武术运动的起源和发展

1武术运动的起源和开展本章导读：中华武术，源远流长。它有着悠久的历史和广泛的群众根底，是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和开展起来的一项珍贵文化遗产。通过本章的学习，你会了解到武术的内容丰富多彩，形式多样，风格独特，它具有增强体质，防身自卫，锻炼意志，陶冶性情等功能，是一项具有广泛社会价值和民族文化特色的中国传统体育工程。武术——中华民族的珍贵遗产走进丰富多彩的武术世界武术内容博大精深，形式丰富多样，在明清时期就形成了风格各异的上百个拳种，如太极、形意、八卦、八极、通背、番子、披挂、象形、地躺、少林、南拳、长拳、等等。现在按运动形式可以分为功法、套路、搏斗，按活动人群或应用目的可以分为竞技武术、群众健身武术、学校武术、实用军警武术等等。〔一〕功法运动揉传统非的功痒法运叠动主乳要指派为增呀强攻舅防能听力而玉进行听的专盲门基恨本功顿训练瓣，人摘们习骗惯把蒸它分套为内堵功和阳外功岔。内侨功是己一种羞相对龙注重拿内练芦，采佳用以狗意领状气、匪以气擦催力窝为基拴本锻嗓炼手愈段的摩运动钞形式句，它膀以练僻气为个主，眼如练盆丹田奏内气象、通顾小周科天、仍大周随天、励气行畏全身糕等。征太极抢拳的芦浑圆息桩，盟形意龄拳的脑三体色式、瑞五行何拳，超意拳屠的养温生桩妥、技宅击桩拜都属踢此类钻。外冬功是甘相对宴注重换外练钥的以唉练习疼击打疯力度慧和抗兵击打浅能力护为主涛的运父动形垃式，傍如打永沙袋饿、踢乖木桩粥、练损排打校等等向。内夏外功举法是顺相对纲而言曲的，暴它们陶是相摄互联滤系，彻相互泊促进间，不蜓能把蛙它们钥绝对肆的分紧开。黎〔二叠〕套耀路运浓动奥套路班运动让是以旷踢、阻打、违摔、方拿、僻击、暗刺等辛攻防汤动作志为素淡材，翅遵守泥攻守豆进退算、动残静疾弹徐、悲刚柔隆虚实车等矛壤盾运扛动的勉变化麻规律蛋编成铃的整签套练颂习形猫式。盯主要炭内容滔包括授单练推、对宽练、重集体木工程冶。传竟统武黄术套他路和避现代哪竞技尘武术址有明拣显区核别，改当前嫂竞技辞场上赞的对套路般形式待是经听过艺越术加盖工的取，注牲重难雄美新浴的形糊体类近体育剧形式购。演1、竹单练苏是单谊人练像习的未套路富运动唉形式想，现呀在的追各种棉武术漠套路瑞竞赛盈活动齿以单物练为文主，夕它又隶有徒科手练皆习和睁持械描练习委之分盐。徒鸽手套究路以掉长拳难、太渔极拳授、南必拳为比主，筑还有证形意腊拳、唇八卦彻掌、匹八极终拳、街劈挂悬拳、驴翻子夫拳、件通背瓦拳、坛地躺线拳、亡象形佛拳等姓其它垦拳种娇。持裳械套寄路以甚刀、火枪、伶剑、丢棍为用主，删还有屈大刀栽、仆绑刀、美双刀慧、双敲剑、双双钩蹈、双凯鞭、留单鞭骂、三绕节棍衡、绳宗镖、坟流星朱锤等康其它狸器械悉。排2、宽对练茧是指帅两人策或两侮人以妄上，抵按照有一定箭的程商式进是行的护攻防拒假设刃性练久习形拉式，励它又铃包括事徒手裂对练歪、持贴械对夹练、苦徒手速与器掉械对楼练三拼种形愈式。巴3、腥集体仗工程葱是多馋人集接体进别行的握徒手羊、器捷械、圾徒手屠与器篮械的诚演练隆，可挥以变能换队凶形、粪图案疗，也舱可用症音乐价伴奏瓣，在玻竞赛败中通视常要王求六落人以和上，吃要求赠队形罢整齐总，动既作协巷调一盛致。龄〔三中〕搏您斗运累动喷搏斗予运动彼是两冬人或劲多人万在一渣定条色件下喷，按绑一定蔑的规恭那么进肠行殿斗智涌较力恢的凑攻防堤性练上习形污式。耍现在肆武术嫂竞赛陡中开压展的菜主要别是两口人进秧行的倦对抗跑性活宇动，献包括乡散打拨、太检极推虑手、担短兵草、长赵兵等裕等。巴1、样散打排运动珍是指浸两人浅按照问一定睡的规休那么，管使用奸踢、愤打、裁摔等拒技法击制胜茫对方校的竞顶技项宾目。耳2、叼太极霞推手廉运动答是两唇人按眠一定斯的规来那么，找使用驴太极长拳中誓的堋版、捋无、挤拖、按狠、采舱、挒捕、肘冰、靠喜等技秧法，控搭手随对峙酒，通可过粘甘、连愁、黏拦、随被的形现式，询以肌概肉感赌觉判户断对厨方用朵力，切从而贪借力足发力旨，将型对方猴推出连，以删决胜冶负的惭竞技隶工程手。蚊3、揪短兵随是秀两人虹按一弟定的费规那么姑，半手持礼一种猾特制腹的类掉似于琴刀剑缘的器疤械婚，使绣用武壤术短祥器械扰中的险劈、弯砍、脏刺、绣崩、尚点、年斩等麻方法酸来决钓胜负子的竞悲技项蚊目。欲4、槽长兵渠是两睬人按肃一定照的规碗那么，问使用选一种伴特制静的类颜似于崖枪棍括的器拖械，夺利用侄武术订中的誓长器恩械中礼的劈太、崩宽、挑遇、砸注、拦杨、拿马、扎雹、点哥等技逐法来体决胜除负的肤竞技合工程钞。俘科学场地认造识武侮术论上面集我们假设讲了封武术拉内容病如此视丰富筝多彩垄，并陡且成哲为体洁育大竿家庭谨中的警一分四子，刺得到屑了广扶泛的低开展活，但尸是，俱历史欠上的阻武术遗并非蚕如此候。在气武术骡的发公展历原程中滑，很傅长一袜段时亿期内名，它爪仅作碰为一炕种技位击术鼓存在维与发漆展，拳直到葡20勒世纪滑在西外方体痒育的每强烈嗓冲击谢和影迹响下腿，武勤术才装逐渐须向体响育靠讽拢。化然而掩，无谊论武议术经钩过了坟怎样纳的发州展，着它始仔终离御不开晒技击陡，技火击特朝点是降其最鄙主要挤的、娇最本逼质的覆特点铁，诸张如功蛇法运六动、洲套路等运动早、搏工斗运浅动等主都直瓣接或部间接衫地服查务于斤技击序或表衰现技乳击，她可以班说武捷术是挺一个育以技挡击为驳主要宝特点涨的民宰族传廉统体位育运僚动。锹由此奖而言跪，我铃们如定果给丧武术系下一盼个定笼义的茅话，李可以爬这样祸说，练它是幅以技助击为盗主要臣内容拾，以房功法竿、套党路、杏搏斗磨为运认动形峰式的席中国将传统狗体育区工程窜。它蝴一方耻面具柳有强禽身健喘体的偶成效碍，另哑一方貌面具戏有防壳身自虑卫的俩价值女，是陈当前拖学校续实施弓素质生教育雀的理尽想手访段，亏也是抽全民婆健身拔的重毙要内冒容。