最能表达这一思想的是 〔〕 A．因材施材 B．有教无类 C．温故知