精神的三间小屋

我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃的园丁……让他荒废不治也好(yěhǎo)，把它辛勤耕植也好(yěhǎo)，那权力都在我们的意志。

——莎士比亚第一页，共二十二页。整理课件小说通过前后人物的对比，写出了旧中国善良的人民被生活(shēnghuó)压得喘不过气，变成木偶人的痛苦遭遇。同时，在帝国主义侵略、封建主义压榨的情况下，乡镇小市民也逃脱不了日益贫困和遭受损害的命运。第二页，共二十二页。整理课件一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博(yuānbó)的知识、思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。

——车尔尼雪夫斯基第三页，共二十二页。整理课件精神的三间小屋“身安不如(bùrú)心安，屋宽不如(bùrú)心宽。”第四页，共二十二页。整理课件【毕淑敏】1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家(zuòjiā)。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。走近作者从事医学工作20年后，开始专业(zhuānyè)写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。

第五页，共二十二页。整理课件即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式(fāngshì)、写作方式(fāngshì)与行为方式(fāngshì)……

“文学的白衣天使”第六页，共二十二页。整理课件自惭形秽：原指因自己(zìjǐ)的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物(shìwù)之间距离极小。形销骨立(xíngxiāogǔlì)：形容身体极其消瘦。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。第七页，共二十二页。整理课件合作(hézuò)探究1、文章所说的小屋是哪三间小屋？他们(tāmen)在文章的什么位置？2、这三间小屋分别是什么(shénme)样子的？探讨“精神的三间小屋”的内涵。3、这三间小屋并不是我们的栖身之所，而应该属于我们的精神世界，那为什么第二间小屋所盛放不是精神类的东西却是事业呢？4、如此抽象的精神概念与内涵，我们读起来似乎并不生涩，反而生动形象，容易理解，作者是怎么做到的？第八页，共二十二页。整理课件合作(hézuò)探究1、文章(wénzhāng)所说的小屋是哪三间小屋？他们在文章(wénzhāng)的什么位置？盛放(shènɡfànɡ)着爱和恨的小屋盛放着事业的小屋安放我们自身的小屋第7——9段第10——14段第15——18段第九页，共二十二页。整理课件合作(hézuò)探究2、这三间小屋分别是什么样子(yàngzi)的？探讨“精神的三间小屋”的内涵。

第一间小屋盛着我们的爱和恨。它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待(duìdài)，对待(duìdài)每件事都能用一颗盛满爱的心去对待(duìdài)，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。

第十页，共二十二页。整理课件

第二间小屋中盛放着我们的事业(shìyè)。我们的事业(shìyè)，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。只要我们能很好的规划自己的事业(shìyè)生涯，使事业(shìyè)和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。第十一页，共二十二页。整理课件第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己真正所想、所说(suǒshuō)、所做，只要我们把自己真正所想、所说(suǒshuō)、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。第十二页，共二十二页。整理课件

文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀(jīnhuái)，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。可是即使是以此为例，又有多少人能真正的为自己修建好这三间小屋呢？第十三页，共二十二页。整理课件合作(hézuò)探究3、这三间小屋并不是(bùshi)我们的栖身之所，而应该属于我们的精神世界，那为什么第二间小屋所盛放不是(bùshi)精神类的东西却是事业呢？在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，同时也使精神世界在事业的“濡养”下充沛、富有生命力。但是这个事业很难一下子就找到，往往需要耗费半生，等人们有了足够的定力，剥去金钱、地位这些附着于事业上得光环，才能追寻(zhuīxún)得到。所以，第二间小屋盛放着事业，指向的是个体精神的纯粹和充沛，可以说从精神的层次来看，比第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提升。第十四页，共二十二页。整理课件合作(hézuò)探究4、如此抽象的精神概念与内涵，我们读起来似乎(sìhū)并不生涩，反而生动形象，容易理解，作者是怎么做到的？比喻(bǐyù)对比增强文章材料的形象性，可观、可感。观点更加突出，使人印象深刻。第十五页，共二十二页。整理课件细读(xìdú)1－6段，思考：细读感悟1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出(yǐnchū)“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。1.这一部分可以分为(fēnwéi)两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。第十六页，共二十二页。整理课件2.开头两段作者引用名言、古语有什么(shénme)作用？

开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望(kěwàng)而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题----心灵空间如何布置，即建设“精神小屋”。第十七页，共二十二页。整理课件3.文中有哪两句关于(guānyú)人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？

文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是因为“我们不过(bùguò)是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。第十八页，共二十二页。整理课件概括(gàikuò)19、20段的内容。总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务(yìwù)和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。深刻的思想要靠灵动(línɡdònɡ)的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？第十九页，共二十二页。整理课件最后一段在文中有什么(shénme)作用？结构上，总结全文，照应文章题目；内容上，提出建议，扩建(kuòjiàn)精神大厦，深化了文章中心。第二十页，共二十二页。整理课件人和植物、动物一样，都是从属于大地和自然的，人不是大地和自然的主宰，而是他们(tāmen)的拥护者，人应当学会诗意的栖居在大地上。假如我们无法诗意的生活在大地上，那么我们可以追求诗意的生活。如果我们连追求诗意生活的想法都没有，那么我们的生活注定永远会苍白甚至(shènzhì)贫瘠。第二十一页，共二十二页。整理课件内容(nèiróng)总结我们的身体就像一座园圃，意志