腰对此妥我们界可以梢从以奉下几道个方吼面进堆行理东解：尽首先压，一长切武妨术内陆容都诱围绕劝技击联而展违开，蹲无论恋与技陷击直符接相兰关的挪散打守、推诉手、连短兵磁、长纺兵及食具攻鸽防技防击性匙的传狗统套霸路，畏还是过具有码象征哪性攻棍防含脖义的蠢现代身竞技毛套路邮，都笨离不地开技侮击。梅技击陪是武旺术的更本质居和内献涵。仪其次洞，就伞武术膏运动疮的外敏延而称言，燃武术械不仅征有搏苏斗运绕动，牺而且蒸有套今路运闻动和买功法摔运动岔。从痕传统回意义铁而言酒，三乒者紧刮密相症连，换是一叉个完值整的羊体系顷，但李是，善开展泳到现肿在，狡三者晌有相塔互独泳立发燃展之传势。科竞技拼武术艇套路尝已经泻独立叙地走荷上了虚竞技酒舞台狗，成闻为表但现难直美性急工程虹；摈爪弃了煮套路聋根底膊的搏爽斗运插动也畏作为此一个如完整虚的搏慰斗项台目独政立地梁开展名了近顿二十珍年；炸许多扒与气请功结另合的检单势貌功法去演练顽，在迎民间裂也广瓜泛开垃展。误武术精的功跑法、类套路痛、搏但斗既欺有一岩定的隔联系狮，又扭相互伍独立洞，它亭们共闸同构虾成了厉形式携多样选的武混术技第术体节系。冤再次立，武辱术是匪一个蛋中国轻的民讽族传社统体拆育项丹目。拨在中唉华民惜族大曲地上亩开展盲起来偿的运驰动上开千种更，像陆历史班流传功至今仔的秆舞龙天、舞上狮、许龙舟症、风搬筝、远气功蔑等等疮，而添武术搞只是帜其中钥之一瓣。望另外呆，流克传于公世界哀各地式的武霞技很帮多，式像拳鹊击、沫跆拳高道、卸柔道懂、空寸手道邻、泰遗拳等叛等，耐它们归可以绞称为便武技崇，但居不是码武术愉，因企为武武术是片专指碗中国丈的武掉技，日它是进众多争武技木中的待一员半。蠢武术枣在长洞期的伏历史索演变蔽中，警逐渐患形成另了自仗己的系运动浊规律壳，它颤以独渠特的横技术乌风格新享誉扑于世乐，下摄面我批们就嚷其主饿要特绩点做失以简悼要介认绍。煎〔一熟〕鲜鬼明的喂民族佛技击恢性启武术喂最初裂作为价军事伐技术朱和训的练手卧段，定与古开代军职事紧讲密相四连，沈其技狭击特贷性是为显而叫易见饰的。近在实曾用中奉，其走目的浪在于饥杀伤晕、制俘服对湾方，幻它常嘱常以已最有信效的牢技击报方式呆，迫收使对孩方失侍去反蠢抗能驼力，津这些消技击证术至示今仍闹在军叫队、垫公安瘦中被峡采用足。垄搏斗腥运动描集中层表达西了武甩术攻异防搏求斗的旺特点观，在讨技术番上与碌实用韵技击意根本包一致蛮，但剪是从她体育董的观烟念出亮发，友它受黎到竞帮赛规蛾那么的父制约券，以叨不致许死、研致伤店、致影残对守方为泡原那么溪。如述在散皮手中康有些谣传统呀的实奶用技头击方疯法作帮了限杂制，骡而且巡严格助规定搬了击蓄打部纽位和台保护匠护具忽，短祸兵中紫使用叉的器性具也碑作了演相应赵的变妻化，柏推手假那么是突在特攀殊的税技术主规定夹下进瞎行竞探技对斗抗。拢因此摔，可仆以说犹武术艇的搏辩斗运缓动具渐有很擦强的谢攻防驻技击烟性，关但又漆与实蔬用技亏击有勉所区升别。染套路愁运动贝是中怀国武蓄术的蛋一个齿特有呢的表春现形骨式，咳不少阁动作衫在技怕术规招格、即运动仓幅度娃等方顽面与枕技术财的原慌形动巩作有铅所变修化，胃但是旦动作本方法祝仍然涌保存公了技疮击的落特性橡。虽嫌然因朽连结兰贯串仰及演碌练技之巧上宗的需齿要，尽穿插眠了一担些不抚具有高攻防榨技击道意义础的动驶作，从但是错，就港整技筹术而赵言，亡主要成的动荒作仍够然是援以踢越、打铲、摔脑、拿另、击喉、刺痕诸法火为主苹，这伍些是腥套路虽的技晒术核挥心。肌它的夹攻防冷技击灰特性深是通蔬过一驰招一魂式来慌表现但的，沉聚集存百家拍，它蚀的技上击方否法是汽极其翻丰富部的，鸦在散研手、根短兵拜中不星宜采盗用的打技术任方法窝，在堤套路冤运动瑞中仍停有所交表达羽。测总之香，武喝术作帽为体发育运武动，挖技术占上仍犯不失易攻防畏技击唱特性铲，而伏是将惰技击绪寓于介搏斗握运动籍与套岸路运勾动之遮中。进〔二笋〕内拍外合偶一、灯形神抖兼备绘的民冈族风秀格光既究昼形体伶标准挣，又条求精榨神传更意、诵内外窜合一隐的整呈体观雄，又葬融入订民族辰文化灰精髓很，是宪中国哀武术化的一幕大特除色。玻所谓幸内，喷指心刻、神仇、意只等心村志活多动和祖气息纵的运卵行；伴所谓帅外，久即手搅眼身剩步等伸形体捡活动素。内告与外条、形怒与神纪是相汽互联拐系统张一的还整体捆。广汽勾武术拨“幕内外梅合一夜，形夫神兼悦备誉〞体的特稻点主昌要通湿过武泪术功族法和伟技法不来体素现。栽“摘内练雀精气幻神，户外练辫筋骨穷皮题〞扎是各老家各供派练敲功的声准那么雹，如全太极耳拳主罚张身达心合两修，欺要求锄“触以心四行气棋，以妖气运纷身妖〞棋，形梯意讲锅究沿“既内三休合，幻外三悦合惹〞邪，少煮林拳宇也要耗求精衰、力侵、气没、骨记、神政内外违兼修载。此役外武轨术套剃路在址技术团上往悬往要灯求把脆内在苍精气黄神与窗外部渴形体旷动作险紧密魄相合栋，完驴整一杜气，策做到此“暑心动夸形随妖〞涨，聋“间形断谱意连黎〞春，寺“葬势断徒气连迈〞贺。以鹊“患手眼先身法动步，唐精神罗气力即功摊〞最八法田的变喷化来削锻炼是身心剑。这致一特漂点反沿映了舅中国击武术到作为耳一种扫文化缎形式掀在长茎期的逼历史甘演进哪中倍贱受中无国古搁代哲脊学、妖医学敏、美孔学等美方面享的渗偏透和丝影响蜂，形怎成了需独具作民族舌风格卧的练止功方节法和凡运动指形式颗。劫〔三惰〕广裂泛适氧应性患武术帜的练做习形慰式、四内容钉丰富雕多样捐，有焦竞技素对抗宾性的朋散手悟、推辅手、析短兵悉，有箩适合裁演练扎的各给种拳傍术、汽器械罪和对积练，堤还有启与其塌相适添应的帅各种膜练功盟方法苹。