林清玄《莲花开落》

PAGEPAGE1林清玄《莲花开落》第一篇：林清玄《莲花开落》(一)莲花开落盛暑，偶然从车窗里看见，几朵粉红的莲花，婷婷于田田碧绿，虽倏忽而过于眼，心中却已有美丽之莲。今天，又经那曾经过的荷塘，一场淅沥的秋雨过后，那怒放之荷又该会如何呢？留心放眼，只有无穷碧的莲叶，已无零星赏心的莲花。心中不免有些落寞。落寞中依稀听到郑愁予那美丽错误的嗒嗒马蹄正从江南敲过，恍惚看见那等在季节里的容颜也如这莲花样开落。汽车中途停靠，一沧桑平和之老妇牵一灿如春花之小女孩儿上车。脑中突想：那衰老的妇人也曾是花一般的少女吧，而那花一样的少女也终有一天会成为衰老的妇人吧？！心中竟豁然了然。莲花开落。（二）关于爱情年少时，曾认为爱情都是伟大的：为了爱情，孟姜女哭倒了万里长城；为了爱情，卓文君奔向了司马相如；为了爱情罗米欧与朱丽叶双双殉情；为了爱情，梁山伯与祝英台凄美化蝶；为了爱情，焦仲卿与刘兰芝成鸳鸯和鸣„„“问世间情为何物，直教人生死相许？”年少的心就被这些伟大的爱情感动着，心中便向往起“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的伟大爱情。经过了懵懂甜蜜的初恋，走进了平淡现实的婚姻，才明白那些感动过自己、那些曾经向往的伟大爱情,多是寄托人们美好愿望的故事和传说，只不过是美丽的爱情童话，现实中更多的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”的无奈哀伤，更多的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的绵绵情恨。红尘有泪红尘苦，那就“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无睛”吧。但几人能达到这样的境界呢，那实在是神仙的境界呀？„„偶得一佛家禅理：缘起而聚,缘灭而散;情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。亦如莲花开落。（三）朋友相聚两年不见的朋友出差途径我住的小城，到我家中做客。惊喜之下，盛情邀朋友到饭店去尽我地主之宜。朋友认真地看着我说：“我只想喝你煮的小米粥，吃你烙的葱油饼。”一拳捣在朋友胸上，然后扭头下了厨房。晚上，将爱人撵到客房，与朋友挤在一起软语呢喃至深夜。天一亮，朋友就收拾行囊，送朋友下楼，没有挽留。“已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。”（四）外婆的喜丧91岁高龄的外婆于今年春天去世了，是无疾而终。外婆高龄，一生育有九个子女，儿孙众多，丧事自然要隆重些。远在广州、武汉、北京等地的姨妈、舅舅、表姐、表弟等都赶了回来，再加上外婆在村中辈分较高，全族的男女老少几乎都来吊唁，以至于不大的村庄竟都笼罩在办丧事的氛围中，只是这个氛围有点异样，不是肃穆的，而是热闹的。四组国乐队分布东西南北四角，这边唱的是抬花轿，那边吹的是百鸟朝凤，东边拉起了二胡，西边竟跳起了迪斯科，真是唢钠声声，鼓乐冲天。这还不够，还有更热闹的——哭灵。在农村，按老风俗，办丧事是必须要哭的，没人哭的话，死者会不瞑目，生者也会被人笑话。外婆虽有五女四男，但姨妈舅舅的年岁也分别进入了中老年之列，他们已没有能力哭了。好在这个多元的商品社会，已不是三百六十行了，什么行业什么服务都有，有专门替人哭灵的。于是姨妈舅舅就请了个女的来哭灵。那女的一声“妈”出口，泪也俱下，掌声便四起。再一声“亲娘”出口后，竟哽咽不能止，于是掌声雷动。之后是如歌如哭，如唱如诉，呜咽悲啼，涕泗不止，围观者稀嘘之时也掌声不止。做为外婆的外孙女，此时我倒没有眼泪，我已分不清这是喜事还是丧事。对请人哭灵我也持否定态度，认为这是现代人感情枯竭的产物。不管我态度怎样，丧事在此时还是达到了高潮。