高中文言文阅读训练60篇和答案解析

./高中文言文阅读训练60篇及答案1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者,同郡班彪②之女也,名昭,字惠班。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵人师事焉,号曰"大家"。每有贡献异物,辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受读。<选自《后汉书•曹世叔妻传》>[注释]①扶风：古地名,今XX境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。

[文化常识]女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业,而且对阐述《汉书》起到了重要作用,她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多,另一个是汉末的蔡文姬<蔡琰,见后文>,还有一个是宋朝的李清照,她是杰出的女词人,她早年还同丈夫一起研究金石书画。

[思考与练习]1．解释：①竞_________②辄_________

2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉

2．蔡文姬求情

董祀为屯田都尉①,犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰："蔡伯喈女在外,今为诸君见之。"及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰："诚实相矜,然文状⑤已去,奈何?"文姬曰："明公⑥厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而济垂死之命乎!"操感其言,乃追原⑦祀罪。

<选自《后汉书•董祀妻传》>

[注释]①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅,此指赦罪。

[文化常识]蔡文姬。蔡文姬名琰,字文姬,东汉末年的女诗人,其父即蔡邕<字伯喈>。她博学有才辩,通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱,为董卓部将所虏,归南匈奴左贤王,居匈奴12年,有子女二人。曹操平定中原后,念蔡邕无后代,便以重金赎归,再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。

[思考与练习]1．解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________

2．翻译：①旨甚酸哀,众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。

3．理解："操感其言"属什么句式?

3．炳烛而学晋平公①问于师旷曰："吾年七十,欲学,恐已暮矣。"师旷曰："何不炳烛②呼?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"

<选自汉•刘向《说苑》>

[注释]①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。

[文化常识]"师旷"及其他。师旷是个盲乐师,他名字叫"旷",但不姓"师",因为他是当时著名乐师,所以叫"师旷"。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石,世称"匠石",有个著名的制作车轮的师傅名扁,世称"轮扁"。

[思考与练习]1．解释：①暮②安敢③善

2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎?

②炳烛之明孰与昧行乎？

3、上文"臣闻之"中的"之"属代词,它指代___________________

4、这则故事告诉我们什么？______________________________

4．薛奎识范镇范镇①字景仁,XX华阳人。薛奎守蜀,一见爱之,绾②于府舍,俾与子弟讲学。镇益自谦退,每行步趋府门,逾年,人不知其为帅客③也。及还朝,载以俱。有问奎入蜀何所得,曰："得一伟人④,当以文学名世。"〔选自《宋史•范镇传》

[注释]①范镇：宋朝人。②绾<wǎn>：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。

[文言知识]"阳"与"阴"。古代山的南面叫"阳",山的北面叫"阴"。上文"华阳",即华阳县,它当在华山之南；又,"华阴",当在华山之北。而水的南面称"阴",水的北面称"阳",恰与山相反。XX省的"江阴"市,当在长江的南面；"淮阳"县当在淮河的北面。

[思考与练习]1．解释：①俾______②益_______③退_______④趋_____⑤逾_______

2．翻译：①薛奎守蜀__________________________________________；

②及还朝,载以俱_______________________________________________；

③当以文学名世________________________________________________。5．芮伯献马贾祸

周厉王使芮<ruì>伯帅师伐戎①,得良马焉,将以献于王。芮季曰："不如捐之。王欲无厌,而多信人之言。今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子。子无以应之,则将晓②于王,王必信之,是贾祸也。"弗听,卒献之。荣夷公果使求焉,弗得,遂谮诸王,曰："伯也隐。"王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。<选自明•刘基《郁离子》>

[注释]①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。

[文言知识]伯仲叔季。"伯仲叔季"是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为"伯"。上文芮伯,看来是老大。老二叫"仲"。孔子排行第二,故取名仲尼,后人亦称之为孔老二。老三叫"叔",老四叫"季"。上文"芮季"看来是芮伯的小弟了。月份是以"孟仲季"排列的,如春季第一个月为"孟春",第二个月为"仲春",第三个月为"季春",夏、秋、冬以此类推。

[思考与练习]1．解释：①帅______②捐_______③厌_____④卒______⑤逐________

2．理解：①"将以献于王"中省略了介词宾语________________________；

②"荣夷公果使求焉"中省略了宾语________________________；

③当以文学名世______________________________________。

3．翻译：①子无以应之_________________；②是贾祸也_______________________________________；③遂谮诸王__________________；④尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也___________________。6．及之而后知

及之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足①；谈沧溟之广以为知海,不如估客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜③。<选自《魏源集》>

[注释]①一足：走一步。②估客：此指来往于海上的商人。③一啜<chuò>：尝一口。

[文言知识]说"及"。"及"是个会意字,本指后面的人伸出手抓住前面的人,因此它有"接触到"、"达到"、"够得上"的意思。上文"及之而后知"中的"及",就解为"接触",句意为接触它之后才能知道<它的情况>。成语"望尘莫及",意为看着车后卷起的尘土而追赶不上,比喻比不上别人。科举考试中的"及第",从字面上解释是指达到名次,意为及格、录取。

[思考与练习]1．解释：①乌_________②披__________

2．"五岳"是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻译：①履之而后艰____________________________________②疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜__________________

4．理解：本段文字的中心意思是_______________________

7．管仲破厚葬

齐国好厚葬,布帛①尽于衣裘②,材木尽于棺椁。齐桓公患之,以告管仲,曰："布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?"管仲对曰："夫凡人之有为也,非名之则利之也。"于是下令曰："棺椁过度者戮③其尸,罪夫当丧者。"未久,厚葬之风休矣。<选自《韩非子》>

[注释]①布帛：泛指织物。②衣裘：裘,皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。

[文化常识]"棺椁"及其他。上文有"材木尽于棺椁",意为优质的木材都用在做棺椁上了。"棺"即棺材,装敛死人的器具；"椁"即棺外的套棺,也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族,生前富贵荣华,极尽奢侈,死后也希望不朽,且能无穷享受,因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎,甚至金缕玉衣。棺之外要加椁,棺与椁之间存放金银财宝及生前用具,可惜这些都成了日后盗墓者的目标。

[思考与练习]1．解释：①无以_________②对__________③为__________

2．翻译：①齐桓公患之________________；②禁之奈何?__________________；③非名之则利之也_________________________________

3．比较上文的两个"夫"：①"夫凡人之有为也"中的"夫",应理解为__________；②"罪夫当丧者"中的"夫",应理解为___________________。

4．理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。________________。8．董叔攀附权贵