不并同的援拳种趣和器间械有烤不同荐的动税作结瓶构、近技术伐要求蒙、运车动风角格和凳运动旬量，远分别库适应西人们套不同激的年域龄结校构、奔性别浪和体益质的图需求该，人源们可源以根里据自麻己的球条件柴和兴辣趣爱茂好进道行选璃择练透习。搞同时疮，它祸对场野地、吊器材仿的要翠求及迷对环雕境条宅件的寻要求宿极低蹈，俗稀称铃“省拳打役卧牛饼之地恩〞摇，练煌习者待可以懂根据盏场地齿的大治小变拥换练赔习内盈容和吧方式百，即知使一箱时没役有器翠械，她也可荡以徒播手练饥拳、撞练功狠。一扁年四输季，昏可轻“吹冬练浸三九计，夏哈练三先伏汗〞砍；每阶一天睡从晨错练到遗夜习您几乎戒不受浩时间困、季尼节的药限制丙，较登之不莲少体宵育运下动项旁目，碰具有白更为舰广泛茧的适磨应性喝。武象术能葡在广阿大民勒间历欺久不大衰，家与这驻一特何点不脆无关包系，铲利用犬这一熟特点静可以剩为高穷校群旧体性盲体育目活动情的全步面开势展提负供方目便，助也能我为全抹民健缸身做兽出更植大的沙奉献庄。案微妙必无穷非的传卷统武埋术诵武术除在其蛛历史捧流传峰过程柳中形耐成了定许多最拳种拼流派公，其留流派饭之多材、门里类之宝广是士任何拒一个葱国家欧的武蜓技都剧无法伴比较诸的。娱各个伐拳种呀都有挽自己奖独特意的技跌术风麦格和晓运动斑规律很。下尼面我鸡们精谈选了喇一些皮比较旷著名播的拳蜡种以阁及武长术界倍比较匙有影事响的都武术回名人害的事名迹加蛾以简果要的济介绍六。斑〔一佩〕主恳要拳祸种简揪介1、长拳长拳是一类拳术流派的总称，一般把查拳、花拳、华拳、炮捶、红拳、洪拳、少林拳、翻子拳等称之为长拳，它们以北方拳种为主。下面我们对影响较大的几个拳种加以介绍。华拳是一个古老的拳种，传说唐朝开元年间，华山附近的游侠蔡茂，擅技击，因杀仇人，而隐避于任城〔今山东济宁〕，其后人蔡泰、蔡刚创编了以精、气、神“三华贯一〞班为理互论基私础的旷拳法点，为旱表示饥其先壁祖来蝴自华递山，棕遂定姜名杰“喘华拳宁〞闻。卫花拳惩是清惊初康沈熙、训雍正董年间睬南京齿人甘签凤池塌在江奇苏、寇浙江跟一带忽传授化的一慕种短随打拳照法，床它有冠散手如一百伪二十汗字、遵七十馆二擒川拿法嘴、三照十六膛腿、前二十漫四式赤、八垂十八遭跌法筛，内难容十遵分丰逝富。管华拳谣的风热格特栋点是注动迅浮静定违、势焰正招覆圆、膏形健叛劲遒惊、气文脉连冻绵、习心动盼形随挠、意道发神俩传。偶少林楼拳冈源于射河南甚嵩山锐的少补林寺胖，盛姥行于株明代雾。历势史上盏有十袖三棍剩僧助肉唐王诊的记卫载，资但是瓣那时排的少探林武顿术还斤未成柴型，垃自从搅明代释少林按僧兵揪抗倭樱胜利厦，才夹将少里林武桨术名肺扬天旦下，贞清代烈许多犯以武沫术结枪成的煎反清姑复明贝组织炮都假缘借其姜所习照武术盒出自裂少林屈，以芳扩大懂影响粒，才尚使得听少林边武术琴普及仍天下殿，后盛来有粥所谓带“丸天下福功夫搏出少衫林许〞掠之说跪。实四际上城真正雾的少艘林拳刷只不仆过是屡流传休于河咏南一垂带的捧一个闻小拳良种，坊许多僵流传菊的所覆谓少窄林拳然并非可真正影的少芳林武少术。颜少林秆拳的绪技术漆特色删是动访作刚腰健有抢力、纪朴实废无华飞、灵及活多朋变、弊攻防稼严密炊、实次用性拍强，本攻防镰时起北横落鄙顺、古直进钳直出肥、拳灿打一处线。渠翻子准拳底是一只种短新打为外主，痛严密暂紧凑算，拳装法密抗集，舟出手芳脆快旺的拳拾术，险明代套著名溪的军特事家吵兼武雅术家盗戚继灵光的壳?纪迁效新缘书?招中就禁曾提随到社“哥八闪伏十二垮短录〞园，因容此，蛋此拳臂已有酸数百倦年的高历史圈。翻副子拳虚的手单法讲趴究击弊、劈押、盖滴、擂脏、捺图、捶迅、搬误、抖悉、插疤、圈辫、锁即、拿竹、扣平、刁策等；偶身法厚讲究追俯、徒仰、总闪、息摆、部吞、屿吐、陶浮、受沉；羊步法蝴讲究乐疾、乒撞、醒垫、纸插、悉摆，监有连质环步劳、纵诸跃步凶等；拦腿法作讲究愿勾、对蹬、植弹、由踹、捎点、酷铲等今；劲蜜法讲鞋究有弓脆、董快、铅硬、专弹，届掌如尿利刃朝，拳啦似铁校锤，图发劲皂如雷腥。其汪运动纷特点其是步锋疾手仔密，嫁连珠奋炮动句，闪专摆取善势，修上下厉翻转类，迅乏猛遒童劲，炎有到“康翻子长一挂烤鞭平〞呆之说泪。骨葵现代炕新编逢长拳熊是建哑国后针为适种应竞冠技比废赛，逼在吸毅收查缩、花污、炮织、红妨等诸蝶多拳营种的已根底访上，隶将动近作进鱼一步妹标准计化、助艺术告化、稻难度旦化，墙而形容成的绣一种财姿势乱舒展将、动坚作灵净活、酬快速气有力奶、节抓奏鲜吼明，绸并有砖窜蹦霉跳跃半、闪可展腾悄挪、纲起伏筛转折蔬和跌驳扑滚寇翻等修动作容与技土术的夫拳术喘，主修要包澡括拳样、掌尝、勾渔三种鸡手型蒙，弓粒、马节、仆已、虚谦、歇清五种寺步型叠和一下定数超量的菌拳法叼、掌坐法、泽肘法严和屈娃伸、报直摆窜、扫驶转等鲁不同扮组别阀的腿视法以拘及平龟衡、鸣跳跃避、跌庭扑、搂滚翻仍动作错。长静拳套松路主牙要包歇括适闯应大浸众普诉及的侮初级兽、中疼级套杀路，湿以及肌适应艇竞技瘦比赛罗的规万定套拐路和龟自选艺套路鸦。舍号2、述南拳庸南赚拳是脚一种驴流传厕于我炭国南婶方各卡省的慌拳术漏。南怨拳的叉拳种胶流派诚颇多既，有猾福建吩南拳驱、湖等北南嫌拳、盈湖南体南拳卖、广丹东南株拳、睁广西背南拳况、浙缓江南罩拳等御支系隶。国福建宾南拳究又有毫五祖哗拳、祝鹤拳锈、罗姻汉拳祖、犬悉拳、他梅花蚀拳、睛龙拳度和南扒少林显拳等党。传吉说福群建少沟林寺帽被清挂兵火于烧，犬从寺涨里逃戒出五幕个和刚尚，长他们妙为喝“膀反清荣复明念〞浓，四副处传腹播武吸术，趣“迁五祖毙拳笑〞态的命勇名概汽缘于露此。何福建括南拳搬以劲胆力突桐出、涛气势剩磅礴卵而著锄称。酱湖北咐南拳并有洪锣门拳姐、鱼雀门拳炊、孙创门拳腹、孔冶门拳往等，饶其年协代久稼远、蜻枝繁燃叶茂问，除煮在本笼地流络传外特，其苗孔门呼拳流技传到恒广东准。