之后是出殡、下葬，一直到星斗满天，才算暂时结束。回到家中，对爱人说起对此事的感受，谁知爱人竟不以为然地说：“这本来就是喜丧吗，你不知道年岁大的人的丧事叫喜丧？”我一时愣住了，喜丧，丧事中也有喜吗？人一生都要被动地经历一次丧事——死亡、被埋葬，这是任何人都逃不脱的最后的结局。人活的过程也就是走向这个结局的过程，从某种角度来说，人活着就是为了死亡。死有各种各样：或寿终正寝，或暴病客死；或重于泰山，或轻于鸿毛；或平静安详，或轰轰烈烈；或了无牵挂，或死不瞑目；或功德圆满，或充满遗憾；或永垂不朽，或遗臭万年„„答案补充外婆小脚，身材也瘦小，一生竟养育了九个子女。外婆一生最引以为骄傲自豪的就是她的子孙儿女，不仅众多，而且遍布大江南北，工作在不同的岗位上。但外婆到老也没有去哪个子女家养老，一直坚守在老家那个老屋，坚持“自给自足”。后来实在不能“自给”时，也坚持“力所能及”，把院子屋中收拾得清清爽爽。屋中的家具都是旧的，但那破桌面上却没有尘土；家具上的铜活多已残缺不全，但那残破的铜活却总发着光„„外婆是寿终正寝，无疾而终，死得平静安详。我想外婆在生命结束的时候，是不是有一种生命圆融丰满的喜悦？如果有，我们这些活着的她的亲人是否也该为她感到高兴？想起了庄子“鼓盆而歌”。庄子在妻子去世时击盆作歌，虽是疯颠之举，有过分之嫌，但他言说的“人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替，犹如昼夜交替。”确也不是无理，明白了生死之理，就该明白“生不足喜，死不足悲”吧。生命轮回,莲花开落！第二篇：林清玄百合花开读后感周日中午，我闲来无事，读了作家林清玄的一篇文章《百合花开》。这篇文章主要写了一株小小的野百合的成长经历。当它还是长得与野草一模一样的时候，常常遭受别人的嘲笑，但它自己并不认为自己是一株野草。于是，它努力地生根发芽，终于在它的不懈努力下，长出了一个小小的花苞。可是它还是被野草嘲笑，私底下嫉妒野百合。甚至，蜜蜂和蝴蝶也来劝告它。但是，它不为所动，仍在冷嘲热讽之下坚强的开花。终于，它开花了，野草也不再嘲笑他了。年年春天，野百合都努力的开花结籽。不久，这就变成了百合谷地。每朵百合都牢记着第一株百合的话：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”读完这篇文章后，我想，不论一个人喜欢什么样的生活，心中都一定要有自己的目标和追求，一定要用心去感受诗意般的生活，全心全意地付诸努力，默默开花，才有成功的可能和希望。因为，心中有花，才会开花啊！想一想我们现代人，身在滚滚红尘中，又有几人能像百合一样，洁身自好，孜孜不倦地追求着一种永不停滞的生命体验，全身心地投入到自己的追求中去，不为周围的那些诱惑、讽刺、挖苦和打击所动，努力做着真实的自我，不达目的绝不罢休，直到真正实现自己的人生目标呢？我们难道不如一株小百合花吗？它虽然只是一株野花，可是它知道低调做人，高调做事的道理，它懂得只有坚持才能成功，才会暗香盈袖！试想，如果每个人都可以不顾别人的冷嘲热讽，那么世界上就不会有好坏之分。所以，希望每个人都要像野百合那样坚持不懈，就一定会成功！[林清玄百合花开读后感]相关文章：第三篇：林清玄《百合花开》说课稿《百合花开》是中国作家林清玄创作的散文作品，收录于《心的丝路》中。以下是小编整理的说课稿，欢迎大家参考！林清玄《百合花开》说课稿1大家好！今天我说课的题目是《百合花开》，下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重点、难点、教学方法、教具学具准备、教学过程等方面进行说明。一、教材分析：《百合花开》是冀教版六年级语文第一学期第三单元的课文。本单元的训练重点是：抓住文章重点词、句，结合文章内容，联系生活实际理解一个人生哲理。本文是作家林清玄的一篇散文。