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文档简介

大转型:

我们时代的政治与经济起源卡尔波兰尼KarlPolanyi本书结构第一部分:国际组织主要探讨国际体系的崩溃。第二部分:市场经济的兴衰撒旦的磨坊自我保护的社会第三部分:进行中的转变论及我们这个时代支配社会及国家变迁的一些机制作者背景卡尔·波兰尼(1886-1964)是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时,他离开了出生的匈牙利,成为英国公民。在其学术生涯中,曾先后在牛津大学的本宁顿学院和伦敦大学教书。著有《法西斯主义的本质》、《大转型》和《达荷美和奴隶贸易》(与A.罗特施泰因合作)等作品。百年和平——金本位制经济嵌入社会——圈地运动经济脱嵌社会——自发调节的市场市场的缺陷——赤贫化国际组织1815-1914是和平的百年,其文明基于四种制度:实力均衡体系;金本位制;自我调节的市场;自由主义国家。在波兰尼看来,关键是建立在逐利动机之上的、自我调节的市场以及其国际表现金本位制。和平是市场和国际金融的利益所在。不过在20世纪建立自我调节市场体系的乌托邦的努力终于导致了灾变:金本位的放弃、自由政权被独裁取代、经济自由被新政或法西斯取代。为了理解这一切,需要研究市场经济的沉浮史。撒旦的磨坊作者从最基本的社会经济常识出发分析市场模式的演化,并提出经济是嵌入在社会中的命题。通过回溯英国的工业革命,波兰尼阐述了市场对工业化困扰的反应:劳动力、土地和货币在政府干预下相继成为商品。市场犹如“撒旦的磨坊”一般,给社会带来了邪恶影响,这是我们这个时代的第一次“大转型”。居住VS利用圈地运动英国的管制西班牙的放纵工业革命利润的追求市场经济确立社会与经济制度波兰尼从英国圈地运动回溯起,这其中关键的变化是,生存的动机被逐利的动机取代。但在19世纪之前,市场经济从来扮演的是社会的从属性角色,人类的经济是嵌入在他的社会关系中的。在很多情况下,人们根本无法从自利的角度去理解自己行为的意义;相反,人们的行为原则是互惠、再分配和家计。市场模式的演进交换和交易市场远距离贸易对外贸易对内贸易地方市场自发调节的市场与虚列商品该时期的市场经济市场经济,指一种在市场独自控制、调节和指导下的经济体系;商品生产和分配的秩序,则托付给这一自我调节的机制。(来自于这样的期望:人类的行为方式是以实现最大的金钱收益为导向的)社会结构的一次彻底转变1.把社会分为经济和政治两个领域;2.市场经济只能存在于市场社会之中,包括劳动力、土地、资金在内的所有产业要素→结果:社会自身的本质服从于市场的法则传统上,经济制度被浸没在普遍的社会关系中;而市场控制经济体系的关键所在:意味着让社会的运转从属于市场。而“市场经济是一种仅仅只受市场控制、调节和指导的经济体制,物品生产和分配的秩序都被委托给了这个自发调节的机制”。向自发调节的市场的转变代表了社会结构的彻底转型,将劳动力和土地囊括进市场意味着使社会生存本身屈从于市场的法则。事实上,劳动力、土地和货币只是虚构的商品,因为他们不是为了出售而生产的;相反,它们是人的命运、自然环境。斯品汉姆兰1795-1834年阻碍建立英国劳动力市场的斯品汉姆兰法令,该法令确立了对贫苦者的津贴,意味着提出“生存权”的要求。这一法令直到1834年地《济贫法修正案》才终结,后者被当成现代资本主义的起点,因为排除了形成劳动力市场的阻碍。虽然是为了捍卫穷人和农民免受市场的侵袭,其后果却并不总是正面的:它促成了“大众的非人化,开始使整个国民生活失去了活力,并严重地束缚了工业自身的能量。”人地形象被某种可怕的灾难玷污了。该法令的补贴,实际上使得穷人赤贫化,且造成普遍的道德退化。前奏与后果前奏:济贫法加工匠法《安居法》后果:工人在物质上被非人化了,富裕的阶层则在道德上走了下坡路新的世界规律:要求人们抛弃同情心,以获得了世俗信仰尊严的最多数人的最大幸福的名义,坦然决定放弃人类的团结人类的劳动力必须变成一种商品赤贫化通过贝勒斯、边沁和欧文的制度设计理论——应该如何对待赤贫者。他们三人都相信,对失业者的适当的组织必然会生产出剩余,对于这些剩余,作为一个人道主义者的贝勒斯首先希望以此解救其他的受苦者;而边沁作为一个功利主义的自由主义者,希望将其馈赠给鼓动;而作为社会主义者的欧文,则希望将其返还劳动者本人。政治经济学与社会的发现汤森关于山羊和狗的法则——从动物性方面来探讨人类共同体,汤森绕开了本来被认为无法避开的、关于政府统治的基础问题;并且由此将一个关于人类事务法则的全新概念引入了进来,那就是自然法则。伯克和边沁的研究:伯克完全从公共安全的角度讨论贫困问题(以西印度群岛的情况为基础);边沁认为功利主义关于痛苦和快乐的算术要求,避免了一切可避免的痛苦。即饥饿如果管用的话,就不需要其他的惩罚了;但是,为了使饥饿的肉体惩罚有效,政府的任务就是增加需求。作者意向波兰尼倒是对欧文情有独钟,认为只有欧文意识到社会与国家的区分,也拒绝从动物的角度理解社会。新的经济原则正在破坏着他从前的经济存在所嵌入其中的那些痛自然和人的关系。欧文呼吁立法干预和社会保护。早期文明工业革命、大机器生产劳动力、土地、货币“异化”为虚拟商品双重运动“市场经济”制度的扩张反向运动(保护)“均衡

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