络广东姻南拳扶历史孙永久史，据纱记载糊：广弯东南促拳是俯在明鄙末清茂初由做蔡九鉴仪所休传授却。由桑于环榨境、保气候津和民粮族性与格等泳因素袋，原朝有的廊传统刑拳术盯迅速拆变化狗，发辩展成认具有扰地方虫特色捐的拳给种，底它有栽洪家如拳、路刘家凤拳、厅蔡家颜拳、直李家聋拳、篇莫家剑拳五湾大名赌家。膏后经斜二三画百年妥的变惕化，植又陆夸续出对现了钱许多款拳种闲，其汗中蔡叉季佛宫拳较耍系统霉完整埋，此证外，块还有晚咏春稿、侠伏拳、闹龙形兵、白塔眉、沈南枝绣、儒至拳、送佛拳垃、刁袄家拳女、朱妙家拳伶、岳概家拳蒜、昆瘦仑拳脂等。逃湖南和南拳冷有巫闻家拳娇、洪懂家拳查、薛旁家拳画、岳睁家拳礼四大墓家，扎浙江胜南拳阁有洪至拳、末黑虎遇拳、晋金刚岛拳等慈，私广西肉南拳宗有周疾家拳份、屠康龙拳粒、洪羡门伏咐虎拳吨和小捆侧打等等，桌另四喉川的婆余拳隙，江五西的影虎拳激、字浊门八请法、祖咏春粪和龙贺拳等血也系钞南拳冷流派隆。南匠拳虽俯品类民繁多线，但深是基劫本风纯格基纠本一芝致。诵主要独表现橡在：糠手法劲上，毁上肢派动作朗较多专，劲狡力突确出；弃身法系上，掏俯仰缝吞吐丸、靠开崩闪圾转、班灵活岔多变窃；步池法上弱，四接平八猛正、列落地呀生根葵，其辰共同溉特点必硬桥唇硬马友、稳巩扎稳崭打、楼步稳蹲势烈姥、刚厦劲有出力、务发力包有声些，练延起来颜威武缸雄壮犹、气碎势磅腿礴，课大有桐“林呼喝源那么风同云变吧色，伸开拳凭那么山趟岳崩冠颓甩〞嚷之势桨。3、太极拳太极拳是中国武术开展到目前为止技理最为完善，对中国传统文化吸摄最多的一个拳种。一般认为它是明末由河南温县陈家沟的陈王廷所创。陈王廷是明末战将，他卸甲归田后隐居，忙时耕田，闲时造拳。在长期摸索过程中，他综合汲取明代各家拳法之长，以戚继光?拳经捷要篇?中的三十二势长拳为根底，又结合古代导引、吐纳之法，吸收古代阴阳学说和中医经络学说理论，创立了太极拳。太极拳在流传过程中逐渐形成了不同的流派。主要有陈式、杨式、吴式、武式、孙式等五种。陈式太极拳一般动作快慢相间、刚柔相济，多发力动作，发力时一般与呼吸、行气相结合，以螺旋缠绕的方式发放。陈式太极拳有老架和新架之分。老架是陈王廷所创，原有五个套路，又名十三势。另有长拳一百单八势一套，炮捶一套。除套路外还有陈王廷独创的推手〔旧称扳跌、打手〕，推手以沾连粘随的运劲为主，可以用拿法，也可以用打法，实际上是一种徒手搏击技术的练习形式，它不同于现在竞技比赛中限制反关节和打法的推手。从陈王廷起五传至陈长兴〔1771-1853〕、陈有本、陈有平时，陈式太极拳有了新的开展。其一，在原来的根底上又开展出陈式新架套路两种，一种是陈有平将原套路的架势、圈子紧缩变小，并去掉原有的难度动作而成的“小圈拳〞，另一种是陈有本的弟弟陈青萍〔1795-1868〕将原来的架势变小巧紧凑，动作变缓慢，圈变得多而复杂而形成“赵堡架〞〔因从温县赵堡镇传开而得名〕。其二，陈长兴将陈式太极拳传给了外姓〔1800-1873〕，后来杨露禅的后代创立杨式太极拳。杨露禅幼年家贫，被卖身于陈家沟为僮，后来侍侯拳师陈长兴，从而学得拳术，壮年返回河北永年老家，传习太极拳。因其能避开制服强硬之力，故人称其拳为“沾绵拳〞、“软拳〞、“化拳〞。后来杨露禅到北京教拳，清朝的一些王公贵族也向其学拳。因其武技高超，人称“杨无敌〞。其子杨班侯〔1837-1892〕，性刚好斗，亦有“杨无敌〞之称。后来杨氏在传习过程中逐渐删改了原有的发劲、纵跳、震脚和难度较高的动作，后来杨露禅之三子杨健侯〔1839-1917〕将原来的太极拳修改为中架，又经杨健侯的三子杨澄甫〔1883-1936〕一再修订，遂定型为杨式大架，即现在最为流行的以柔和、缓慢、轻灵为特点的杨式太极拳。杨氏祖孙三代在北京负有盛名，1928年杨澄甫南下到南京、上海、镇江、杭州、广州、武汉等地传习，其拳式遂流行于全国各大城市。杨式太极拳的套路动作和顺、刚柔内含、舒展简洁，以柔为主。现在流传最广的24式太极拳、48式太极拳都是以杨式太极拳为蓝本改编而成，42式太极拳竞赛套路其大局部动作也来源于杨式太极拳。“吴式太极拳〞是在杨氏太极拳的根底上形成的以“式正招圆、舒松自然，动作连绵不断，不纵不跳〞为特点的小架太极拳，其主要传授者是河北人吴鉴泉〔1870-1942〕。“武式太极拳〞是河北永年人武禹襄〔1812-1880〕在杨氏太极拳和陈氏太极拳赵堡架的根底上又结合王宗岳的?太极拳论?理论而形成太极拳的另一流派。“孙式太极拳〞是河北定县人孙禄堂〔1861-1932〕将其所学的武式太极拳、形意拳、八卦掌之长融于一家而形成的以“进退相随、舒展圆活、多以开合相接〞为主要特点的“开合活步太极拳〞。4、形意拳形意拳又名“心意拳〞、“心意六合拳〞、“行意拳〞、“六合拳〞等。与八卦、太极、少林并称为武林中四大名拳。形意拳的创始众说纷纭，一说：据清朝雍正年拳谱?心意拳原委考?、?拳论质疑序?中记述，姬龙凤精于枪法，后参照枪法创立心意拳。但据孙禄堂在?形意拳学?“自序〞记述，“余尝闻吾师云，形意拳创自达摩祖师，名为内径。至宋岳武穆王创造后，元明两代因无书籍几乎失传。当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可，字隆风，武艺高超，经历有年，适终南山得岳武穆王拳谱数篇，融会其精微微妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。〞尽管两种说法不同，但也有较一致的地方，即形意拳早在清朝乾隆年间便在山西、河南、河北一带流传，至今已有数百年历史。形意拳在开展过程中不断充实，并形成了不同的风格流派，主要有河北、山西形意和河南形意两大流派。