课文写的是一株百合抵御各种困难坚信自己能开花，最终开出了美丽的花。告诉我们在任何艰难困苦的情况下，都要坚持自己的信念，不懈努力，就会获得成功。文章语言清新动人，是一篇能够引发学生阅读兴趣并能使学生从中获得感悟的美文。二、学情分析这篇课文语言十分生动浅显，比较适合六年级学生阅读，因此我准备从朗读入手，让学生在朗读中圈画、讨论、分析百合花的内在精神和蕴含的象征意义。三、教学目标：基于对以上几点的分析，将教学目标制定为：1.通过圈划、朗读、品味关键词句，揣摩文中角色的心理与内在品质，理解信念对于人生的价值。2.引导学生确立积极的价值观和人生观。四、重点、难点分析：林清玄的作品语言都比较优美，所以从一些富有表现力、涵义深刻的句子入手，反复朗读并圈画讨论，真正理解坚定信念、执著奋斗对于实现生命价值的意义是本课的教学重点；而文章采用拟人的手法、寓言的形式来表现百合花的象征意义，所以理解百合花背后的生命价值是本课的教学难点。五、教学方法1.朗读法：通过不同形式的反复诵读课文让学生走进文本，对课文进行深层次的思考。2.圈画法：在朗读质疑的同时，引导学生学会圈画，回答问题从文本出发，找出关键的句子和词语，由词、句到段、篇，层层深入，以此帮助阅读。3.讨论法：在相互合作中培养团队意识，体验学习的乐趣。六、教具学具准备1.教具：相关百合花开的课件2.学具：学生搜集相关百合花的资料及执著追求、坚持奋斗的典型人物。七、教学过程：一、实物导入，激发兴趣1.师：今天老师给大家带来了一份小小的礼物（出示百合花），现在我想做个小小的调查，想知道一下大家对百合花了解多少。2.学生交流课前搜集的相关百合花的资料3.同学们都讲了很多关于百合的知识，接下来老师给大家讲一个关于作者的故事，他在少年时心中就有着超越凡人的梦。他想当作家。但他父亲感到很好笑，告诉他不要做梦了。而他坚持信念，经过自己的努力，终于成了有名的作家。听了这个故事，让学生评价他是一个怎样的人？4.由此引入课题:今天我们就有幸学习他的一篇文章，板书《百合花开》。(板书)【设计意图：用百合实物导入新课，引起学生学习兴趣，为朗读创设情境。】二、初读课文，整体感知1、自由读课文，找一找：百合开花经历了一个怎样的历程？2、学生读完后简要概述，（随机板书）野草——花苞——百合花开——百合谷地【设计意图：学生朗读，思考。引导学生进入文本，这是感悟过程的第一步，这是一篇文质兼美的文章，它的语言清丽、质朴，但是无形中有股感染力，让学生首先受到语言的熏陶，更快地沉浸到文本中去。】过渡语：透过这个成长历程，相信这株小小的百合一定给大家留下了深刻的印象，所以接下来请同学们仔细品读课文，说说自己心目中的这株百合是一株什么样的百合？并联系课文相关语句谈谈自己的看法。由此进入第三大环节：三、品读课文，感知形象1.出示ppt：品读感悟：它是一株的百合。温馨提示：（1）你是从哪儿读出来的，圈点、勾画，可作简单批注。（2）谈一谈自己的具体想法。(3)组织好后可与小组同学交流。2.学生品读，教师巡视3.学生交流汇报（一）有坚定的信念——1、2段出示ppt：“起初，百合长得和野草一模一样……就是开出美丽的花朵。”①这段话中两次出现“我是百合”，a对自己的生命有清醒的认识b有明确的目标——开出美丽的花朵。②理解百合生长环境的恶劣：学生联系“偏僻遥远”“断崖”，感受百合在这样的环境下生长，靠的是一种信念和意志。（随机板书：坚定信念）③随后指导学生感情朗读（二）有执著的追求——5至8段师：如果说与自然环境抗争只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那周围的野草、蜂蝶对它的嘲笑、鄙夷，则是对它更严酷的考验。和学生一起来感受一下当时野百合所处的困境。①分角色朗读相关段落，教师指导②采访百合的心情：如果你就是这株百合，听到这些，心情怎样？