日本古典园林风格解析

日本古典园林专题研究日本古典园林从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年（公元894年），期间655年全方位学习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化（也称和化）。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。中国系统——中、日古典园林异同？宗教影响——净土庭园、书院造庭院创作手法更具写意、象征意味——枯山水、茶庭回游庭园与中国园林手法相近（巧于裁减、曲折幽致、分区设景、增加层次、缩小尺度）；与现存的中国园林有显著差异——建筑比重；选石、置石；铺地、墙垣、小品；植物地理条件日本本土由本州、九州、

四国、北海道四个大岛以及几百个小岛组成，岛国没有像中国大陆那样一望无际的大平原，也较少险峻的高山。岛上丘陵起伏、植被丰富，漫长的海岸线曲折蜿蜒，沿岸多为富饶的带状平原。因此，海岛景观和丘陵景观就成为日本自然风致的主要内容，也是日本园林造景的渊源。

日本简史公元４世纪中叶，日本出现统一的国家──大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期，势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化革新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。19世纪中叶，民族矛盾和社会矛盾激化，实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。1868年，革新派实行“明治维新”。园林简史大和时期、飞鸟时期（公元300~710）池泉庭園雏形

奈良时期（710~794）池泉庭園

平安时期（794~1192）池泉庭園成熟，演化为净土庭园和寝殿造庭园

镰仓时期（1185~1392）早期枯山水

室町时期(1392~1568)后期枯山水

桃山时期(1568~1615)茶庭

江户时期(1615~1867)回游庭園（后期池泉庭園）

第一节池泉庭园

一、大和、飞鸟时期：池泉庭园的雏形大和时代：穿池起苑，以盛禽兽；曲水宴飞鸟时代：构筑须弥山和吴桥（池、岛、山、桥）；池边采用洲浜缓坡入水（日本特色）飞鸟时代造园远胜于大和时代。从技术源流上看，来源于中国经朝鲜传入。

二、奈良时期（1）飞鸟末期的“大化改新”推翻了奴隶主大贵族的统治，正式确立以天皇为首的封建制度。公元710年奠都平城京(奈良)，是为“奈良时期”(710—794)的开始。奈良时期，日本全面吸收中国盛唐的封建文化，先后派遣“遣唐使”19次。

二、奈良时期（2）奈良园林一般都以水池为中心。水池有源有流，池中有岛屿洲渚，显示“川景”、“海景”、“石组”的形象之类，水池的一面为厅堂，共余三面种植花木，园林的规模不大，水池多为观赏和曲水宴之用，不能泛舟，这就是早期池泉庭园的典型样式，也是日本最早出现的一种园林类型。三、平安时期（1）奈良末期，佛教因统治阶级的扶持、民间的信仰而势力逐渐膨胀，平城京的寺院数量激增，构成对皇室的政治威胁。天皇为了避开寺院的这种威胁，于公元794年把首都迁至奈良西南的平安京(京都)，此后的400余年间。史称“平安时期”(794—1192)。这时候，唐代文化和汉地佛教文化的影响仍然是主流，但政府已停派遣唐使，逐渐摆脱直接的摹仿而转入融解、复合、变异，发展民族文化的阶段。三、平安时期（2）平安园林在奈良池泉庭园传统的基础上有所发展，同时又受到中国道家神仙思想的影响和中国汉地佛教净土宗的启迪而形成平安风格。平安时期是日本历史上皇室封建集权的极盛时期，皇家园林比之上代，规模更大，内容更多，园居活动也更为频繁。建置在平安京宫城的神泉苑、朱雀院、淳和院以及建在郊外的嵯峨院都是当时最著名的御苑。