董叔将娶于范氏①,叔向②曰："范氏富,盍已乎!"曰："欲为系援③焉。"他日,董祁④诉于范献子⑤,曰："不吾敬也。"献子执而纺⑥之槐。叔向过之．曰："子盍为我请乎?"叔向曰："求系得系矣,求援得援矣,欲而得之,又何请乎?"<选自《国语•晋语》>

[注释]①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。

[文言知识]倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文"不吾敬"是其中之一。"不吾敬"要按"不敬吾"理解,意为不尊重我。这是一个否定句,有否定词"不"表示<其他否定词如"未"、"莫"、"毋"等>,另外它的宾语是代词"吾"<其他代词如"我"、"尔"、"之"等>,因为有这两个前提,所以构成动宾倒置的句式。又如"勿之忘",即"勿忘之"；"未之有",即"未有之"。

[思考与练习]1．解释：①他日_________②执__________

2．翻译：①范氏富,盍已乎！__________________________________；②子盍为我请乎?____________________________________；③欲而得之,又何请乎?____________________________。

9．王昭君出汉宫

汉元帝宫人①既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。后匈奴来和②,求美女于汉帝,帝以明君充行。既召,见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。<选自南朝宋•刘义庆《世说新语》>

[注释]①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。

[文化常识]王昭君出塞。上文说的王明君,即西汉时的王昭君,她名嫱,字昭君。晋朝违避司马昭的名字,故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭<zǐ>归<今XX境内>。史书上说,她早年被选入宫,竟宁元年<公元前33年>,匈奴王单于来汉朝和亲,她自请出嫁。按当时规定,和亲者应是公主,而王昭君是普通宫女,故上文说"充行"<充当而行>。入胡后称宁胡阏氏<yānzhī>。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今XX大青山麓尚有昭君墓。

[思考与练习]1．解释：①图_________②但__________③中__________

2．翻译：欲有呼者,辄披图召之_______________________________________；

3．理解："其中常者,皆行货赂"中"常者"指________________________；"常者"向_________________货赂。

4．理解："但名字已去"中的"去",应理解为_______________________________。

10．商於子驾豕

商於子①家贫,无犊以耕,乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③,既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日："子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大,安能耕耶?"商於子怒而弗应。宁毋先生日："今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?"商於子日："子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛,亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛,虽不得田,其害小；不以贤则天下受祸,其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？"宁毋先生顾谓弟子日："是盖有激者⑧也。"<选自明•宋濂《宋学士文集》>

[注释]①商於<wù>子：作者虚构的人物。②豕<shǐ>：同"猪"。③轭<è>：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖<nào>：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：<心中>有不平之气的人。

[文言知识]说"以"。"以"既可作动词用,也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文"子以予颠之倒之"中的"以",作动词用,解为"认为"。有时"以"与"为"组合成"以为"或"以……为",也解为"认为"。上文"必以贤"中的"以",解为"任用",也作动词用。又,上文"无犊以耕"中的"以",作连词用；又,"子何不以尤我者尤牧民者耶"中的"以",作介词用,解为"把"。

[思考与练习]1．解释：①犊_________②尤__________③过__________

④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

2．翻译：①既就复解,终曰不能破一畦者耶?________________________________；

②吾悯而诏子________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？___________________________3．理解：本文的主题思想是_____________________________

1－10答案1、班昭续《汉书》答案：1．解释：①竟：完成②辄：就2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之：汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。②师事焉：以老师之礼对待她翻译：扶风郡曹世叔,他的妻子是同郡〔扶风郡班彪的女儿,叫做班昭,字惠班。学识渊博文采很高。曹世叔去世的早,班昭守节讲究礼节法度。她的哥哥班固写作《汉书》,其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。和帝多次下诏让班昭进宫,并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她,班昭因此号称"大家〔gu"。每当各地或外国有贡献来的奇异的东西,就下令让班昭写诗赋颂扬。当时《汉书》刚一发行,大多数人都不能理解,同郡〔扶风郡的马融趴跪在楼阁下边,拜班昭为老师诵读传授《汉书》。2、蔡文姬求情答案：1．解释：①诣：拜访,面见②徒：空引申为光脚③厩：马厩④虎士：勇猛的士卒2．翻译：①旨甚酸哀,众皆为改容译：表露的意思极酸楚悲哀,听的人都因此改变了脸色；②诚实相矜译：确实同情你〔相,你；③济垂死之命。译：拯救一条垂死的生命3．理解："操感其言"属什么句式?被动词翻译：董祀作屯田都尉的官职,触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求〔赦免他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说："蔡伯喈的女儿就在门外,今天我请诸位见一见。"蔡文姬进来的时候,头发凌乱,光脚走路,向曹操磕头请罪,说话条理清晰,话音非常酸楚哀痛,众人都被她感动了。曹操说："就算真的像你说得那么可怜,但是降罪的文书已经发下去了,怎么办呢?"蔡文姬说："明公您马厩里的好马成千上万,勇猛的士卒不可胜数,还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？"曹操被她的话感动,于是派人追回文书赦免了董祀的罪。3、炳烛而学答案：1．解释：①暮：迟、晚②安敢：怎么敢③善：好2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎?译：哪有做臣子的戏弄国君的呢？②炳烛之明孰与昧行乎？译：点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?3、上文"臣闻之"中的"之"属代词,它指代："少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明。"4、这则故事告诉我们什么？活到老学到老；学习总比不学习好。译文：晋平公问晋国的乐师说："我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!"乐师说："为什么不点燃蜡烛学习?"平公说："你这个做臣子的怎么能戏弄你的君王呢?"乐师说："我怎敢戏弄我的君主呢？我听说过：年少时喜欢学习,就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,就像是正午太阳的光芒；老年时喜欢学习,就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?"平公说："你讲的好啊！"4、薛奎识范镇答案：1．解释：①俾：使②益：更加③退：退让④趋：到、前往⑤逾：超过2．翻译：①薛奎守蜀：薛奎在蜀地做太守②及还朝,载以俱：等到薛奎还朝时,用车带他一起进京③当以文学名世：必然会凭他的文采而在世上出名译文：范镇,字景仁,是XX华阳人。薛奎在蜀地做太守,一见面就很赏识他,留在自己的府中,让他和学生们讲论学问。范镇自己更为谦虚退让,常快步急走到薛奎的府中,超过了一年,人们不知道他是太守请的宾客。等到薛奎还朝时,用车带他一起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么,回答说："得到一个不平常的人,必然会凭他的文采而在世上出名。5、芮伯献马贾祸答案：1．解释：①帅：名词作动词,统帅,同"率"。②捐：抛弃③厌：满足④卒：最终⑤逐：赶走2．理解：①"将以献于王"中省略了介词宾语：以[之]献于王②"荣夷公果使求焉"中省略了宾语：使[人]求焉；③当以文学名世：名〔于世3．翻译：①子无以应之：你没有东西应酬他们。②是贾祸也：这样做是招引祸患啊③遂谮诸王：就在大王面前诬陷中伤芮……④尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也：你〔既然知道大王贪得无厌,却又诱导他的贪欲,这就是芮伯的过错啊。译文：周厉王派芮伯率领军队攻打戎,得到一匹良马,芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说："不如舍弃这主意。大王贪欲无厌,而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马,大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马,就都要向你索求。你没有东西应酬他们,他们就会在大王面前说你的坏话,大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。"芮伯不听劝告,终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西,没有得到,就在大王面前诬陷中伤芮伯。说："芮伯还有藏私啊！"周厉王大怒,将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你〔既然知道大王贪得无厌,却又诱导他的贪欲,这就是芮伯的过错啊。6、及之而后知答案：1.①哪②翻阅