③出示ppt：第8自然段“百合心语”④学生透过四个“要”字，认识了百合的自信、坚定和执著。⑤师：平淡的语言背后，我们看到的是一个生命对自己清醒的认识，看到的是对崇高理想的一种追求，更让我们感受到它是在向命运发出挑战，这样的一种信念是坚不可摧的。所以接下来指导学生读出百合的这种心声。（三）不懈的努力——3、9、10段师：作者惜墨如金，这里没有具体展开，但从两个“终于”背后，不难让我们体会到百合在成长路上付出的艰辛与汗水。在此插入著名文学家冰心曾写过的一首小诗：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨！”（出示ppt），从而加深对百合形象的感悟③出示ppt百合图片：让学生体会百合不仅美在外表，更美在她的精神。野百合终于实现了自己的价值！【设计意图：对重要语段进行反复品读。此环节是课堂教学的主体，让学生沉浸到文本中，通过品读语句体会文本的语言美以及文中蕴含的深意，感悟坚定的信念、执着的奋斗对实现生命价值的意义。】四、情感升华，拓展延伸1.这株野百合并未就此停止前进的脚步，而是——努力地开花、结籽、繁殖，一年又一年，满山都开满了百合，引来了无数人的赞美与观赏。一步一步开成了一片百合谷地，学生体会到它的成功靠的是坚定的信念、执著的追求和不懈的努力。由此学生情感进入高潮，大声齐读第一株百合的留言——出示ppt：让我们全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。2.接下来让学生畅谈学完这篇文章后联想到的人或事以及个人感受3.学生交流课前搜集的相关资料，老师加以补充4.感受着这些人物精神的同时，教师小结：每个人的心田上都有一株百合，每个人都会有面临困境、遭受挫折的时候，只要我们坚持自己的信念，全心全意默默地朝着信念前行，那么每株百合都会绽放出洁白迷人的花朵，从而证明自己的存在。最后，由老师送给同学一首小诗，希望对大家有所启示。出示ppt：因为有了魂归大海的信念,小溪虽经历坎坷曲折,也从不回头；因为有了憧憬光明的信念，蛹虽经历漫漫长夜，也矢志不渝；因为有了绽放美丽的信念，梅虽饱受风霜雪雨，也依然傲立……大自然的一草一木，似乎都在向人们昭示着这样的人生哲理：信念的力量是神奇的。所有成功的人，最初都是从一个小小的信念开始的。林清玄《百合花开》说课稿2一、说教材《百合花开》选自冀教版小学语文六年级上册第三单元。这个单元的主题是“在少年，我要飞翔。”重在培养学生乐观地面对生活中的苦与乐，为树立远大理想打下基础。《百合花开》无疑是最好的范本，它为我们讲述的是一个美丽而感人的故事。文章通篇运用拟人的手法，层层衬托，塑造了一个充满灵性、大智大慧的野百合的形象。一株小小的百合，生长在数千尺高的断崖，地处偏僻的山谷，自然环境何其恶劣！“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”百合还要面临野草和蜂蝶鸟雀的鄙夷嘲笑，这种社会环境是对百合更严峻的考验。然而，它内心始终有一个坚定的信念：我要开花！在执着中追求，在坚忍中努力，终于，百合开出了美丽的花朵，成就了百合谷地。面对众人仰慕，百合淡泊、宁静，它教导大家要“全心全意默默地开花”。它启迪人们要“用花来证明自己的存在”。这种“灵性的、精神的美”是林清玄作品中经常出现的主题。百合的遭遇告诉我们：花的价值，开花来体现；人的社会价值，要靠成就来证明。当今社会，虽执着奋斗者有之，可自甘野草者，怨天尤人者、瞻前顾后者、半途而废者，大有人在。我们要从百合身上汲取奋进的力量和人生的启迪。而如何能让这株百合的形象深入到学生的心灵中便成为本课教学的重点。二、说教法细细品读此文，震撼之余，我想对于这样文质兼美的文章利用我校的“四环导学”模式，采用“阅”“读”相融的方法教学。阅，即默思；读，即朗读，让学生在静思默读和琅琅书声中学习。