神泉苑神泉苑大约兴建于8世纪末、9世纪初。主体建筑物为唐样的二层楼阁“乾临阁”，两侧翼以曲尺形游廊，游廊端部临水池分别为二水阁形成环抱之势。池中央为直径50米的“中岛”，象征蓬莱岛。神泉苑是平安朝皇室的豪华铺张的游园活动的主要场所。朱雀血院《源氏挤物语》有一哀段文孤字记曾述天禁皇经猪常夜赔幸此团园泛滩舟游忘池，蒙并在问中岛庭上燃榜放“鞠篝火鸣灯”亭的情牺况。镜此园鬼也作袄为皇抄室和旅贵族霸子弟派举行薪考试泳的地返方，旬每届裂考期耍“学花生皆罚乘舟晶，行主中岛消作诗牙”，仇所谓斧“放够岛试娘事”贞，传矩为一耳时之桥美谈某。《源惧氏物椒语》《源氏浩物语》是日歼本的斩一部找古典皆文学析名著掩，对随于日蚂本文信学的贼发展秀产生紫过巨裙大的啄影响速，被始誉为毙日本烂文学正的高维峰。喉作品楼的成盘书年康代至票今未黑有确秧切的荷说法冲，一按般认执为是别在一密○○抢一年罢至一误○○尖八年穿间，路因此添可以舅说，《源氏搁物语》是世滋界上北最早除的长肾篇写妈实小漆说，纺在世播界文丑学史总上也馋占有酿一定顷的地帐位。三、器平安钻时期邮（3）平安百时期块的皇毛家园科林不妈仅供红游赏罩，也殿是多樱种娱早乐、尸饮宴中活动椅的中触心。喉它从务一个尿侧面纠反映块了当绳时宫方廷生灵活的洽奢华籍，也挖标志寺着池亲泉庭垫园已缓发展愿到成此熟阶涨段、觉达到裳更高射的水师平。位但更姿足以晶代表域平安交园林肠风格恢的，按则是欢由池骑泉庭砍园衍稍生出村来的挺“寝聋殿造偿庭园脸”和嫩“净神土庭渣园”掘。第二啊节窃寝殿遍造庭振园、告净土阅庭园一、桶寝殿蓬造庭衬园在模莫仿皇谣家园脉林的骆过程掏中，害在国鉴风时趋代创忠造了皱私家阴园林青的寝迹殿造幸园林寝殿宏造庭亏园由呼建筑房诚、露咬地、亚池岛论三部农分组役成。旨寝殿逮建筑滚群坐春北朝梢南，社寝殿贝居中御，两构侧以核回廊熔联系南其他暖建筑砌物呈翠环抱见式的底不对译称布股局。闷回廊物的尽贱端建幅临池枝的水菊榭“储钓殿灿”，茫廊间狂设门兽作为餐园林洒的出苍入口脆。建盘筑群敲之前作为水哪池，类池中旁三岛培鼎列物则是箱“一团池三裁山”雄的模宜式。注从与嫁大唐将关系堂及文比化特生征上旬分前老后两奴期，秋平安米开朝乔至废共除遗导唐使枕之制束正好播一百狼年，泛史称咬弘仁禾贞观祥时代巾。此湖时由龄贵族掏官吏捷形成滥宫廷次文化乖，全怠面吸休收中练国文扒化，培故又润称为浮唐风句文化凭。废除植遣唐餐使以培后近陷三百宿年称餐国风佛文化友，在边继承馆本国攀传统纪文化锯的基接础上沃，提出炼唐努风文奥化，悄形成耍有日浸本民峰族特镜色的克文化证特征移，主骆要表劈燕现为阔：假浑名的龄产生工，"萍国文良学"围的繁惧荣，侦出现湿《古鼻今集圆》、栗《伊杆势物润语》梁、《伍竹取将物语陈》、绍《宇捡津保河物语绞》、恭《落间漥物根语》瞧、《齐源氏嚷物语柏》、命《土升佐日怖记》证、《妇紫式壶部日幕记》蹦、《狠枕草础子》括等著济作；竟净土盼教发腰达；为美术暗、建姐筑、聪园林严、雕石刻和惹绘画怖的民过族化府。寝殿椅造庭久园（2）最大档的中咽岛架险拱形火木桥无接岸或，桥绿上朱搬漆勾丽片栏谎干，鸣其余必二岛翅架设像较小业的平柿桥，盈一弯殿活水横水道建从寝增殿后专面穿箱过再治沿东砖侧回涂廊弯涂弯曲射曲地垫引入辽池中璃。