河北、山西形意以三体式、五行拳〔劈、崩、钻、炮、横〕、十二形〔龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸵、鹰、熊〕为主。河南心意拳的根本拳法为十大形〔龙、虎、猴、马、鸡、燕、蛇、鹞、鹰、熊〕。形意拳的特点是：形神兼备、内外合一，动静相间、刚柔相济，协调整齐、节奏清楚，精神饱满、劲力充实，动作严紧、沉实稳健，套路精短、技击性强。形意拳练功分三个阶段，即练精化气、练气化神、练神还虚，也即易骨、易筋、易髓，从劲力角度讲即明劲、暗劲、化劲。这三个阶段实际上也是其他许多拳种练习由低级到高级所必须经过的三个阶段，只是形意拳比较明确地提出来，上升为理论。5、八卦掌八卦掌原名转掌，是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。由于转掌的走圆圈正好经过八卦的八个方位，而其技法讲究纵横交错、随走随变，其击法讲究随机应变、以变应变，似合?周易?中“刚柔相摩，八卦相荡〞，运动不息，变化不止之理，故称之为八卦转掌或八卦掌。八卦掌在武坛中形成较晚，传说1866年左右，河北文安县朱家务的董海川〔1813－1882〕在北京肃王府传授此术。据考证在董海川之前没有八卦掌或类似的这种绕圆走转的拳术。董海川自幼以武勇称著乡里，成年后遨游吴越巴蜀〔今浙江、四川一带〕，访师会友，学得道家流行的以绕圆走转来修身养性、炼神导气的“转天尊〞修炼方法。由此推论，董海川就是采用这种绕圆走转的方式，以及调心入静、练神导气的成分，结合攻防招法编创了八卦掌的雏形——转掌。董海川故世后，其传人为八卦掌的开展做了不断的努力。1894年，其徒弟程廷华与形意拳家刘伟祥、耿继善，太极拳家刘德宽等在北京共议，“合太极、八卦、形意三门为一家〞，20世纪初，程廷华的弟子孙禄堂运用易理阐述八卦、形意、太极三门拳理，在理论上继师志合三门于一家，这进一步充实完善了八卦掌的技术和理论体系。八卦掌的技术内容分单练、对练和散手，根本功练习以站桩和行步为主，掌法包括八大式、老八掌〔八母掌〕、六十四掌，以及七十二暗腿、七十二截腿。现在流行的八卦连环掌是在以上根底上串编成的套路练习。八卦掌所独树一帜的器械有鸳鸯钺、鸡爪锐、判官笔，另外还有八卦刀〔比一般的单刀宽长〕、剑、枪、戟等。八卦掌以绕圆走转的运动形式区别于其他拳种，走转的路线有走阴阳鱼、走八卦图、走九宫三种。其主要手法有推、托、带、领、搬、扣、拦、截、捉、拿、勾、打、封、闭、穿、点等，其身型要求顺项提顶、畅胸实腹、溜臀收肛，身法讲究以腰为轴，拧旋翻转。其技击特点表现为避正打斜、以动制静，要求在运动中寻机进攻，从侧面或斜面进攻。6、通背拳通背拳是流行于河北、山东、山西一带的拳种，有五行通背、白猿通背、六合通背、五猴通背、披挂通背等。河北流行的沧州通背拳据传是在清代咸丰年间由一僧人传去的，练习方法上讲究“疾步句子，纵步展〞之说，其近代的代表人物有刘玉春、郭长生。河北冀县流行的另一支五猴通背拳据说是清代道光年间一位叫祁信的山东人传过去的，在练习方法上讲究“冷、弹、脆、快、硬〞，近代代表人物有张策、刘云亭等人。通背拳区别于其他拳术的特点主要有三点：一是练拳不见拳，即出手为掌，点到变拳；二是甩膀抖腕，击拍动作轻快响亮；三是动作流畅，给人以一气呵成之感。其技法要求：探腰拔背、放长击远，冷弹柔劲进、坚韧交错，闪展灵活、步内含腿，猿目鹰神、气势完整。7、劈挂拳劈挂拳又名披挂拳，以“猛劈硬挂，大开大合〞闻名于武坛。该拳在明代主要流行于黄河流域，后传至河北沧州一带，今陕西、甘肃等地盛行此拳。该拳主要有四个套路，即一路劈挂拳、二路青龙拳、三路飞虎拳、四路太淑拳，此外，还有包罗以上四个套路的“大架子〞。劈挂拳的根底训练主要有“十二大蹚子〞，即可以往复练习的十二个招法：单劈手、鹞子传林、双撞掌、戳指掌、倒发五雷、缠额手、开门炮、大跨步、小跨步、招风手、铁扫帚、抄锤等，这些招法既是套路练习的根底，也可用于技击实战，此外还有十路弹腿、溜脚势。劈挂拳的特点是发力饱满、气势贯穿、双臂交劈，劲路上讲究翻扯劲和辘辘劲，身法上要求吞伸吐缩、虚实往还。在实战中双臂交劈、放长击远、猛劈硬挂、快打速攻、凶猛异常，以横拦斜击、闪进攻取、以快打慢、以长制短为原那么。8、八极拳八极拳以刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世，拳谚有云“文有太极安天下，武有八极定乾坤〞，由此可见其地位。八极拳最初在河北沧州孟村流传，据说清朝康熙年间一个叫“癞〞的云游高僧始传孟村的吴钟，后癞的佛门弟子“癖〞又传给吴钟大枪微妙，并赠八极拳秘诀一卷。至此，吴钟如虎添翼，所得之技更为精湛。后因其大枪尤为著名，被誉为“吴神枪〞，当时有“南京到北京，大枪数吴钟〞之说。八极拳的主要内容有六大开、八大招、六十四手法、八极小架、四十八大架等，击法以“六大开、八大招〞为核心，“六大开〞即顶、抱、单、提、挎、缠六趟单操，每种手法简朴刚烈、凶猛异常，技击性很强；“八大招〞即“闯王三点手〞、“猛虎硬爬山〞、“迎门三不顾〞、“霸王硬折缰〞、“迎风朝阳掌〞、“左右硬开门〞、“黄莺双抱抓〞、“立地通天炮〞等八个散手技击方法，与“六大开〞有异曲同工之妙，可合而不可分。八极拳在技击上讲究：挨崩挤靠、迅猛遒劲、崩撼突击、以短制长。其步法以拥搓步、跺碾步和翻身跺子为主，而没有蹿、蹦、跳、跃，即所谓“八极、八极，脚不离地〞。9、象形拳象形拳是以模仿人和动物的形态、动作、搏击特点，并结合武术的攻防技法而创编的独具一格的一类拳种。如螳螂拳、猴拳、鹰爪拳、醉拳、武松脱拷等。象形拳的主要特点是象形取意，动作栩栩如生，生动活泼，不仅讲究技巧，更求技击。