三、说教学目标这节课，我准备分两课时进行，并确立了以下三维教学目标：1、正确认读6个要求会认的生字，掌握9个要求会写的生字。2、有感情地朗读课文，背诵课文第八至第十自然段。3、联系上下文理解文中含义深刻的句子，懂得环境的恶劣，世事的艰辛是人生不可避免的遭遇。4、围绕重点词语引导学生品析语言，感悟作家的写作特点。5、通过多元解读教材，感悟百合执着顽强的精神，体会到百合花逆境不屈服，顺境不张扬的可贵品质。四、说教学过程：整节课我以“美”为主线，共安排四个教学环节。（一）诱思导入，揭示课题：（二）共研作品，品读文本（三）展示交流，体会情感（四）巩固知识，回顾收获第一环节：创设情境，谈话导入课始，我先由作者的经历导入本课，并继续激发学生的好奇心和学习兴趣。我这样导入：“在这个世界上，有一种美丽的花——百合，它洁白，秀丽，完美无暇，百合悄然开放，发出淡淡的幽香，一朵一朵的百合盛开在山谷、草地、平原……于是，就成全了一个世界上最美的地方——百合谷。”同学们，你们想去这个地方看看吗？（想）这节课，就让我们一起走进百合谷，欣赏那里的百合花开。意图：语言创设情境，学生的心灵被这美所牵动！这是促使学生深入理解文章的前提。第二环节：共研作品，品读文本首先教师范读课文，然后学生自由读文，获得对百合的初步印象，同时夯实字词教学，扫清文字障碍。第三环节：展示交流，体会情感师：“请同学们再来阅读全文，看看读完以后你的脑海中出现了一株怎样的百合？它经历了什么样的发展过程？用恰当的词语概括出来。”学生可能会说出一些词语，我对学生发言归纳如下：这是一株坚强的百合，这是一株执着的百合，这是一株追求美的百合，这是一株热爱生活的百合……意图：这样引导学生从篇入手，着眼全文，获得完整印象，又培养了学生的概括能力。重点品读重要语句。学生自学后，再小组交流。我深入到学生中间,倾听学生的发言。全班交流时，学生谈到哪里，我就讲到哪里。尊重学生的阅读感受，给他们畅谈的机会。我会重点赏析以下三句话。有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。对于此句，我指导学生通过多元解读法学习。如果学生理解到“直直地挺着胸膛”就让他读出百合的自信、顽强。如果学生理解到“深深地扎根”就让他读出百合的坚定、执着。如果学生理解到“努力地吸收水分和阳光”就让他读出百合的不怕困难、不畏艰辛。2、我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”这段文字表达了百合内心坚定的信念，我指导学生发现这段话运用了排比的修辞手法，让学生读出排比的语气。意图：这时的读仅仅停留在语言表达的技巧上，外在的形式上。学生分角色朗读课文中野草和蜂蝶鸟雀鄙夷嘲笑的话，学生通过分角色朗读，体会野草蜂蝶等对百合的鄙夷不屑，突出百合在逆境中生存的艰难。之后介绍林清玄的相关经历资料。师：“林清玄是著名的作家，在成名前也曾屡屡遭受到别人的怀疑、讽刺和打击，但是他说：“我知道自己内在的潜质，我知道自己终究要成为以文字为生的人。不管别人怎么看我，我都愿意用我的文字表达自己对美的追求，对生活的热爱，至死不渝。”这时候，学生一定会体会到林清玄就是在借百合表明心志。师：“其实我们每个人不都是这样的一朵百合花吗？”百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水；只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结出的泪滴。它那透着灵性的洁白和秀挺的风姿，成了断崖上最美丽的一道景色。对于这段话，我引导去学生探究文本用语的精妙，扣住“极深沉的欢喜”和“泪滴”这两个语言点，引发学生和文本深层对话。师：让我们都谨记第一株百合的教导：学生齐读：我们要全心全意默默地开花，用花来证明自己的存在。