水斤池与朗寝殿渐建筑暴之间队的一吵片平歼地叫团做露废地，江地上幸满铺谨白沙离，花悔木种叠植在校露地贪的边挪缘以疲外、尚环池滚的岸毅边和聋岛上表。池骄中可迹泛舟贞，水础道可乖设曲教水宴劣。寝殿泼造庭禾园（3）这种坡园林摧的布飘局具拉有建罗筑-露地-池岛裳的固栽定序纸列，市而以工露地障为中辉心，火水道岭居左跃侧，仪既体却现了弹传自屡中国预的堪添舆学烫说的胆“前匙朱雀携、后业玄武援、左繁青龙音、右山白虎烟”的抬原则御，也漂保留即着日消本原尤始神价道教恐影响州的痕立迹，袜原始编神道额教的接巫师驾经常齐在森冷林中位开辟看一块祸干净歌的方旋形地标段，凉上铺泪素色籍卵石慨，周但围绕其以藩回篱，莫作为殖召唤用神灵肾的坛荷地。薪寝殿发造窿巧园的认露池刊多少打保持闭着坛窄地的挽功能且和形销式津。寝殿炮造庭黑园（4）据当听时文服献的另记载夺，寝愿殿造晴园林托几乎根成了还私家移造园文的唯互一形安式，打就连诸皇家例的宫剪苑也涛多有荡采用批的。声有关寸于这柜种园箭林形留式的例相地病、规麻划、舟设计华方面桌的意仅匠和封技法菌，均戏载入玻成书况于13世纪专初叶什的一缴部造绒园专蜓著《作庭笑记》里。二、滴净土怕庭园寝殿竹造园共林是捉平安仓时期腿的世紫俗园栏林的匹主流旷，净躬土园久林则建是日世本寺息院园县林具资有佛彼教宗能教特育色的埋开始齿。净土血宗的佛貌寺把底殿堂府建筑割与园揪林结寻合起顺来以杀表现肆“净阿土”兽的形恳象，附利用荷造园脂艺术葛的手东段把上西天炉极乐月世界悲具体拖地复践现于词人间楼。于把是，侨寺院箱开始切园林脆化，摆殿堂勺与园顺林融斩为一零体而浙逐渐芽形成涨一种损具有掠宗教食意境徒的园缩慧林——净土拜庭园偏。净土迅宗因专编修往起生阿理弥陀涉佛净相土法责门，暖故名您。因遥其始龄祖慧姿远曾拔在庐界山建雅立莲避社提执倡往艺生净墓土，膛故又钥称莲薪宗。披实际楼创立旺者为住唐代带善导驻。经典瞒：《无量病寿经》、《观无梅量寿瓣经》、《阿弥团陀经》和世翅亲的《往生灰论》为该燥宗所量依经仿典。该宗汉由于赚修行月方法胸简便替，人漂人都覆能做得以，担故自拨中唐还以后化广泛巧流行槽。宋馅明以纺后与拐禅宗讲融合糖，很洗快普互及于戒一般棒社会灭，有双所谓傍“家包家弥悟陀佛萍”的绍说法杠，一饲直流逼传至乎今。早期净土帝庭园早期捧的净丑土庭诸园，父可举镇京都抹东南临面的触佛寺差“平愤等院猜”为甩例。土这座歉净土梳宗佛伯寺建佩成于10斗53年。悼正殿辈为唐慕样的痕楼阁肿“阿逝弥陀沿堂”禾，两话侧回孔廊翼洪然犹魂如凤耻凰展馋翅，播又名辰“凤皱凰堂纺”，嚼它建律置在咐水池庙中央忆的中谊岛上鱼象征歪西天再的七偷宝楼颗阁。池中恶遍植挣莲花版，架酷设七议宝作贴成的馅接引掏桥，唯环池形树林克的枝色上悬例挂丝共织的娃鸟巢秘，岛碑上孔旷雀开茎屏、都鹦鹉毫学舌签，完历全是愤一派《阿弥隔陀经》所描罩绘的猛西天僵宝池苦的景蛮色。《阿弥妻陀经》“彼偿土何咳故名激为极侮乐，化其国寨众生暴，无分有众犯苦，纹但受晚诸乐掩，故拴名极特乐。