初中文言文有效教学方法范文

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【关键词】初中文言文教学

为了弘扬传统文化，提高国民的审美能力，提高学生的审美水平，增强民族自豪感，教育部门近几年来不断加强对文言文教学的重视程度，甚至在语文课本的文言文篇幅上做足文章，其中一至六年级优秀古诗文70篇，七至九年级古诗及文言文共计50篇，另外还有120篇的篇、段背诵。

一、初中文言文教学的尴尬现状

《语文课程标准》指出要"认同中国古代优秀文化传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础"，并推荐了背诵的篇目。教育部门对文言文教学的重视程度也不断在加强。然而，文言文教学的高投入，低效率，也一直是个不争的事实。老师们对文言文教学也是伤透脑筋。站在讲台上大讲特讲，换来的是课堂气氛的沉闷，学生头昏脑胀，几欲入睡。每篇文言文的学习，都要经历这样痛苦的上课过程，学生实在难以爱上文言文，更别说课外主动去阅读文言文了。于是，考试中出现的课外文言文部分，成了大多数学生的拦路虎。中考语文试卷中的古文类题目让很多学生"谈古色变"，得分率超低。

据笔者最近做的一项调查显示，在随机调查的不同年级的300个学生当中，有91%的学生认为文言文很难学，有90%的学生最怕背文言文，97%以上的学生不明白学习文言文的意义。

中考语文试卷中的古文类题目让很多学生"谈古色变"，甚至在很多教师心中古文题目成为学生成绩的分水岭，数次中考阅卷过程中笔者发现，古文题目的扣分率都在50%以上。一方面是上级教育部门和专家的逐渐重视，一方面是一线的教师和学生陷入古文学习的无奈。中学的文言文教学越来越凸显它的尴尬现状。

二、初中文言文教学的突破

2.1言在文先，立足于言:首先文言文的"言"是词语积累、古汉语语法。如《公输》，第一步文言知识的梳理，这是一个很集中的很直接的解决言的问题。"公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。"对于这段话中的"公输盘"、"墨子"、"楚"、"宋"、"鲁"、"郢"等人名、国名、地名等只要一般了解即可；"公输盘为楚造云梯之械"这样的句式古今也差不多，不必多花力气。对于"为"、"之"、"以"、"于"、"起"、"见"这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的"起于鲁"、"行十日十夜而至于郢"这样的句式，也应该注意比较、分析。

2.2重视"诵读"，培养学生的语感:古人在学习方法上早就总结出一条有效的学习途径:"读书百遍,其义自见"。朱自清先生曾说："诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。"只有多诵读，才能体味其特有的品位和意蕴。在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是"跟着读"、"练着读"、"背诵"和"看着书（读）"，读准字音，读准句逗，读懂字义，读出情感，读进和人物的内心世界，读出文言语感。诵读是一种最生动、最鲜活的教学方式,在诵读中可积累语言知识,可培养语感,可陶冶情操。我们经常听到的声音是坑坑洼洼、结结巴巴、破句连连、有气无力,没有美感的机械性的读书。只有真正走进文本,与人物同呼吸,与经典相融合,我们才会读出个体读到的体悟,读出真正属于自己的东西,达到忘我之境界。从根本上激发对学习文言文的兴趣。孔子的"知之者不如好知者,好知者不如乐之者",把学习看作是一种乐趣。文言文经过教师的讲解启发后,学生理解感染了,就会认为读或背不是一种负担而是一种享受。对课文过多的解读是无法代替学生诵读的。让学生在一遍遍的诵读中自然地理解,而不是一股脑儿地将知识塞给学生,这样交给学生的是活的知识,是自己悟到的知识,"旧书不厌百回读,熟读深思子自知"。让学生在诵读中加以品味,对古诗文的诵读"意犹未尽",产生好感,他们才会愿意接触,包括在课外。读的最高境界是熟读成诵,学生背诵一定数量的文言文,能使文言文的精髓融入学生的血脉中。

2.3总结规律，举一反三:任何知识的学习，再难，再复杂，总是存在一定规律的。掌握这些规律不仅可以加深学生记忆，而且能让学生收到举一反三、触类旁通的效果。所以，在文言文教学中要注意指导学生多动手、多动脑，分析比较，归纳总结，找出学习的规律。如，实词"许"在文言中有"答应、允许、同意"和"左右、上下"两个意思。如：①潭中鱼可百许头。②高可二黍许。③安陵君其许寡人。④时人莫之许也。仔细观察分析可发现①②句的"许"属于"数词+许"，"许"往往表约数，指"左右、上下"。③④句的"许"属于"许"+名词（代词）"，"许"是动词，指"答应、允许、同意"。又如，虚词"之"的用法虽灵活，但仍有规律：（1）之+名词，此时"之"往往是结构助词"的"；（2）动词+之，"之"往往是代词；（3）名词（代词）+之+动词，"之"往往是放在主谓之间，取消句子自立性。学生只要掌握这些规律，以后碰到相关的情况，就能不假思索地准确判断。

三、结束语

文言文是我国的古代文化遗产，堪称民族文化中