首先，学生会由百合谈到林清玄，再联系以前所学课文一定会说出：海伦.凯勒、贝多芬、张海迪、史铁生……最后，教师由自己的经历谈起，并鼓励学生敞开心扉。意图：从而，使这株执著坚韧、淡雅高洁的百合形象植根于学生心间！第四环节：巩固知识，回顾收获百合谷固然迷人，但百合花开多么辛酸曲折；成功固然诱人，但赢得胜利要历经多少艰难险阻。是啊，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。我们在看到漫山遍野的百合花时，更应谨记这个美丽的结果付出了一个怎样难以言说的艰辛。是花，就努力地开放，是鸟，就尽情地飞翔，心中有梦，就努力去追寻。让我们都能“全心全意默默地开花”，让我们每个人的心田上都百合花开！我的说课完毕，谢谢大家！第四篇：心是莲花开一花一天堂／一草一世界／一叶一菩提／一土一如来／一方一净土／一笑一尘缘。花草世界，芸芸众生，经历万千，情愫丛生，牵牵连连，缠绕无边。人之所以为人，往往也许只因为那一缕尘缘，那一份世俗。一走过历史，在壮士荆轲的歌声“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“中，无望英雄的勇气与决心令我战栗；一代霸主曹操“老骥伏枥，志在千里”的壮志令我感动；诗之鬼才曹植吟的“本是同根生，相煎何太急”，不禁为兄弟情殇而哭泣；细细访求诗仙李白，那脱俗的谪仙人，原也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的难以释怀的苦闷，也有“闲来垂钓碧溪上，忽复沉舟梦日边”的幻想与梦境，更有“行路难!行路难!多歧路，今安在”的万般无望的质问。那“所谓伊人，在水一方”的至纯至深的一抹倩影，让少年的心“一日不见，如三秋兮”；诗圣杜甫的“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜒款款飞”让我瞥见一份双宿双栖的自由与亲密；还有那欧阳夫子甜蜜的“日上柳梢头，人约黄昏后”，千年之后，仍纯纯地回晌在天地之间…情之重也，如我枕边的一滴泪，你心中的一面湖水。二世间之路自是难走，但也有鸟语花香的地方；月之精华自有阴暗流缺，却也会有皓亮盈满；水之流动自有低转迂回，也还有奔腾的高涨与勇猛。只叹道：“未亲尝之又岂得其味哉?”一念一清净／心是莲花开出入尘世，尘世自处，自处之时，自是将思想邀放于天地。出乎尘外，山之跫音，水之流响，竟幻化成为宇宙之中一粒尘埃，只有我空荡游离于轨道之外，尘世的另一端。三我欲与远古之前的那位圣人庄子乘其“鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，让他告诉我地的苍茫深远，天的高远无边，告诉我生命的互相涌动，在风中游荡。我爱倾听他教诲我对生命独特的看法，你是否也能感受到他摒弃杂念，用世外之心，用空明澄澈的心去对待万物，去诠释他的“心斋”；我也愿与陶潜永住在东篱之下，摘着菊花，“悠然见南山”，品着“此中有真意，欲辩已忘言”，想着他心中的无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物的超凡脱俗清醒淡然；东坡居土的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的世外顿悟，如醍醐灌顶，更加欣赏他“一蓑烟雨任平生”的逍遥自处，“回首向来萧瑟处，归去，电无风雨也无晴"一番隽永地笑对云淡风轻。四纷纷扰扰，亦真亦假，沧海桑田，海儿珠泪，一颗玲珑心，跑到天边看世界。人之初，便入了世，漫漫几十年，懂得体验尘世之美，世情繁复之美。又要飘然出世，给予一片灵动，体验高致，拾起心灵的雁过无痕，得以返朴归真，得以应会无方，俯仰自若。一一人生，满矣!人是复数／心是单数／像流沙疾疾流走／世是复数／界是单数／像马儿达达地走／优雅奔出第五篇：花开又被风吹落类别专题花开又被风吹落未觉石畔春草梦，阶前梧叶已秋声。