缠又舍蹦利弗兄，极武乐国洗土，咸七重生栏楯详，七屑重罗柳网，楼七重候行树灶，皆尼是四贝宝周老匝围骗绕，冰是故攀彼国挠名为桨极乐端。又摄舍利既弗，存极乐浅国土誓，有碎七宝菜池、动八功绿德水狡充满地其中遵，池扇底纯另以金矮沙布廉地，小四边渐阶道绪，金迟、银鹅、琉叛璃、恋玻璃肃合成悟。上屡有楼么阁，默亦以要金、洒银、据琉璃寸、玻赠璃、醒砗磲至、赤染珠，闭玛瑙臣而严诱饰之坟。池脸中莲姨花大菠如车果轮，顺青色表青光指，黄聪色黄励光，影赤色朵赤光吩，白验色白柜光，芒微妙其香洁聚。昼崇夜六液时，去雨天携曼陀笼罗华悔。”凤凰趴堂平等哨院凤遵凰堂方，建添于10饥51年，棋其形网制尚薯保留秋敦煌仍壁画勾中唐怕佛寺驼之韵灿味。线凤凰斩堂设通计构签思仿奇造极灶乐世角界的茂净土狂，形垦式和终色彩脏力求恢辉煌滴欢快欣。其遗平面店摹似胶凤凰瓶飞翔地之状酷因之汁得名斯。正倾殿为斯凤身露，左茧右廊嚼为风绕翅，辅后廊成是凤冶尾，尊平面避富于途变化锯和动露感。格正殿谣屋顶答为重伞檐歇坐山顶剃，两汽翼檐贵下加攻装饰呀性平找坐，轿转角萍部分烤升高肃作攒越尖顶驳。正图殿屋拨顶正捏脊两巴端各出置一奇铜凤焰，门饭上和揭檐下赶缀各治种铜肉饰，践殿内娇有精武美的秋绘画遗和雕短刻，棚还用善金箔震、珠消玉、捆金属怎透雕劣等多给种工谎艺手步段作炎装饰感。当为时贵笛族向蚀往佛闻教中倒西方尾净土玩极乐察世界星，故侵而这懒种华廉丽的贷唐式靠佛寺愚建筑幸得到房诚了发勒展。后期劈燕净土闹庭园后期塞的寺腹院净燃土庭拥园受晋到世溜俗的太寝殿睛造庭侵园的默影响速，象仅征七泼宝楼康阁的倡正殿宿已从肆中岛牺移至忠水池驶的北族岸，瞎并仿扛效寝次殿造枣建筑谷的布谅置突娃出两推翼回凤廊环雄抱的介形势肯，在惑回廊即的端妈部分嚼别建纺置钟理楼和们藏经撒楼。传水池竖本身孤则更息多地宿强调联天然估海景额的意权趣，盘但仍脆保留拆着“桨接引挤桥”撤的宗裁教色喘彩。11么17年建逐成的止平泉灯县毛同越寺耍即是剥典型班的一蚂例毁。净土划庭园吵与寝警殿造徒庭园贵族秘、官系僚们专为了依攀附艰寺院冶的宗捆教势来力，扮以便拴生前轻保住蓬他们映的社侧会地壮位，英死后屯往生姐西方杏净土触，寝斜殿造壮庭园节的池计、岛锋布置盒也极愁力摹榨仿净悄土庭永园的展格局甘。于浇是出摔现净阳土庭检园与出寝殿返造庭蛇园合膛流的录现象肿。纵观万平安起时期堪园林铺发展某的情涂况，臭有两升个倾脾向值慈得注抱意山：1、民铲族化梢的倾野向测；2、宗管教化抚的倾损向唐。第三造节过枯山勿水——书院炭造庭双园背景榆：平莫安末低期，钓武士沉阶层明中以掘宗室魂出身辈的地驴方豪咽族源敲氏和裕平氏滚为中千心聚抢合成讯关东攀和关卵西两劝大集最团，哈各自源拥有烧大量负的庄铸园和刚武土就。11幕85年关立东武暖士集续团的抵首领景源赖栽朝灭罪平氏伟，夺羽取政侵权并烟在关杆东的铺镰仓(东京适附近)建立敏“幕哭府”谋，自卵任将付军，叠开始发了幕堵府专隶政的榜武家脱政治叨时期可。从绘这时对起直吉到德冲川幕富府灭燥亡时狮将近70盈0年间颠，幕会府的帖将军肿成为册日本成的实矛际统晕治者。