2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山

3.①走了之后才知道艰难；②通晓各种佳肴的菜谱,还不如厨师的尝一口。

4.实践第一。译文：接触了实际然后才知道真相,实地做了然后才知道困难,哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图,以为了解山了,实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔,以为懂得海了,实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱,以为知道美味了,实际不如厨师尝一口。7、管仲破厚葬答案：1.①没有什么用……②回答③作为、行动2.①齐桓公为这事而担忧；②用什么办法禁止？③不是为了名誉就是为了有利可图。3.①句首语气词,无义；②那些4.非名之则利之也。译文：齐国人崇尚豪华的葬礼,产的布匹都被用来做寿衣上,而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气,就把这个情况告诉了管仲,说："布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料,而豪华葬礼的风气不能停息,用什么方法禁止它呢？"管仲回答说："但凡人们要做什么事,不是为了名声就是为了利益。"于是齐桓公下命令说："今后如果棺材做的太高档,就侮辱那个死者的尸体,并且把那些发丧的人治罪。"过了不多久,豪华葬礼的风气已经停止了。8、董叔攀附权贵答案：1.①往后的某一天②抓起来2.①范氏是富贵人家,何不放弃〔这门亲事！②你为什么不替我〔这门亲事！③〔你想要的都得到了,又为什么要我替你求情呢？译文：董叔快把范氏娶进门,叔向说："范氏是富贵人家,何不放弃〔这门亲事？"董叔说："想要结交攀附他们。"往后的某一天,董祁〔范氏向〔她的哥哥范献子哭诉说："〔董叔不尊重我。"范献子抓起〔董叔把他吊在槐树上。叔向经过董叔处,〔董叔说："你为什么不替我〔向范献子求情呢？"叔向说："〔你要结交的已经结交了,要攀附的也已攀附了,〔你想要的都得到了,又为什么要我替你求情呢？"9、王昭君出汉宫答案：1.①画②只是③中途2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。3.容貌平常；画工4.报出。王昭君出汉宫译文：汉元帝后宫宫女很多,就让画工描绘下她们的相貌,元帝想找哪个宫女,就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的,都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽,但她不肯苟且求画工,画工就把她的容貌画得很难看。后来,匈奴前来和亲,向汉元帝请求赏赐美女,元帝就让王昭君充当出行。召见以后,看到她那么美丽,又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴,不好中途更改,于是王昭君就去了。10、商於子驾豕答案：1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概2.①好不容易套上了,可又挣脱了,整天不能耕一块地；②我同情你才告诉你；③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？3.抨击统治者不用贤人。译文：商於子家很贫穷,又没有牛耕田,他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轭,一套上又被挣脱,一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说："你错啦！耕地应当用牛,凭借牛巨大的力气能够使土块耕起,凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大,怎么能耕地呢？"商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说："如今您用猪来代牛耕地,不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你,您却发怒还不搭理我,是为什么啊？"商於子说："您认为我颠倒是非,我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛,也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛,虽然侍弄不好田地,它的害处小；不用贤人,那么天下遭受祸害,它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？"宁毋先生回头对弟子说："这应该是对现实有不平之气的人。"11、魏收改武学文

魏收①年十五,颇已属文。及随父赴边,好习骑射,欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之日："魏郎弄戟<jǐ>多少?"收惭,遂折节读书。夏月④,坐板床,随树阴讽诵⑤,积年,板床为之锐减,而精力不辍。以文华显。<选自《北齐书•魏收传》

[注释]①魏收：北齐人。②荥<xíng>阳：古地名,在今XX境内。③调：嘲笑。<④夏月：夏季。⑤讽诵：背诵。

[文化常识]"戟"及其他。上文郑伯嘲笑魏收说："魏郎弄戟多少?"其中"戟"泛指所有兵器。"戟"本是青铜制成的兵器,它将矛与戈结合在一起,既有"矛"直刺的功能,又有"戈"横劈的作用。杜牧在《赤壁》诗中写道："折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。"其中说到的"戟"就是这种兵器。除矛、戈、戟外,古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。

[思考与练习]1．解释：①及__________②辍_________

2．翻译：①颇已属文_______________________；②欲以武艺自达___________________；③积年,板床为之锐减________________________；④以文华显______________________

3．"遂折节读书"有以下理解,哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书；②因此跟随别人读书；③于是埋头读书；④就斩断兵器致力读书。12．申屠敦之鼎

XX布衣申屠敦①有汉鼎②一,得于长安深川之下。云螭斜错③,其文烂如④也。西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。淬⑤以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰："敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。"权贵人请观之,良久曰："非真也。"众宾次第咸曰："是诚非真也。"敦不平,辨数⑥不已。众共折辱⑦之,敦噤不敢言,归而叹曰："吾今然后知势之足以变易是非也。"龙门子闻而笑日："敦何见之晚哉?士之于文亦然。"<选自明•宋濂《宋学士文集》>

[注释]①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具,三足两耳。后演变为工艺品。⑧云螭<chī>斜错：云与螭<兽名,外形像龙而无角>互相掩映交错。④其文烂如：它的花纹斑斓。⑤淬<cuì>：金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨,通"辩"。⑦折辱：挖苦。

[文言知识]说"诚"。"诚"可指"诚实"、"诚心"。如"心诚则灵",又如"无诚意则去"。上文"是诚非真也"中的"诚",解为"确实"、"的确",作副词用,句意为这的确不是真品。又,"吾诚章某之子",意为我确实是姓章的儿子。它又解为"如果",如"诚能如此,则王业可兴矣",意为如果能这样,那么大王的功业可兴盛了。

