公开课《湘夫人》课件

《离骚》名句填空长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

。亦余心之所善兮，

虽九死其犹未悔。伏清白以死直兮，

固前圣之所厚。从这些语句中感受到屈原什么精神？追求理想执着，坚守品性......今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。湘夫人屈原教学目标1.通过充分“以意逆志知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。2.通过对诗歌景物的分析，学习“容情入景，因情造景”的写法。

教学重点：通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出得情感。教学难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。

据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。

可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。

湘水配偶神的祭歌

通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》屈原墓屈原祠屈原铜象11举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮吾将上下而求索屈原的人格理想《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事？

一.初读诗歌整体感知二.再读诗歌赏析内容

故事的感情基调是什么？走入文本爱而不见，怎一个“愁”字了得！“鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。”1、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。三.研读课文把握情感课文研读2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？

这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写洞庭秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情

被誉为“千古言秋之祖”

以凄清、冷落、杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，奠定了全诗幽怨哀婉的情感基调。沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。

比喻情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》课文研读

本段中，作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程？铺陈1、用心装饰爱巢，渲染湘君对湘夫人如海情深。2、以房屋的华丽侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。3、用香草来衬托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。对爱情的坚贞不渝对理想的执着追求5、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。课文研读

6、那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？

这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。

湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？

有人认为，《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么？四.悟读课文探讨主旨概述主要内容

等待、期盼寻觅、幻想、喜悦（向往）

失望、气愤、平静写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了湘君对湘夫人刻骨铭心的思念之情。向往失望气愤平静目眇眇-登白薠-夕张-远望-观流水秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与等待期盼动作（实）心理（虚）湘君景物（实、虚）对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂爱而不见，怎一个“愁”字了得！思念盼望等待望穿秋水景生悲情胡思乱想切盼发呆幻觉幻听美好幻想美梦落空负气转意藕断丝连对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻？

这首优美的诗歌，主要写湘君追寻湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。从文中看到了屈原的影子吗？以意逆志知人论世

屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。

从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。

这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰

身世悲剧的曲折反映主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧

作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……

（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》

《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。

——

章培恒、骆玉明主编《中国文学史》

本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。

⑴细腻的心理描写⑵优美和丰富的想象，虚实相生的手法⑶苍凉的格调（“爱”与“怨”）⑷浪漫主义手法的运用艺术特色：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒拓展练习：

坚韧——我追求的品格谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理想十分执著。然而，屈原“坚”而不“韧”，多年流放之后，他跳进了汨罗江。没有一个人是一生正确的，没有哪种人生会永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，我们必须坚韧。

屈原的悲剧告诉我们，人，必须坚韧地面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！

心灵的选择

在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的肮脏世道上，你选择了清白；褪去华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出京城，你选择了汨罗河滚滚的波涛。

于是，你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，全无遮掩地宣泄出你的执著和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。

遭遇挫折与放大痛苦大诗人屈原遭中伤被楚怀王放逐，写下了不朽诗篇《离骚》；史学家司马迁被处以残酷宫刑，忍辱负重，完成历史巨著《史记》，当代作家史铁生遭受失去双腿的打击后，并未自暴自弃，终于使我们有幸见到励志名篇《我与地坛》。坚持不懈的努力使他们尝到了成功的滋味，愈挫愈勇的精神使他们见证了生命的价值。

当你位于谷底的时候，只要抬脚走，就会走向高处，这就是否极泰来；可如果你躺下不动了，这就是坟墓。

黑暗不怕，怕的是就此停滞不前；挫折无惧，可惧的是往后萎靡不振。我们祈求丰收，就不该埋怨覆盖万物的瑞雪；我们渴望甘霖，就应当忍受笼罩四野的乌云。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明……

留给明天

一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱祖国的拳拳之心！

人格尊严

“世人皆醉我独醒”。即使世俗工巧，周容为度，一代奇才屈原却依然执著地坚守着文人的尊严。他以沧浪之水濯其缨，濯其足，以“与天地兮比寿，与日月兮齐光”的精神自勉。他的自尊是草莽中的幽兰，是淤泥中的白莲。纵使幽兰可以凭持无人自香的气度，纵使白莲可以自饮一花一世界的孤独，但苦乐无人与，终无知音赏，毕竟凄凉。难道，这就是自尊的代价么？如果是，屈原也从不畏惧。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名——这真是一个混浊的世界！为了人格的尊严，屈原绝不同流合污；为了楚国的尊严，屈原“上下而求索”。怎奈“路漫漫其修远”，他等来的，不是楚王的贤明，不是楚国的壮大，而是江山易主的悲歌，是汨罗江滚滚的波涛……

孤独

你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，想象一颗孤独的灵魂，在汨罗江畔或蔽日深山中，伴随高远的理想，孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。你将凝聚着忧愤的血泪，以及远大的理想，从心灵流出，点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

爱国（或“人格”等）

即使流浪，纵遭放逐，那颗忠贞爱国之心将永不被现世的风雨浇冷。是屈子，使得潇湘的气氛更加氤氲迷蒙；是屈子，使我们在展读他生命的坎坷历程之后，仍有热忱来涤荡人世的积秽……

灵魂、价值永存

为何那一条汨罗沉淀着稻花的香味？为何楚地的父老还唱着熟悉的乡音？为何四面楚歌可以连接起天地？为何那包粽的粽叶还凝着老人的泪珠？

屈原啊屈原，你日日走过的汨罗为什么唱着你的名字？楚地的父老乡亲为什么叨念着你的文章？

屈原啊屈原，你是国仇，你是家恨！昏庸的怀王已客死他乡，楚国的都城已消亡于你的泪水迷蒙。眼望那大好的河山落入秦人的手中，四乡三老的泪水化作汨罗连绵，你纵身一跳，跳入那三尺波涛，跳入那楚地父老亡国的泪水，跳入那浩浩荡荡、波涛滚滚的汨罗水中。

屈原啊屈原，