幕府悄时期幕府围专政恰的武亏家政胖治时券期包水括：哨源赖肚朝在嗓镰仓蠢建立玩幕府惰，史签称“挑镰仓自时期笋”(1丛18恨5~批13武92障)。13络92年，躁将军规足利揉氏执啦政，渔把幕超府迁册回京居都的圾室町运，史著称“忠室町虾时期独”(1聋39堪2~屯15每68潮)。其点后，羊丰臣辟秀吉幸执政礼，史疼称“裹桃山荣时期给”(1演56赛8~惭16费15绩)。16灿15年，添将军膊德川姻氏执丝式政，及把幕法府迁究到江颜户(东京)，史蜡称“纽奉江户图时期叨”(1杯61透5一18仓67迫)。一、映禅宗庭与前年期枯酿山水（1）镰仓男时期坡，汉溜地佛呢教的哭禅宗凤传入膀日本和。惠能弱创立忌的禅侧宗主槽张不编立文蚀字、珠教外限别传藏、直自指人湾心、驱见性饮成佛步，勿“禅渡定”鹿的坐璃禅修砌持方种式也富比其译他各启宗甚极至比贡净土被宗的动都更蝴为简涝单。宴因此极信徒室甚众水。禅宗雕讲求立哲理在，其兽哲理倒的主都旨在森于超渔然物灾外，项不重臣具体抛外象宵而重限内在姥精神粒，把房诚大千捧世界豆的纷艳纭高谱度抽仗象化睛为此村时此导地的拦悟性雄，颇支有些摘老庄叮的意慎味，造很适储合中驶国知捞识分系子的跳胃口放。知扛识界特乐于秤接受蓬，形咬成谈愁禅理喝、悟帅禅机乘的风跪尚。一、谣禅宗归与前饿期枯瞧山水榨（2）到宋城代，茄禅宗酱压倒辈其他朗各宗版而大守为兴偿盛，酱对当怨时的享理学铸、文胜学、详绘画呆都有踏很大购的影姻响。亩南宋史时禅动宗在价江南恶尤为慨流行足；江铺南一绢带的刺禅宗湾“五鼠山十楼刹”撞成了贼全国垃最著翼名的吩佛寺默和佛梯教文毯化中健心。禅宗圈的简促易修需持方则法很橡能适算应于杨文化统较低倚的武效士阶刺层的芬要求阳，而拖它的俗抑压蒜人性功，使谋人心浅如木除石的畅极端兽克已查主义露的特领点又驻确实斑符合工武士舅的心肆理状忘态。盈因此吗，幕鼠府也笼很重顺视。予禅宗度佛教雅在幕脖府政超权的司支持遭下，浴逐渐甜取代殊净土杠宗在特日本转广为邪流布丘起来乘，历贱数百泉年而滴不袁懂。一、驻禅宗咏与前塘期枯说山水害（3）日本靠各地胖大量丢兴建铃禅宗孝寺院史，确骆立了回“禅喇宗七捧堂伽只蓝”瞎的寺梳院建眨筑制罪度。贵仿效凑中国序做法展，定毛出禅鹊寺的谷“五哀山十握刹”扇。禅宗趁僧侣莲效法查宋代腾禅僧皆都努差力提练高自抛己的当文化汤素养挽，他镇们精渣研汉尘学，灰长于押诗文墓、书宿法和棚绘画狸。“五山向文学”就形是由液禅僧奇的文辞学活洗动而欲启其隐端。一、惕禅宗栏与前斯期枯裹山水潮（4）寺院宪园林生也像杨其他爹艺术就门类逐一样限，接屠受禅敞宗思殖想的妹浸润竟而形乳成禅旬宗风条格的嫩园林优，并练且逐含渐取灿净土寇园林疤而代泄之。间禅僧箭中也发涌现尿出不抱少的市造园净家，拿日本承的禅室僧造啦园犹排如中鼻国的询文人蚂造园耗。京都急的西资芳寺家庭园串和天点龙寺策龟山嫂殿庭盒园是踏早期夕禅宗转园林享的两躁个代堆表作淘，由暂禅僧疫梦窗戒疎石副设计公。禅宗严与五漏山文华学汉文假学兴薯盛期翠（奈摔良时霸代）——所“国风斗文学森”（衫平安赠时代货）——五山凡文学（室町租时期）五山雾文学个，比葵起平遍安朝葵时代州贵族丝式玩弄班的汉因文学哈以及黑江户倍时代筋的儒烤者所滑作的荷汉文挺学来剧，远卧为优蛋秀，室完全叔摆脱暖了日依本腔慈调。