[思考与练习]1、解释：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类_______⑥第________⑦孰______⑧次第________⑨已______⑩噤________

2．翻译：①贵人宝之,飨宾而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然后知势足以变易是非也______________________________；④士之于文亦然____________________________________。3．本文主题思想是__________________________________________________13．强弱之辩夫强不自强,因弱以奉①强；弱不自弱,因强以御②弱。故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?所谓弱者,岂怯懦之谓耶?盖在乎有德,不在乎有力。夫金者,天下之至刚也；水者,天下之至柔也。金虽刚矣,折之而不可以续；水虽柔矣,斩之而不可以断；则水柔能成刚,金刚不辍③其弱也。<选自唐．罗隐《两同书》>

[注释]①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配,此指显出。③辍<chuò>：停。此指消除。

[文言知识]"然则"及其他。"然则"在文言中是个固定词组,相当于"既然<这样>,那么……",上文"然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?"意为既然这样,那么所谓强者,难道说的只是健壮勇敢的人吗?又,"虽然",相当于"虽<这么说>,然而……",如"虽然,其事有本有原",意为虽这么说,然而那事情还有本源。又,"于是",相当于"在这个时候",如"于是暴雨,人皆避之",意为在这时候突然下雨,人们都躲雨了。

[思考与练习]1．解释：①夫________②宗________③金________④至________

2．翻译：岂怯懦之谓耶?_________________________________________

3．本文的基本观点是____________________________________________

14．诸葛亮传略

亮少有逸群之才,英霸之气。身长八尺①,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱②,随叔父玄避难荆州。躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出,遂厚相结纳。及魏武帝③南征,荆州刘琮④举州委质⑤而备失势,众寡而无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会⑥。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军,乘胜克捷,江南⑦悉平。后备又西取益州。章州既足,以亮为军师。将军备称帝号,拜亮为丞相。<选自晋•陈寿《进<诸葛亮集>表》>

[注释]①八尺：汉时1尺约合今7寸。②扰乱：动乱。③魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。④刘琮：刘表之子。⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会：吴国。⑦江南：指长江以南广大地区。

[文化常识]"九州"之说。我国古代历来有"九州"之说,意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。禹贡》上指冀<今XX一带>、兖<今XX一带>、青<今XX一带>、徐<今XX一带>、扬<今长江下游地区>、荆<今XX、XX一带>、豫<今XX一带>、粱<今XX一带>、雍<今XX、XX一带>。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州；《尔雅》上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州<今XX一带>是古代两大行政区划。

[思考与练习]1．解释：①少______②逸______③殊量______④纳_____⑤既____⑥拜____2．翻译：①时人异焉___________________；②众寡而无立锥之地___________________：③权既宿服仰备_____________________________

3．理解："与武帝交战"其中"交战"是指__________之战。15．千轴不如一书柳开①少好任气②,大言凌物。应举③时,以文章投主司④于帘⑤前,凡千轴⑥,载以独轮车。引试⑦日,衣襕⑧自拥车入,欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名,唯袖一书帘前献之。主司大称赏,擢景优等。时人为之语曰："柳开千轴,不如张景一书。"

<选自宋•沈括《梦溪笔谈》>

[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上,然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧襕<1án>：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。

[文言知识]说"物"。宇宙中客观存在的都称"物"。山、水、书、衣、车等人们视为"物"。那么"人"是否是"物"呢?文言中"物"也可指"人"。上文"大言凌物"中的"物",即指人,意为说大话傲视他人。"物议"、"物论"即为他人所议论批评,"物故"为人死。成语"待人接物",其中"接物"也是"待人"的意思。小说、戏剧中的"人物",并非"人"与"物件",而是"人",因为"人"与"物"同义,它是个双音同义词。

[思考与练习]1．解释：①少________②凡________③擢________

2．翻译：唯袖一书帘前献之___________________________________________

3．理解："千轴’’为什么不如"一书",这中间存在一个什么问题?______________

16．答苏迈书①辱书勤恳千万②,观所自道③从学就仕,而知病之所在。窃窥公学问之意甚美,顾既在官,则难得师友,又少读书之光阴,然人生竟何时得自在,饱闲散耶?"三人行,必有我师",此居一州一县求师之法。读书光阴,亦取诸鞍乘之间耳。<选自宋•黄庭坚《山谷全集》>

[注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。

[文言知识]说"顾"。"顾"解释为"看"、"回头看"、"拜访"等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指"只是"、"但"。上文"顾既在官,则难得师友",意为只是自身已在官府,便难以得到老师和朋友。又,《廉颇蔺相如列传》："顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。"又,《促织》："顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑。"上述两例中的"顾",也解释为"只是"。二、指"反而"、"却"。《为学》："人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!"

[思考与练习]1．解释：①病________②窃________③学问________

2．理解："从学就仕"是分别指__________与__________

3．理解："取诸鞍乘之间耳"中的"鞍"与"乘"分别指__________与______

4．翻译：人生竟何时得自在,饱闲散耶?_________________________________

5名言"三人行,必有我师"出自《__________》是________所说。

17．蒲松龄之妻

五十余犹不忘进取①。孺人②止之日："君勿须复尔!倘命应通显,今已台阁③矣。山林目有乐地,何必以肉鼓吹④为快哉!"松龄善其言。顾儿孙入闱⑤,褊心⑥不能无望,往往情见乎词,而孺人漠置之。或媚以先兆,亦若罔闻。松龄笑日："穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?"答曰："我无他长,但知止足。今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚。自顾有何功德,而尚存觖望⑨耶?"<选自清．蒲松龄《述刘氏行实》>

[注释]①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺<rú>人：妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊<biǎn>心：私心。⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨觖<jué>望：不满意。

[文言知识]说"显"。‘‘显"是个多义词。一、指"明显"、"显著"。成语有"显而易见"。二、指"高贵"。上文"倘命应通显",意为如果命运中应该通达显贵。所谓"显宦,’即是显贵的高官。三、指"显出"、"表现"。如"大显身手"。四、旧时对先人的美称。如"显考"<已死去的父亲>、"显妣"<已死去的母亲>。

[思考与练习]1．解释：①快________②罔________③但________

2．翻译：①君勿须复尔_______________________________________；②松龄善其言乎词_____________________________________；③往往情见____________________________；