醉拳是模仿醉汉的一种拳术，行拳时跌跌撞撞、摇摇摆摆，很像醉汉，有“太白醉酒〞、“武松醉跌〞、“鲁智深醉打山门〞、“醉八仙〞等称谓。醉拳以醉为特色，不仅给人以美的艺术欣赏，而且把攻防技击动作巧妙地融合贯穿于一系列醉形醉态中，以其特殊的技法迷惑对手，而出奇制胜，在练习时要求“形醉意不醉，步醉心不醉〞，在战术上讲究虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指东打西。除醉拳外，还有醉棍、醉剑等器械。螳螂拳是模仿螳螂的形态和搏击特点，结合武术的攻防技击动作而形成的一种拳术。螳螂拳系明末清初山东即墨人王朗所创，传说王朗自幼喜爱练武，后投身少林寺学艺多年。因其身材矮小，与师兄比武，屡被击败。盛夏一日，王朗在山中见一螳螂挥舞着“刀斧〞双臂正与一只大蝉进行剧烈的争斗，相斗不久，大蝉便死于螳臂之下。王朗见螳螂攻防有度、擒纵得法、长短兼施，颇有技击特点，因此捕捉了许多螳螂，使其戏斗，仔细观察每一个细小的神态动作变化，最后在模仿螳螂的根底上，参加少林拳法之精华，创编出螳螂拳法。螳螂拳在流传过程中又演化出七星螳螂〔罗汉螳螂〕、梅花螳螂〔太极梅花螳螂〕、六合螳螂〔马猴螳螂〕、摔手螳螂〔梅花甩手螳螂〕、鸳鸯螳螂等五大流派。螳螂拳以其刚毅勇猛、灵巧快速、刚柔相济、长短兼施、虚实结合、攻防有度、擒纵得法、变化多端、招之即打、不招不打、连招带打的风格而称著于武坛。鹰爪拳是吸收鹰的形、意和击法等特点组成的手形多似鹰爪的拳术。它是由岳氏连拳同翻子门融合而成，故也称鹰爪翻子拳。猴拳是模仿猴子灵活、轻巧、敏捷、机敏、好动等特点，并结合武术的攻防技法而成的拳术。象形拳还有很多种，在此不一一介绍。10、器械众多武术拳种流派中，除了徒手技术外，还有各种器械，现在比较流行的器械以刀、枪、剑、棍四大器械为主，此外，还有双器械、软器械。刀是短器械的一种，由刃、背、尖、护手盘和刀柄等构成，现在比赛用刀的长度以直臂垂肘抱刀的姿势为准，刀尖不得低于本人的耳上端为标准。刀术以缠头、裹脑和劈、砍、斩、撩、扎、挂、戳、刺等根本技法为主，其运动特点是勇猛快速、剧烈奔腾、紧密缠身、雄健彪悍，有“刀似猛虎〞之说。枪是长器械的一种，由枪头、枪婴和枪杆组成。枪术是以拦、拿、扎为主，还有崩、点、穿、挑、云、劈等枪法，其运动特点是力贯枪尖，走势开展，上下翻飞，变幻莫测，有“枪似蛟龙〞之说。剑是短器械中的一种，由刃、背、锋、护手、柄等局部组成，现在比赛用剑的长度以直臂垂直反手持剑的姿势为准，剑尖不低于本人的耳上端为准。剑术主要以刺、点、撩、截、格、洗等技法为主，其运动特点是轻快洒脱，身法矫捷，刚柔相兼，富有韵律，有“剑似飞凤〞之说。棍是长器械的一种，一般其长度同本人的身高。棍术以劈、扫、戳、挑、撩等棍法为主，其运动特点是勇猛泼辣，横打一片，密集如雨，气势磅礴，有“棍如疯魔〞之说。双器械有双枪、双剑、双刀、双钩等，软器械有九节鞭、流星锤、三节棍等，它们是武术中比较有特色的器械。〔二〕武术名人简介武术运动的开展历程这一节我们将武术按其不同时期不同的开展特点分成三个阶段：古代武术〔主要指明清以前的武术〕、近代武术〔主要指明清及民国时期的武术〕、现代武术〔主要指建国后一直到现在的武术〕。简单实用的初期武术武术是伴随着人类的产生而萌芽，随着人类社会的演进而开展的。在早期人类长期的实践活动中产生了用于自卫的技术，这是武术早期的萌芽。在原始社会恶劣的环境下，先民们为了生存和开展，一方面要猎取事物，获得生存所必需的营养，另一方面又要抵御凶禽猛兽和其他人的侵袭。远古时期“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱〞的描述正道出了大型猛兽向人进攻，人被动自卫的情形。为了生存竞争，“同种〞的个体之间也存在着相互厮杀，各种动物之间如此，原始人之间也不例外。人与人斗敌时双方体能相敌、智力相当，那么更倾向于技术的较量，这种较量显然对早期的武术技术开展更具有推动作用。无论个体争斗的自卫技术，还是部落群之间用于战争的群体技术，都推动了技击技术的开展，在中华民族这块土地上开展起来的技击术受特殊的文化环境影响，逐渐形成了武术。我国人类遗址的大量考古资料证明，人类最先使用的工具是粗糙的石器和木棒。?太白阴经?有载“木兵始于伏羲，至神农之世，削石为兵〞。这些木兵和石兵可能就是后来刀、斧、矛、戟等武术器械的“始祖〞。在原始氏族部落的战争中，有“五兵〞的创造，据?世本?记载：“尤作五兵，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。〞随着社会的开展，武器也不断改良，商周时代，冶铜业的出现使得铜制的矛、戈、剑大量出现。春秋战国时期，铁器的出现使得铁兵开始出现，这使武器得以更好地改良，长兵缩短，短兵延长，从而使武术的内容更加丰富多彩。在这个时期内开始“文武分途〞，提倡“拳勇〞、“技击〞，特别是“相搏〞和“斗剑〞开展较快。这个时期出现了“以武犯禁〞，被称之为“侠〞的特殊社会群体，他们凭借个人技勇为人效命，以武技谋生。这些人以武为业，能在技术上狠下功夫，精益求精，同时又重视对传人的接续传授，开创了我国数千年来民间传授武技之风。在此时期，武术得到了广泛的交流。?管子·七法?记述了“春秋角试……收天下之豪杰，有天下之骏雄〞，角试时，“举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁圉〞。?吴越春秋?有关于越女论剑的记述，越女先言：“妾生深林之中，长于无人之野，……窃好击之道，诵之不休〞，这说明她是一位民间习武者，接着她又说手战之道“其道甚微而易，其意甚幽而深，道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形侯气，与神俱往，杳之假设日，偏如腾兔，追形逐影，光假设仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。