师旷论学原文及翻译

师旷论学原文及翻译师旷论学原文及翻译

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原文

晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。'

师旷曰："何不炳烛乎?

平公曰："安有为人臣而戏其君乎?'

师旷曰："盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？'

平公曰："善哉!'。

（选自西汉刘向编《说苑建本》）

译文

晋平公对师旷说："我今年七十岁了，想要学习，唯恐已经晚了。'

师旷回答说："既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？'

晋平公说："哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？'

师旷说："双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，犹如初升太阳的阳光一样绚烂；中年时喜好学习，犹如正午太阳的阳光一样剧烈；晚年时喜好学习，犹如拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?'

晋平公说："说得好啊！'

解释

1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3吾：我。

4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍喜爱学习，对音乐有极高的造诣。

5.恐：唯恐，担忧。

6.暮：原来是"天晚'的意思，这里指"晚'的意思。

7.何：为什么。

8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

9.安：怎么，哪。

10.戏：作弄，戏弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

12.臣：臣子对君主的自称。

13.闻：听说,听闻。

14.而：表并列，并且。

15.阳：阳光。

16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，毕竟哪个好呢？

17.孰与：相当于"跟（与）哪个（谁）怎么样？'。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：说得好啊！

20.善：好。

21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

22.日中之光：正午（剧烈）的太阳光。

23.好：爱好。

24.为：作为。

25.少：年少。

26.欲:想，想要。

拓展阅读：

评析

晋平公说："说得好啊！'

晋平公想要学习，却担忧自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应当不断学习。他形象地比方；少年好学，似乎初升的太阳，壮年好学，似乎正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比方，很形象，人们简单理解，也简单接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采纳形象的比方。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主见。为了吸引对方的留意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法有意曲解晋平公的语意。晋平公所说"欲学，恐已暮矣，'其中的"暮'字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将"暮'字解释为太阳已落，天色将晚，所以说："暮，何不秉烛乎？'这样的曲解，形同戏弄，正由于如此，师旷的话才引起晋平公的高度留意。以下师旷由"炳烛'自然导引出关于学习的比方，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力气，其诀窍也就在这里。

师旷论学阅读习题

晋平公问于师旷曰："吾年七十。欲学，恐已暮矣！'

师旷曰："何不炳烛乎？'

平公曰："安有为人臣而戏其君乎？'

师旷曰："盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？'

平公曰："善哉！'

1、解释划线的词。

①恐已暮矣（）

②盲臣安敢戏其君乎（）

③臣闻之（）

④善哉（）

2、下列句子中"之'字用法不同的一项是（）

A、臣闻之

B、如日出之光

C、驱之别院

D、学而时习之

3、翻译文中画线的句子。

（1）少而好学，如日出之阳。

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（2）安有为人臣而戏其君乎？

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4、这则短文告知我们一个什么道理？

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参考答案：