④或媚以先兆________________________________

3．比较上文的两个"顾"：①"颐儿孙入闱"中的"顾",解释为______________；②"自顾有何功德"中的"顾",解释为____________________

18．杭世俊喜博先生①一岁必两归钱塘②。归后无事,或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑,张盖往访先生。踏过桥下,文敏从舆④中望见先生短葛衣,持蕉扇,与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日："前辈在此乎?"时先生以扇自障,业知不可避,即回面话曰："汝已见我耶?"文敏曰："正诣宅谒前辈耳。"曰："吾屋舍甚隘,不足容从者。"文敏固欲前,先生固却之。始寻道反。文敏去,诸少年共博者始从桥下出,惊问日："汝何人?学使⑤见敬若此?"曰："此我衙门中后辈耳。"遂不告姓名去。<选自清•洪亮吉《洪北江诗文集》>

[注释]①先生：指清人杭世俊,他官至翰林院检讨<即翰林院里掌管编修国史的人>。②钱塘：今XXXX市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆<yú>：轿子。⑤学使：即"视学"。

[文言知识]说"固"。"固"是个多义词,常见的义项有：一、指"坚固"。如成语"固若金汤"。二、指"坚持"。上文"文敏固欲前,先生固却之",其中两个"固"均指"坚持"、"坚决"。三、指"本来"、"诚然"。如《六国论》："至于颠覆,理固宜然。"四、指"岂"、"乃",表反诘。如"仁者固如此乎?"意为有仁慈心肠的人难道会这样吗?

[思考与练习]1．解释：①或____②博___③酣_____④揖____⑤业____⑥却____⑦反______

2．翻译：①张盖往访先生______________________________________；②正诣宅谒前辈耳__________________；③吾屋舍甚隘,不足容从者________________________________；

3．选择：上文"学使见敬若此"中的"见"有以下解释,哪一项是正确的?_________①指代"你"；②看见；③被；④同"现"。

19．答李几仲书①天难生于才②,而才者须学问琢磨,以就晚成之器,其不能者,则不得归怨于天也。世实须才,而才者未必用,君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤,则不得归怨于世也。凡为足下③道者,皆在中朝④时闻天下长者之言,足下以为然,当继此有进于左右。

<选自宋•黄庭坚《山谷全集》>

[注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信<摘录>。②天难生于才：天才是很难出现的。③足下：您,对对方的敬称。④中朝：朝廷中。

[文言知识]说"就"。"就"在文言中多作动词用。上文"以就晚成之器"中的"就",解释为"成"或"成为"。"就学"、"就业"、"就职"中的"就",均作动词用,意为"走进学校"、"踏上工作岗位"、"走上职务岗位"等。成语"就地取材",意为靠近当地获得原材料。"事不就",即事不成。

[思考与练习]1．解释：①长者_________②然________

2．理解："学问琢磨"是指_____________________________________________

3．理解："晚成之器"即成语___________________________________________

4．翻译：其自废惰欤_______________________________________

5．选择："当继此有进于左右"有以下理解,哪一项是正确的?________________①当继续给你写信；②要继承别人的精神才能前进；③当接到这信后要跟周围人商量；④要继续努力才能超过周围的人。20．黄庭坚论书法幼安①弟喜作草②,携笔东西家,动辄龙蛇满壁,草圣之声欲满XX③,来求法于老夫④。老夫之书,本无法也,但观世间无万缘⑤,如蚊蚋⑥聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不较工拙与人品藻讥弹⑦,譬如木人⑧舞中节拍,人叹其工,舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎?<选自宋•黄庭坚《余家弟幼安作草后》>

[注释]①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟,今XX人。②草：草书。⑨草圣之声欲满XX：想让草圣的名声满XX。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋<rul>：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。

[文言知识]说"工"。"工"指"工作"、"工匠"、"工艺",古今同义。而它在文言中又指"好"、"精妙"、"擅长",这一点要特别注意。上文"亦不较工拙"与"人叹其工"中两个"工",均指"好"、"精妙"或"巧妙"。成语"同工异曲"或"异曲同工",是指曲调虽不同,但同样美妙,比喻所做的虽然不同,成绩却一样好。"工书"、"工画",即擅长书法及擅长绘画。

[思考与练习]1．解释：①法②已③拙④中

2．翻译：①未尝一事横于胸中

②幼安然吾言乎?

3．理解："动辄龙蛇满壁"中的"龙蛇",是形容_____

11－20答案

11、魏收改武学文答案：1.①等到②停,此指懈怠

2.①很能写文章；②想通过练习武艺求得功名；③经过好多年,板床因此磨损了很多；④凭文章华丽而著名。

3.①译文：魏收十五岁,已经很能写文章。等到随同父亲到边关,爱好练习骑马射箭,想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯和他开玩笑说:"魏郎你用的兵器多重啊？"魏收很惭愧,于是回过头来读书。夏季,坐在木板床上,跟随着被树遮蔽的影子移动背诵书。经过好多年,板床因此磨损了很多,而精力充沛不懈怠,<后来>他凭借文章华丽而闻名于世。12、申屠敦之鼎答案：1.①平民②指代汉鼎③模仿④打地洞⑤大体相同⑥只是⑦哪个⑧依次⑨停⑩闭口2.①那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它；②那开头极像这鼎；③我召集经历这事之后知道权势竟可以改变是非〔颠倒是非；④读书人评价文章也是这样。3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。

译文：XX有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎,是在长安的一个深深的山谷底下得到的。〔这个鼎外形云和螭互相掩映交错,花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢,找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却,还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎,铜的本质已经产生了变化,和申屠敦的大体相似了。一天,鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人,贵人很珍视这个鼎,宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道这是鲁生的东西,于是就说："我也有一个鼎,它的外形跟这个很像,只是不知道哪个是真的。"权贵的人请他把鼎拿来让他辨别,〔贵人看了很久说："不是真的。"那些宾客一个接一个地都说："确实不是真的。"申屠敦忿忿不平,争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢说话了,回去感慨地说："我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。"龙门子听了笑着说："申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？读书人评价文章也是这样啊。"13、强弱之辩答案：1.①句首发语词,无义②推崇③金属④极2.难道说的只是胆小柔弱的人吗？3.强与弱是相对的。译文：强的不是自己很强,由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱,由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服,强被弱推崇,彼此互相制约,这是自然的道理。既然这样,那么所谓强者,难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者,难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德,不在于有力。金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。金属虽然刚强,折断它却不可以续接；水虽然柔弱,斩断它却不可以使它断开；那么水的柔弱能成就它刚强的一面,金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。14、诸葛亮传略答案：1.①年轻时②超出③特殊的才能④交⑤已⑥任命2.①当时人认为他与众不同；②人数少而且没一块地盘；③孙权早就敬佩刘备。3.赤壁译文：诸葛亮年轻时有超群的才能,英雄霸王的气概。身长八尺,面容相貌十分伟岸,当时人认为他与众不同。遇到汉末的动乱,诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种,不求声望显达。这时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能,于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能,于是结交了他,感情深厚。等到曹操南征,荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操,但刘备失去了权势和地位,人数少而且没有立足之地。诸葛亮当年27岁,就进谏奇策,亲自出使孙权,向吴国求援。孙权早就敬佩刘备,又看到诸葛亮非常雅致,十分敬重他,立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军,乘胜攻下曹军,江南都平定了,后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后,任命诸葛亮为军师。将军刘备称帝,任命诸葛亮为丞相。15、千轴不如一书