〞这些论述精辟地阐述了动静、快慢、攻守、虚实、内外、逆顺、呼吸等矛盾辨证关系，把机动灵活、变化莫测、出奇制胜的战术要素，讲得非常深透，说明剑术技击在当时已开展到相当的水平。庄子的?庄子·人间世?有段关于徒手相搏的记述：“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至那么多奇巧〞。庄子的?庄子·说剑?篇记述了赵惠文王喜欢欣赏“击剑〞，数千斗剑士“日夜相击于前，死伤者数百余人，好之不厌〞，此篇还记述了一段相当精妙的剑术理论：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至〞。这些理论不仅对中国武术产生了极其深远的影响，而且也反映了当时的技击已经具有了中国武术“以巧斗力〞的特点。由以上论述可知，武术自远古萌生，经历了漫长的酝酿历程，到春秋战国时期，已初具雏形。秦汉以来，盛行角抵、手搏、击剑。角抵与手搏与现在的摔跤和散打较为相似，是“两两相当，角力、角技艺〞的个体性徒手搏斗之技。1975年湖北江陵县凤凰山秦墓出土的一把木梳上绘有一幅角抵图，图上三人皆束发裸身，下着短裤，一位腰着白带，类似现在的裁判，一人左弓步出右手，另一人那么出右步，以左手破其攻势，右手直取中线。这副栩栩如生的图画所描绘的情形与现代徒手竞技搏斗没有太大的区别。西汉时期，剑逐渐被后背薄刃的刀从战场上排挤出去，从而使其作为一种私斗兵器得到进一步的开展。三国时期，曹丕的?典论·自序?中记载了他与邓展折蔗为剑，进行比试的情形。这种不伤害对方、单纯验证技艺的比试与近现代的短兵比赛类似。除了两两相当的搏斗较技外，受当时舞蹈的影响，剑又向飘逸典雅的“剑舞〞方向开展。项庄的“军中无以为乐，请以剑舞〞正说明了当时的剑有舞练的形式。另外，王充的?论衡?提到剑技有曲城、越女两家，曹丕的?典论?记载剑术“四方之法各异，惟京师为善〞，这说明当时社会上习练剑技，已经有了明显的师徒传承关系。而在这个传承过程中，汉代也明确提出了对习武者品德的要求。司马迁的?史记·太史公自序?中写道：“非信廉仁勇，不能传兵论剑，与道同符〞，习武练剑“内可以治身，外可以应变，君子比德矣〞。在武术理论方面，?汉书·艺文志?的“兵技巧〞类中与武术有关的书目有?剑道?38篇和?手搏?6篇。除此之外，还有一些以口传身受为特征的“秘术〞、“要道〞，从曹丕?典论?中所记，他奉劝邓展“损弃故技，更受要道也〞之言，可略见一斑。两晋南北朝时期，中国各民族的大融合促进了各民族武技的融合，佛教、道教的迅速开展为武术与其结缘提供了根底。隋唐两代都改革了原有的府兵制，并十分重视对府兵的训练。新的军事建制的采用必然会对整个社会的习武之风产生广泛影响，特别是从唐朝开始为选拔军事人才而实行的武举制，为一般百姓提供了一个能凭个人武艺能力进身仕途的时机，从而对社会习武之风起到了极大的推动作用。当时唐代的政治制度较为开明，除甲、弩、矛、矟、具装外，象弓箭、刀盾及短矛等皆允许私家所有，这在一定程度上也有助于唐代重武尚侠的社会风气的盛行。击剑与剑舞在唐代得到了前所未有的开展。大诗人李白不仅喜击剑，而且擅剑舞，其好友崔宗宗曾赞他“起舞拂长剑，四坐皆扬眉〞，他自己也有“顾余不及仕，学剑来山东〞之句。当时著名剑术家斐旻的剑舞与李白的诗歌、张旭的草书，称为“三绝〞。徒手技击方面，五代末宋初调露子的?角力记?对前代的角抵活动有所记载。另外，唐代，类似于现在的摔跤的相扑也得到了开展，并东渐日本，后来经过一定改良，成为日本的“国技〞。应该指出的是，唐代武举制的实行对武术开展具有极大的积极意义，它进一步促进了民间武术与军事武术的交融，大大催化了武术的开展。两宋时期，几个政权长期对峙，民族矛盾和社会矛盾错综复杂，战争频繁，因此统治阶级十分注重军事武备，从而推动了武术活动的开展。但是，由于从这一时期起统治阶级提倡儒业理学远甚于武备，因此，从总的社会大环境而言，重文轻武之风盛行，在主流社会舆论中，再也见不到象唐代那种尚武崇侠之风，尚武精神在主流社会普遍失落而转入到下层民众社会中，民间武术有了新的开展。当时，民间的一些结社组织成为推动武术开展的重要力量。值得注意的是，在城市的勾栏瓦舍的武术表演中出现了打套子，这种套子类似于武术套路，套子武术的出现是古代武术开展至宋代趋于成熟的一个显著标志。另外，这段时期的角抵相扑比赛不仅更具规模，而且还具备了近似参赛者、裁判、规那么、赏物等作为竞技比赛的几个要素，从而使其更具有竞技体育的意义。元代是统治阶级禁止民间特别是汉人习武最严厉的一个朝代，两宋时期虽然也几次下发禁武令，但远远没有元代的严厉禁武对武术造成的影响之大。武术的许多内容不得不转移到当时兴盛的百戏中开展，这在一定程度上使武术朝花式表演的方向开展。综上所述，武术自远古萌生，到春秋战国时期已初具雏形，在以后的长期开展过程中内容逐渐丰富，并且零星出现了带有体育性质的武术比试活动，还出现了类似于套路的运动形式。但是，应该指出的是，这段时期的武术开展虽然历史久远，但仍属武术开展的初级阶段，它以简单实用为主要特点，现代武术所具有的许多特点在这一时期尚未形成。虽然宋代已经有了套路的雏形，但是受元代统治阶级严厉禁武的影响，武术并未因套路的出现而形成众多的拳种流派。武术界门派林立、拳种风格各异的局面主要形成于明清时期。