诗经蒹葭原文及赏析

诗经蒹葭原文及赏析【原作】

蒹葭——《诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【解释】

蒹葭（jiānjiā）：此处即指芦苇蒹。蒹荻，像芦苇。葭，芦苇。

为：凝聚成。

所谓：所说，这里指所思念的。

伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在河的另一边。

溯洄（sugra一ve;huí）从之：意思是沿着河道走向上游去查找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。

阻：险阻，难走.

溯游从之：顺流而下查找她。游，流，指直流的水道。

宛在水中心：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，似乎。

凄凄：茂密的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。

晞（xī）：干。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

跻（jī）：升，高。

坻（chí）：水中的小洲或小岛。

采采：茂密鲜亮的样子。采，同“彩”。

已：止，这里的意思是“干，变干”。

涘（sigra一ve;）：水边。

右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

沚（zhǐ）：水中的沙滩。

【古诗今译】

河畔的芦苇碧绿青翠，深秋的露水凝聚成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在河的那边。我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下追寻她，她似乎就在水的中心。

河畔的芦苇特别茂密，早晨的露水还没有晒干。我那深深思念的佳人，就在河睡的岸边。逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻找觅，她似乎就在河中的小岛上。

河畔的芦苇繁茂清亮，早晨露水依旧没有消逝。我那魂牵梦绕的佳人，就在水边。逆流而上追寻她，道路艰险迂回难走。顺流而下追寻她，她似乎就在水中的沙洲上。

【赏析】

[写作背景]

《蒹葭》选自《诗经国风秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《一毛一诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。假如逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。假如服从周礼，那就‘宛在水中心’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有盼望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不行即，诗人陷入苦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本领无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦渐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

[层次结构]

此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：

首二句以蒹葭起兴，呈现一幅河上秋色图：深秋早晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉颜色，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展现诗的中心愿象：抒情仆人公在河畔徜徉，凝视追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求困难，造成的是一种可望而不行即的境界。抒情仆人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。

以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不怜悯景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的逆境：困难险阻无穷，征一途漫漫无尽，示意终不行达也。“溯游从之，宛在水中心”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程到处顺畅，伊人时时宛在，然而终不行近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是逆境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不行即的情境得到了详细而充分的呈现。

全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推动的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情仆人公凝视追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中心”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的困难，以凸现抒情仆人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推动，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还奇妙的运用了如“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使全文声情兼备。

[内容述评]

假如把诗中的“伊人”认定为情一人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情仆人公对美妙爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是珍贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，境况是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情仆人公的追求和失落，而是他所制造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能制造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相像格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有详细所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和怜悯共鸣。

由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情一人，可以是功业、抱负、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，唯恐都有肯定道理，似不宜固执其一而拒绝其他，由于它们都包蕴在“在水一方”的'象征意义之中。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当观赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观绝望。

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清爽又神奇的意境。早晨的薄雾覆盖着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞怯的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会消失在水边，一会又消失在水之洲。查找不到，急迫而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清楚。仆人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，更加显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采纳了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞美，绘画出一个空灵缥缈的意境，覆盖全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热闹企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明白季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交一融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。由于芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必定会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的仆人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，制造的一个扑朔迷一离、情景交一融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从观赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以仔细的探讨。

[艺术特色]

《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

一、事实的虚化

一般说来，抒情诗的创作是导发于对详细事物的感受，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的却好像有意把其中应有的主要人物大事都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特殊是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一会儿在水中心，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特殊是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻大事、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有意象感。

二、意象的空灵

实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由很多类似大事、类似感受所综合、分散、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中心”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不行作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相冲突，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的胜利，就在于诗人精确     地抓住了人的心象，制造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

三、意境的整体象征

诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的逆境和“溯游从之，宛在水中心”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能常常受到从追求的兴奋，到受阻的苦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能经常受到逆流奋战多苦痛或顺流而下空高兴