敏几乎散和纯台粹的沃宋元喇诗文冷学无桐异。——木宫心泰彦请：《日中龙文化朗交流稀史》义堂撒周信《小景》酒旆炼翩翩柳弄晚梨风，招人急避暑克绿荫仔中。睡谁听将钓粉艇来叛投宿佛，典却猾蓑衣劲醉一腐蓬。雪村下友梅《萱》泽国番春风荣入草衣根，谁有锄庭院玩不生怖萱。询远吊怀未族有忘酱忧日抗，白发筐垂垂扣独倚拿门。禅宗鼻与五求山文铁学（2）从十亩二世锯纪五输十年宵代起闲，五泛山文态学随变禅宗但之盛究而兴耻，经席过三厚百年物的悠捐悠月抬，五估山文焰学又载步禅氧宗之屋衰而劲微。哲以禅竟宗僧怪侣为旋主体甚的五察山文壮学是姑禅与宴日本设文化堆融合父的产尚物，勤它在透日本欢文学贸发展抵史上萍的影鸟响和扬作用毅也是弱相当箩久远始的。梦窗答疎石梦窗李疎石挎不仅燥是一欠位高搭僧，炉被时袜人尊桥为“粘梦窗逢国师舟”，杏也是主一位贤出色绿的造般园家捏、文遥人、肠茶人惹，他狱对日张本“钓茶道柴”的跪创立隆曾作召出过贷积极懂的贡骑献。毙他认屡为爱治好园尽林的鹿人有介两种局，一粪种人送专为豪搜求倍奇石狗异木肝好象炒收藏递金银劝珠宝形一样续，他咸们爱搁的是奋尘俗粮之珍绍，醉穷翁之呜意不鲜在园轧林之享美；旬另一乞种人牢则象创自居秘易、雕苏东牛坡那拐样，奥乃是福天性笋淡泊偷，拌以泉盖石养钓心的枪人，伍他们扣虽混止迹于僵尘俗撒之中筝却能院超然虎于物牛象之阵外，诞方足爽以领怜悟园扣林之熊三味黑。梦额窗的殿这种害见解庭在一剖定程茶度上联也反宏映了钓当时英禅僧盯的园改林观吊。西芳深寺（1）西芳呜寺庭嗽园包不括上谨、下译两部犬分，圈建成旺于13植39年。自下部被在平布坦地言段，娃以水率池为保主体篮，尚贫保留列着后剑期净动土庭杆园的忧形式测。梦捕窗时妹意图拐也在纲于摹碧拟西闪方净爷土，旁故名痰之曰费“黄师金池顷”。皆水池虏纯属赚观赏樱性的艳，不俩泛舟觉。池军中置客石为烘岛，向跨扁浪形微群拱的乏平桥钳“邀老月桥所”。偶环池钟林木色蓊郁梳，建吧筑物寸除佛娱殿、桨舍利孤殿、俯方丈厉之外攀，还艺有“交湘南悉亭”性，饲“比潭北般亭”栏、“米会同慢船”臭。西芳惹寺（2）水池研及建僻筑的黄命名摊及其凡布局侍是摹疯拟《碧岩舟录》（是电宋代奇著名梦禅僧只圜悟稍克勤评大师矩所著裹，共斤十卷叶。书烤的内窃容由魄重显已禅师你的百估则颂颂古和瞎圆悟守的评径唱组混成。枝）菜一书货的场巩景。上部仗在坡顿地上龙，包驾括指甲东庵贯及其养前的筐石景贞。石膨景由3个石宋组构酒成，辉这就傻是日游本现洁存最疤早的摊“枯山脚水”实秋物。枯山飘水枯山灭水又耕叫做贼“乾蒸山水态”、贿“请唐山境水”图，初心见于《作庭绘记》，意励思是够在没奸有水洗源的浙情况裙下通绍过石厦组来型摹拟把创作捏的园款林山随水。公像西健芳寺怨这样摆的枯垃山水胆作为派园林葵的一受个局俩部，玩一般伪称之竿为“颗前期产枯山霜水”桃。天龙泥寺天龙盟寺本罢来是桑皇家喊的郊蔬外御翁苑，抓梦窗睬国师镇劝说竭将军磨足利久尊于13而46年将热它改丈建为滔禅寺淘并亲孔自为授之设含计龟拆山殿驶庭园铁。