百花齐放的明清武术明清时期是中国武术大开展的时期，主要表现在：各种拳种大量涌现，门派林立，武术逐渐成为一个庞大的运动技术体系，大量有关武术的论著相继问世，使武术理论体系逐渐完善；武术开始借鉴吸收气功的一些内容，促使其逐渐成为一门内外兼修之术；许多武术拳种开始运用中国传统哲学来阐释拳理，使得武术逐渐成为中国传统文化的一个子系统。明代较为宽松的政治环境给武术以广阔的开展空间，许多不同风格流派的拳种相继问世，戚继光的?纪效新书?中记载的拳术就有16家之多，像温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短、巴子拳、宋太祖三十二势长拳、六步拳、猴拳、吕红八下、绵张短打等都有记载。清代统治阶级的禁武迫使武术通过结社组织在秘密状态下传承，这种缺乏交流、相对封闭的环境更促使了不同风格流派的武术拳种的形成。据八十年代挖掘整理的资料显示，清代武坛上“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系〞的拳种有129个之多。像比较闻名的刚健有力的少林拳、沉实稳健的形意拳、柔中寓刚的太极拳、行云流水般的八卦掌等著名拳种皆形成于明清时期。各个拳种流派也总结出了较为完善的理论，如在技法上，总结出了“短兵长用〞、“长兵短用〞、“三尖相照〞等要领?纪效新书?，在战术上，总结出了“刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗〞，“顺人之势，借人之力〞的谋略〔?剑经?〕，在套路编排和结构方面，首次出现了采用动作图解记述武术套路的连贯练法的专著?耕余剩技?，在教学方面，总结出了学习武艺“先学拳〞、“次学棍〞〔?阵纪?〕，学习枪法先学“一戳一革〞，然后学“连环〞，最后学“破法〞〔?手臂录?〕等循序渐进的训练原那么，并且出现了许多记载拳术流派、动作名称、特征、运动方法、技术理论的武术专著和与武术有关的著作。像?武编?、?纪效新书?、?阵记?、?武备志?等与武术有关的兵书，以及像?剑经?、?耕余剩技?、?手臂录?、?内家拳法?、?苌氏武技书?、?太极拳论?、?拳经拳法备要?等专门武术论著的大量出现极大地丰富了武术理论，武术逐渐开展成为一个技理完善的运动。现在一般把内外兼修视为武术的最活主要的特点，实际上明清之前武术仅是一门简单实用的搏杀技术，武术内外兼修的特点大约在明清时期才逐渐形成。明代资料中已经有关于武术与气功交融的记载，这使习武者不仅练“外〞，而且练“内〞，武术内外兼修的特点才逐渐形成。唐顺之的?峨嵋道人拳歌?中有“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。……余奇未竟已收场，鼻息无声神气守〞的描述，可谓对当时武术内外兼修的一个早期写照。后来的许多拳种象少林拳、太极拳、形意拳、八卦掌等等莫不把练气作为习拳的心法要诀。武术对气功的融摄使武术不在是一门单纯的格杀技术，而更具有的养生健体的特色，逐渐成为内外兼修的技术。先秦时期，传统哲学的阴阳学说已经进入了武术理论，但是，比较全面系统地将太极、五行、八卦等哲学内容引入武术是在明清时期。像太极拳不仅以太极命名，处处道阴阳，而且将五行、八卦融入了技术，形成太极十三势。清代王宗岳的?太极拳论?是中国古典哲学与武术结合的较完整的记述，它用传统哲学的思想将太极拳论述得精彩之至，可谓太极拳的经典理论。还有许多拳种，像形意、八卦等，都与传统哲学有千丝万缕的联系。这使武术不仅是一门技术，而且成为一种文化。总之，明清时期，武术无论从丰富的拳种流派方面，还是全面的技法理论方面，都无不说明武术开展到了鼎盛时期，用“百花齐放，百家争鸣〞来形容武术这段时期的开展毫不过分。魅力四射的现代武术民国时期，西方体育的大量涌入给以武术以巨大的影响和冲击，传统观念与新体育观念的争论使中国武术发生了第一次革命，民间武术逐渐从农村走向城市，从江湖迈入学堂，从拳场跨入竞技赛场，由封闭式的家族单传，开展到面向群众，集体教学，逐渐向近代体育的方向靠拢。民国初期，为振起国民的尚武精神，革命党人把目光投向武术，武术的精神教育价值的存在使武术再度崛起。维新派领袖梁启超、著名教育家徐一冰、革命的先行者孙中山等都在不同场合倡导通过武术振起国民的尚武精神，武术逐渐成为教育的一项内容。1915年4月，全国教育联合会通过议案?拟请提倡旧有武术列为学校必修课?，当年10月，教育部采纳了上述建议，明令“各学校应添授中国旧有武技〞，正式确立了武术在学校的合法地位。此后，这样的议案不断，1918年10月，教育部召开的全国中学校长会议上通过决议：全国中学校一律添习武术，这标志着武术正式走进学校，成为学校体育的一项内容。1928年由张之江发起成立了中央国术馆，继而在全国上下形成了一个庞大的国术馆系统，这作为官方组织，对武术开展起到了极大的推动作用。该组织不仅培养了大批武术师资，而且由其组织的1928年和1933年的两届国术国考使武术真正跨入了竞技赛场，大大催化了武术的开展。“土洋体育〞的争论以及武术竞技活动的开展使武术中夹杂的一些封建迷信成分以及象飞檐走壁、踏雪无痕、隔山打牛之类的悬而又悬神话得到了进一步的澄清和戳破，武术开始了科学化的征程。除官方武术组织外，以精武体育会为首的形形色色的民间武术社团组织的蓬勃开展将武术开展的重心由农村转移到了城市，它们同学校武术一样，面向群众，集体教学，极大地促进了武术的普及传播。在东西体育的碰撞及“土洋体育〞的争论中，武术也开始演进转型，其体育价值渐渐得到了人们的重视，进而逐渐取代了实用技击价值而成为其主要价值。1936年，中央国术馆曾选派11名武术队员随同中国体育代表团赴柏林第十一届奥运会参加表演，队员们精湛的技艺受到热烈的欢送。这既是武术向体育靠拢的实证，也是近代中国武术走向世界较有影响的一