答案：1.①年轻时②共③选拔2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。3.质与量的问题。

译文：柳开年轻时很任性气盛,说大话傲视他人。参加科举考试时,在考官办公处的门前把文章投赠给主考官,一共有一千轴,用独轮车装着。面试那天,〔柳开沿着围栏亲自围着车进入〔考场,想要用这〔方法使其他人害怕来取得功名。当时〔有个人叫张景很能写文章而且有名气,〔他只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它〔指张景的文章。主考官非常称赞欣赏〔张景的文章,提拔张景为优等。当时有人为了这件事说："柳开的一千轴书卷,比不上张景的一篇文章。"16、答苏迈书

答案：1.①苦恼②谦词,私下③好学求问〔指学习态度2.求学问；3.骑马；坐车4.人生到底何时能自由自在,并有充分的闲散时间呢？5.《论语》；孔子。

译文：您在来信中恳切地说了许多求学的感受,看了〔您自己所说的从师学习和做官〔的事,就知道〔您的弊病的所在之处了。〔我体察了您学习询问的用意非常美好,只是自身已经在官府,便难以得到老师和朋友,阅读书籍的时间又少,然而人的一生又什么时候能够自由自在,有充分的闲适散淡呢？"三人同行,肯定会有我的老师",这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间,也是从骑马乘车〔出行的时间中抽取的罢了。17、蒲松龄之妻

答案：1.①快乐②同"无"③只2.①你不必再这样干了；②蒲松龄认为妻子的话是对的；③〔追求功名的思想往往表现在语言中〔见,同"现"；④有时用未来有好兆头讨好她。3.①看到②回顾译文：〔蒲松龄五十岁还不忘通过科举考试获得功名。妻子劝止他说："你不要再这样干了。如果命中应该通达显贵,那今天〔你已经做宰相了。山林中自有让人快乐的地方,何必以一呼百诺为快乐呢？"蒲松龄认为妻子的话是对的,但当看到儿孙参加科举考试,私心总不能觉得自己没有希望,〔追求功名的思想往往表现在言语中,而妻子淡漠处之。〔蒲松龄有时候用未有的好兆头来讨好她,〔她也好象没有听到一样。蒲松龄笑着问："我的妻子难道不想做夫人吗？"〔她回答说："我没有其它长处,只知道知足。而今我已有三个儿子,一个孙儿,能继香火,吃穿不至于受冻挨饿,老天所赐不可说不厚。自己回顾有什么功德,而仍有不满意呢？"18、杭世俊喜博

答案：1.①有时②赌博③兴致正浓④拱手⑤已经⑥推辞⑦同"返"2.①坐轿子前去拜访杭世俊；②正要到宅子去拜访先生；③我的家很小,不能容纳你跟随的人。3.①译文：杭世俊一年必然回钱塘两次。归家以后无事,有时拿着数百铜钱与家乡中的少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏以视学身份在XX视察学校。一天正值酷暑,<钱文敏>正要到宅子去拜访杭世俊。踏过桥下,钱文敏从轿子里看见先生穿着短衣,手拿着芭蕉扇,与各位少年赌博兴致正浓。钱文敏立刻走出轿子拱手说："前辈是在这里吗?"当时先生用扇子遮住自己,却已经知道不可以躲避了,立即转过脸说："你已经见到我了吗?"钱文敏说"正要到宅子去拜访先生。"<杭世俊>说："我的家很小,不能容纳你跟随的人。"钱文敏坚持想要前往,杭世俊坚持推辞他。<钱文敏>才寻找原路返回了。钱文敏离开后,各位一起赌博的少年从桥下走出,吃惊地问道："你究竟是什么人?学使如此尊敬你?"<杭世俊>说："这是我衙门中后辈。"就不告姓名离开了。19、答李几仲书答案：1.①德高望重的人②对的2.求学好问与钻研磨炼3.大器晚成4.那些自暴自弃与懒惰〔的人。5.④译文：上天很难生就一个人才,而人才必须经过学问的研究琢磨,来成就晚成之器,那些不能成就的人,就不能归怨上天了。世间真的需要人才,然而人才不一定都被重用,有道德的人不因为世间不用而荒废学问,那些自己颓废懒惰的呢,就怨不得这个世道了。以上和您说的这些话,都是我在朝堂上听那些长者说的,您如果认为是对的,应当从这以后更有进步。20、黄庭坚论书法答案：1.①章程②停③差④符合2.①事前从未在胸中有个计划；②幼安弟〔你认为我的话对吗？3.字写得好。译文：我的弟弟幼安喜欢写草书,拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画,把人家的墙壁差不多都写满了,因此大家都称他为"草圣"。他很想让自己的名声传遍XX,所以来向我请教写毛笔字的诀窍,但我平常写字本来是没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂,如同蚊子聚集起来又飞散开去,但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气,所以我写字是不在乎笔墨的,碰到什么纸都可以写,把纸写完尽兴就可以了,也不在乎是写得好还是写得坏,不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍,人们都惊叹他的高超的技巧,结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？21．李泰伯改字

范文正公①守桐庐②,始于钓台建严先生祠堂,自为记③,其歌词④曰："云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。"既成,以示李泰伯。泰伯读之三,叹味不已,起而言曰："公之文一出,必将名世。某妄意易一字,以成盛美。"公瞿然⑤,握手⑥扣之。答曰："云山江水之语,于义甚大,于词甚溥⑦,而‘德’字承之,似局促,拟换作‘风’字如何?"公凝⑧坐颔首,殆欲下拜。<选自宋•洪迈《容斋随笔》>

[注释]①范文正公：即范仲淹。他谥"文正",故世称范文正公。②桐庐：古地名,今XX桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥<pǔ>：大。⑧凝：注意力集中。