三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。（第十三回）用现代话说：是可卿的遗嘱。用脂砚斋的话说是“魂托”。脂评：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者，用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。（评雨村三秋诗）三春者，知向谁边？三秋者，关乎何意？按古典文学作品的评判标準，一部作品要“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法。”（金圣叹）才够“精严”。那麼，三秋与三春就具有了文章笔法的意义了，儘管三春与三秋并非可以确定作者就是在使用春秋笔法，而从脂砚斋的大量批註里及作品的内涵里，却完全可以视為作者使用了春秋笔法。春秋笔法，一般而言，是史笔的代称。在《红楼梦》擅长以“梦”境渲染、烘托主旨进行艺术处理上看，春秋笔法是最佳表现方法，所谓人生如梦，歷史人生则可视為春秋大梦，用字、句、章，永远照应主题，对主题的大歷史人生观进行随时随地的点睛，是《红楼梦》的又一大艺术特色。“所叹者三春也，”在惜春“勘破三春景不长”里透出，盖因《红楼梦》是一部“大比托”（脂评）的作品，“托言寓意”在於“心会”“神通”，传达出“其中味”的资讯，未觉石畔春草梦，阶前梧叶已秋声。“絳珠仙草”与黛玉“演示”了“三生”的“春梦”，其结果是“随云散”。如果与贾雨村联繫在一起，就很有意味了。这贾雨村，姓贾，名化。这个人物寓意深刻，他以谐“假话”、“假语存”的内涵，集俗世“忘仁”（王仁）、“不顾羞”（卜固修）、“沾光”（詹光）等风俗于一身，盖因这些风俗皆以“假话”為基本原理，故，“假话”才是“淫”的实质，“淫必伤情，”（脂评）这“假话”就是“秋声”。作者的高明之处在於，使黛玉与雨村具有师徒关系，这就无异於使“春草”闻“秋声”，所以，使黛玉永远处在闻“秋声”的精神状态里，然后，用黛玉的这种精神状态，反衬出红尘里的风俗，也就是世人的生活环境，被“假话”所左右，治理生活环境，应从治理心态环境开始。“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。”者，正是“秋”杀“春”，“淫”伤“情”。而这“用中秋诗起，”恰恰是“起”于“假话”，贾雨村。这是从宏观上，用“三春”与“三秋”对主题作出的“反逆隐回”，也是“暗透法”，从黛玉的心境中写出：欲讯秋情眾莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花為底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。（第三十八回）正是：蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。若结合《葬花词》与《秋窗风雨夕》，则可通过黛玉春葬花、秋悲愁的心路，用春、秋的不同时节，暗透著“淫伤情”，人人解说悲秋事，不似黛玉彻底知。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。“木石前盟”犹如春风吹入“大观园”，《十二金釵》迎风开，就是李紈也恰似“枯木逢春”，与姐妹们相逗在诗情画意的春光里，绽放出她独自的风采。