[文化常识]严子陵。上文说的"严先生",即东汉时的严光,他字子陵,今XX余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城XX任谏议大夫<皇帝的顾问>,可去后不久,发觉朝中多猜忌,于是隐居XX桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台,并有严子陵传碑文。

[思考与练习]1．解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首

2．翻译：①既成,以示李泰伯

②必将名世③殆欲下拜

3．上文"秦伯读之三"中的"三",是指

4．理解：以"风"字换"德"字,它好在哪里?请说出一二点。

22．龚遂为渤海太守

汉宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石①不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。谓遂曰："渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意？"遂对曰："海濒②遐远,不沾圣化③,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对,甚说,答曰："选用贤良,固欲安之也。"遂至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还。移书敕属县："悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩⑤田器者,皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。"遂单车独行至府,郡中翕然⑥,盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰："何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。<选自《汉书•龚遂传》>

[注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕<xī>然：一下子平静下来。⑦齐：渤海郡古为齐地。

[文言知识]"饥"、"劝"及其他。"饥"本指灾荒,上文"渤海左右郡岁饥","岁饥"即荒年。又,《嗟来之食》："齐大饥,黔敖为食于路","大饥"即大规模灾荒。但"饥"后来也指"饥饿",上文"其民困于饥寒而吏不恤",其中"饥寒"即指饥饿与寒冷。再说"劝"。上文"劝务农桑"中的"劝",解为"鼓励"、"勉励",句意为勉励<百姓>从事农业生产。"劝学"即勉励<他人>学习。但后代也有将"劝"作为"劝阻"用的。文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。再如"恨",它既可指"怨恨",又可解为"遗憾"。《前出师表》："先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。"汉桓帝、汉灵帝是"先帝"<刘备>的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能"怨恨"他们,因此"痛恨"要解释为"痛心与遗憾"。

[思考与练习]1．解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课

2．翻译：①君欲何以息其盗贼,以称朕意？

②臣胜之耶?将安之也?

③移书敕属县④遂乃开仓廪假贫民

3．理解："好末技"中的"末技"是指

23里社祈晴文①民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。既夺于吏,不敢怨怒,而庶几偿前之失者,望今岁之有秋③也,而神复罚之。嘉谷垂熟,被乎原隰④,淫雨暴风,旬月唯作,尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀,神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧,视民之穷而不恤。民以其不足罪,固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢⑩以答神贶⑾者,苟岁之半,未尝敢怠；使其靡所得食,则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神,非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也。隐而不言,民则有罪；知而不恤,其可与否,神尚决⑿之!<选自明•方孝孺《逊志斋集》>

[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社,古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺：种植。⑧秋：好收成。④原隰<xí>：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋<lǚ>：本指手指弄顺某物,此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同"故"。⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶<kuàng>：赐。⑥尚：希望。

[文言知识]分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文"犹有百十之可冀",其中"百十"是指百分之十,而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又,"死者十九",意为死亡的人十分之九。又,"年赋十三",意为每年交纳赋税十分之三。

[思考与练习]1．解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤

2．翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之?

③民以其不足罪,固莫之罪也。

④神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?

⑤非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也

24．赞刘谐

有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,"纲常"③之冠,"人伦"④之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者,聪明士,见而哂曰："是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起,曰："天不生仲尼,万古如长夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰："怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧闻而善,曰："斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。其言如此,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。"<选自明•李贽《李温陵集》>

[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐<jī>：木底有齿的鞋,此指鞋底。③纲常：指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏,传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。

[文言知识]词类的活用。词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中"铁了心"的"铁",就是名词活用为动词。上文"敢呼仲尼而兄之"中的"兄",是名词作动词用,"兄之"意为做他的兄长。又,上文"李生闻而善"中的"善",本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为"认为好"。又,上文"可以破疑网而昭中天矣"中的"昭",本为形容词,指明朗,在句子中要理解为"照亮"天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习]1．解释：①哂②斯③易

2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起

③然安知其言之至哉!

3．解释下列词组与句子中的"徒"：①自谓真仲尼之徒焉<上文>②徒劳无益③家徒四壁④徒步当车

4．理解："怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?"是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。

25．邴原戒酒邴原①旧能饮酒,自行②之后,八九年间,酒不向口,单步负笈,苦身持力③,至陈留④则师韩子助,颖川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。原曰："本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。今当远别,因见贶饯,可一饮宴。"于是共坐饮酒,终日不醉。<选自《三国志•魏书•邴原传》注引>

[注释]①邴<bǐng>原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名,今XX境内。⑤贶<kuàng>：赐与。

[文言知识]互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》："受任于败军之际,奉命于危难之间。"其中"受任"与"奉命"、"际"与"闾"都是同义的词或词组,作者交叉运用,使句子有变化,这就叫"互文见义"。上文"至陈留则师……,颖川则宗……,汝南则交……,涿郡则亲……",其中"师"与"宗"同义,"交"与"亲"同义,它们也属互文见义。又,《过秦论》："……有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒之心。"其中"席卷"、"包举"、"囊括"、"并吞"为互文见义,同时,"天下"、"宇内"、"四海"、"八荒"也是互文见义现象。

[思考与练习]1．解释：①会②耳

2．翻译：①单步负笈②但以荒思废业

3．"因见贶饯"有以下理解,哪一项是正确的?

①因为看见赐与酒席；②乘着给我饯行的机会；

③因为你们赐我钱；④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

4．理解：文章为什么在最后要强调"终日不醉"?26．皇甫谧年二十始勤学年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰："《孝经》云：‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。"因叹曰："昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜④邻,教有所阙⑤,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!"因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。<选自《晋书•皇甫谧传》>

[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪<三牲>肉,仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同"缺"。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识]"感激"及其他。现代汉语中的"感激"指感谢,但在文言中它指"因感动而奋发"。上文"谧乃感激",犹言因感动而奋发。又,《出师表》："先帝不以臣卑鄙……由是感激,遂许先帝以驱驰。"形同而古今义异的词还有不少,如"卑鄙",古指地位低微,见识浅陋；"交通",古指互相往来；"妻子",古指妻与子女；"烈士"指有志于功业的人。

[思考与练习]1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务

2．翻译：①目不存教②无以慰我

③何尔鲁钝之甚也④自汝得之,于我何有!

⑤躬身稼穑

3．"就乡人席坦受书"有以下理解,哪一项是正确的?

①就在同乡人席坦那里读书；②到同乡人席坦那里借书读；

③到同乡人席坦那里去读书。

4．理解：①"孟母三徙"的故事说明什么?

②曾父烹豕<同"猪">的故事说明什么?

27．匡衡凿壁借光匡衡①字稚圭<guī>,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰："愿得主人书遍读之。"主人感叹,资给以书,遂成大学⑤。衡能说《诗》,时人为之语曰："无说《诗》,匡鼎来；匡说《诗》,解人颐⑥。"鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰："先生留听,更理前论⑦。"邑人曰："穷矣。"遂去不返。<选自晋•葛洪《西京杂记》>

[注释]①匡衡：汉朝人。②不逮：指烛光透不过来。③大姓：大户。④文不识：姓文,名不识。⑤大学：很有学问的人。⑥解人颐<yí>：让人欢笑。⑦更理前论：再把前面说的梳理一番。

[文言知识]说"穷"。"穷"是个多义词。一、指"困窘"。如孟子说"穷则独善其身",意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指"尽"、"极"。上文"穷矣",意为没什么可说了。成语有"无穷无尽",其中"穷"与"尽"为同义。三、指"贫困"。四、指"寻求到尽头"。《桃花源记》："欲穷其林。"其中的"穷"即为寻求到尽头。

[思考与练习]1．解释：①邑②怪③资

2．翻译：①衡乃与其佣作而不求偿

②时人畏服之如是

③衡从之与语质疑

3．理解："邑人挫服倒屐而去"中"倒屐而去"是用来形容"邑人"什么的?

28．青文胜为民请命青文胜,字质夫,夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④,岁罹水患,逋赋⑤数十万,敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦,为民请命。再上,皆不报⑧。叹曰："何面目归见父老!"复具疏,击登闻鼓以进,遂自经于鼓下。帝闻大惊,悯其为民杀身,诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩,定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归,养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭,名其祠曰"惠烈"。<选自《明史》卷一百四十>

[注释]①夔<kuí>州：古州名,在今XX境内。②龙阳：古县名,在今XX境内。③典史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙<què>：宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容量单位,十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。

[文化常识]"登闻鼓"及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情,特在朝堂外悬鼓,让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外,都设有"登闻鼓"。所谓"击鼓鸣怨"就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了,从上文看,青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫"堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来"。古代百姓申怨还有一种方法,即拦住官员出行的马车,诉说冤情,但效果也极小。

[思考与练习]1．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀

2．选择：①"文胜慨然诣阙上疏"中的"诣",解释为：<A>上告；<B>到；<C>登上；<D>责骂。

②"妻子贫不能归"中的"归",是指<A>回到娘家；<B>回到故乡；<c>没有住房；<D>不能耕种。

3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下

④养以公田百亩

4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外,还说明29．金农与苍头

寿门①"所得苍头②,皆多艺。其一善攻砚,所规模甚高雅。寿门每得佳砚石,辄令治之。顾非饮之数斗,不肯下手。即强而可之,亦必不工。寿门不善饮,以苍头故,时酤酒。砚成,寿门铭其背,古气盎然,苍头浮白③。<选自清•全祖望《鲒琦亭集外编》

[注释]①寿门：清著名书画家金农的字。②苍头：仆人。③浮白：大杯喝酒。

[文言知识]说"攻"。"攻"是个多义词。一指"进攻"。如"攻其无备,出其不意"。二指"治"。上文"其一善攻砚",意为其中一个苍头善于治砚。"治"在这句话中要灵活解释为"雕刻"。三指"研究"。《师说》："术业有专攻。"意为学问有专门的研究。

[思考与练习]1．解释：①辄②治③顾④以⑤铭

2翻译：所规模甚高雅30．康德涵救李梦阳

康海①与太监刘瑾同乡,瑾以其文名,欲亲之,海不与通。瑾拘梦阳②狱,必死之。客曰："念非康德涵,无可脱梦阳者。"梦阳曰："死吾安之,何以累德涵?且德涵必不屈瑾。"客强梦阳致二语德涵："德涵救我,惟德涵为能救我。"海得书喜曰："我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!"即上马驰瑾门。明日辄赦出之。<选自清•查继佐《罪惟录•列传》>

[注释]①康海：字德涵。②梦阳：李梦阳,明代著名文学家。

[文化常识]太监。太监早在殷商时代就有,最早叫"寺",本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝,统称为宦官。太监因为亲近帝王,有的深得帝王宠爱,因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关,镇压异己,斥逐大臣,抢夺民间土地,是个无恶不作的家伙。

[思考与练习]1解释：①亲②脱③致2．翻译：①海不与通②我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我！

21－30答案21．李泰伯改字

答案：1．①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥问⑦点头。2．①写成后,把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。3．多次。4．①1"风"是平声字,不感局促；②"风"就是流行、传播及"风范"之意。

翻译：范仲淹在桐庐做太守的时候,最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂〔纪念严光,自己做了一篇记文,文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长；〔范仲淹将传记及歌词写完后,拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后,回味赞叹不止,站起来说：先生的这篇文章写出来之后,必将会在世上成名,我就随意改动一个字,使歌词更完美；范公很高兴的握住他的手请教。〔李泰伯说：云山江水那一句,意义和文字很大很深,用他来修饰"德"字,好象有点局促了,我想把德字换风字,你看怎么样啊？范公坐在那里点头,几乎要下拜！22．龚遂为渤海太守答案：1．①同时②同"擒"③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同"悦"⑦打发〔他们回去⑧撤去⑨能⑩亲自11、小牛12、督促2．①你想用什么办法平息那里的盗贼,而满足我的心意？②如今想要我战胜他们呢,还是安抚他们？③发信告诫下属各县；④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。3．指工商业。

翻译：汉宣帝即位后,过了很长时间,渤海郡及其相临地区闹饥荒,盗贼四起,太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人,丞相御史推荐了龚遂,皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁,皇帝召见时,见他身材矮小,宣帝见到后,认为龚遂并非像人们说的那样,不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂："渤海郡一片荒乱,我十分担忧,你准备用什么方法平息那里的盗贼,而使我不再忧虑呢？"龚遂回答："渤海郡地处偏远,没有沾沐圣上的恩惠教化,那里的百姓为饥寒所迫,地方官不知加以救济,致使陛下的子民偷盗陛下的兵器,在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们,还是去安抚他们？"宣帝听了龚遂的回答很高兴,说："选贤良之臣前去,本来就是想对他们进行安抚。"龚遂又说："我听说治理不守秩序的百姓,如同理顺乱绳一样,不能着急,只能慢慢来,才会达到目的。我希望到任后,丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制,一切