贾家四姊妹，皆以“春”名之，却各领一“春”，所谓各领一“春”，乃是各领一镜（一景）伴君如伴虎，第十六回贾元春才选凤藻宫，第十八回皇恩重元妃省父母，是接可卿《风月宝鉴》而至，其中缘由，正是“从小至大”的写法，元春之於“皇家”，如可卿之於“寧国府”，可卿“兼美”以照应“女儿”的性质，照应著宝釵、黛玉，又以出身卑微照应著袭人、晴雯等阶层，诚然，也照应著元春，若云可卿用《风月宝鉴》这面镜子，照应著全部“女儿”，那麼，《金陵十二釵》正册、副册、又副册······同样在不同的阶层照应著可卿，并且，她们之间，也具有互照的关系，故，《红楼梦》无处不镜子，它由不同正面、反面、立面、侧面，组成了一面立体的多棱镜，反映出人间百态，展示出美好的心灵。若如是，元春必当是德、才、貌齐全，用可卿、宝釵、黛玉三人相映照出，何以见得？宝釵具“停机德”，《红楼梦》里，曾被与元春相比；黛玉具“絮才”，尤其黛玉那种独具的“一段风流态度，”对皇家而言，更是必不可少的；可卿“兼”具釵、黛之美，她与宝釵又具“太真”（杨贵妃）的风韵，具“德才兼备”之意。此三人皆具不世美貌。元春若非独具三人之德、才、貌，怎得入选皇家？惟其如此，元春的“薨”逝，与可卿一样不堪。荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！——恨无常这支“曲子”所反映出的内容，用“恨无常”与“喜荣华”相对，寓意深刻。一个“恨”字，写出了皇家“无常”（魔鬼）的面目！用自身“荡悠悠，芳魂消耗。”的妻惨透露出。元春以可卿、宝釵、黛玉三人之美，侍奉皇家，却“芳魂消耗”，有如孤魂野鬼，尚不及可卿还有一场大出殯。这是元春在皇家这个层面上，用“女儿”的宿命，与可卿相映照，确切的说，与《风月宝鉴》这面镜子相映照。揭示出一场“春梦”，一段“淫伤情”。所谓“兔入虎口”，“梦回家乡”，含恨“无常”。“一载赴黄梁。”与元春相较，迎春怯懦柔弱，客观上的原因（小老婆所出），天上一副柔弱心肠，属於任人宰割的性格类型。也就是有如绵羊般的温顺、几无抗争意识的可人。中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢构。覷著那，侯门艷质同蒲柳：作践的，公府千金似下流。叹芳魂艷魄，一载荡悠悠。——喜冤家元春如兔入虎口遇无常，迎春若羊遭狼嚼，在这裡，揭示了谁為“淫”人，“中山狼”之“淫”在对迎春的宿命里写出，用迎春的性命道出。她在“暴发户”这个层面，再次揭示了“淫”源於“贪”。并进一步用孙绍祖这个人物反映出人性中所具有“贪”的深刻内涵。在更广阔的社会生活内容上，“淫”是对“贪”极端化的表述，它反映了人对欲望的最大化、极端化。若云元春、迎春两姊妹用“芳魂消耗”、“一载赴黄梁”，控诉了男人那种如狼似虎之“淫”，——“荡悠悠，芳魂消耗。”与“叹芳魂艷魄，一载荡悠悠。”只存在时间的距离，其结果同一于“荡悠悠”。所不同的是迎春以年少速亡，在世时间短于元春显示著空间上的不同，——皆以含情被“淫”而香消玉损。那麼，探春则以“千里东风一梦遥。”反映著為政治献身的内容了，当男人為政权的需要时，女人则无异於礼品，可随金银财宝一同馈赠需要联合的政治、经济势力对象，也不知是财宝随人而嫁，或是人随财宝而去。《三国演义》里，刘备说著这种歷史经典“兄弟如手足，妻子如衣服。”在刘备眼中，女人不过是一件衣服，这就是他的“大仁大义”。而“文姬归汉”為曹操这个“姦雄”添上了光辉的一笔。一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自*。奴去也，莫牵连。——分骨肉迎春抵五千两银子债，变相商品。探春因政治需要，变相礼品。从此二春读元春，大抵对她的宿命（结局）窥见一斑，皇家因政治（政权）的需要，非“和番”既“平叛”的原因，导致了她“芳魂消耗”“命入黄泉”。正如杨玉环只有杨国忠，未逢曹阿瞒。贪欲的最大化、极端化，是对社会庸俗化的根本原因，它以危害正常的人际关系的性质，腐蚀著健康的社会结构，其“逆淘汰”所造成的恶果，以扭曲人的心灵的实质，对人间真情进行著彻底的破坏，使社会风气处在“假作真时真亦假”的陋俗里，以最大程度、最大范围伤害著人的感情的实质，“淫”及人类社会生活的方方面面，直