这个慎庭园蚕背倚驻龟山鲜，水卫池名碑“曹恒源池辈”，抢池中恰既没抖有中耳岛，着也没窄有拱篇桥。醒沿岸前散植璃灌木宁、乔辰木，暖以一遣组瀑紧布石照景(泷石百组)、一朽组平符桥石亿景(桥石毛组)和若挠干组窄“枯陪山水背”石惠景作码为重眠点的幼点缀背，庭梦院整银体显姿示恬朽淡、桑洗练我的自萌然美卵，石赔景的员设计皮表现序了梦剧窗高愚超的焰艺术赞水平浆，堪隔称前渡期枯什山水非的杰蜘作。二、插后期施枯山且水禅宗肆园林赚风格丸的成在熟期通则是圣在“易书院氧造庭捉园”辆出现号以后籍。室町淋时期绪，寝霸殿造婶建筑狐已逐炒渐消老失，卸代之析而兴嘱起的攀是完户全日身本意罩味的征“书糠院造轮”建惧筑。浮这种袭建筑幕直接伸来源致于日董本民浸居，旱但它逢的设朱计意直匠也胡受到蛾禅宗尽思想帮的启逃迪。书院省造（1）主要讯房间雷称上讯段（抹一之权间）本，房恢间正鸡面的犁墙壁碑划分烈为两淘个龛恼，左局面的单较宽幕，叫医床（吓押板柿），在右面键的是圈一个抗博古叼架，粘叫棚车（违排棚）叨。左侧押墙上去，紧践靠床漆有一常个龛恳，称群副书枪院；右侧欠墙上后是卧密室的蛇门（稠帐台俭构）远。具备割这样拢一间剑上段忧的房貌子，绩就叫书院司造。书院赠造（2）书院沟有简父单的澡个体骨建筑奔，也顷有极帮复杂胞的庞近大建旨筑群摩。前担者多诸为寺浇院的连方丈豆，后需者则盼是皇粪室的检宫殿掉和武嫁家的敞御所膏，例西如著爸名的里京都义“二份条城二之躁丸书院释”。书院奏造建漫筑已沙完全棒摆脱楚对称惠格律惧的束风缚，驳呈绝倒对自岭由灵恢活之慎布局蛮。内柳部空坛间可痒分可鹿合，藏流通缺、模境糊、膝不定睁形。六内部柏空间氧与外道部庭逼院空盾间之观间通没过宽既敞的遇檐廊咽的过谅渡，哈呈现幻玉一种贡亲和村的而窄非排批斥的精关系洽。书院料造（3）室内董光线腥柔和饶，充踏满宁脸静而拐朦胧胳的气前氛。债木材帆构件样都显万示本洽色，骡绝少抛髹饰狼，甚强至保介持其牌自然湖扭曲杰的状谦态。词这些拖都是自从日颜本民汤间建浊筑提逢炼出急来的银，也细看得旧出禅帆宗思碎想影塘响的绵痕迹瞎。这种扭建筑怀是禅骄僧修贡持、遮参禅伴、冥起思的仿理想新场所拔，因阵而书际院造削的方遵丈建登筑便它成为呢禅宗倡寺院葬的“谢七堂柳”之汉一。书院东造（4）寺院误住持够的禅乘僧，假一般皱都有震很高幕的文联化素宗养。疾他们理在朴裁素、仔通透滤、空杏灵的用书院旺内吟棵诵禅悼诗，输悬挂恒起水钻墨山杜水卷夹轴画往，同摄时也贸在檐龟廊的爷前面哈相当忧于寝恳殿造京庭园瘦的那总块神膨圣的胞“露悲地”蕉上营皆造禅怖宗风椒格的状、有墓如立能体水源墨山闹水画妹的庭迟园。宾山水脂画、樱书院垮、庭贼园三光者珠漂联壁俭合，映这就奋形成葱了“括书院唇造庭铁园”敲。桂离蜡宫新驶御殿椒上段抗违棚后期腥枯山管水（2）庭园墨面积喉压缩弦，由洪早先剃的“御园”唇转化春为“追庭”盒。庭帖园与溜建筑车的联其系极绵为密涉切，辟两者装在空堪间上决互相西渗透逐、延帖伸。央小面喂积的陵庭园盒内容欧极简食约，河以沙糊代水悬、以访石代镜山。弊往往鸦是一隙组或翻若干姐组的狼石景鸡，白占沙或驳绿苔新铺地群，配拣植少嗓量的裂乔灌绘木，介此外绳即别点无他太物。疫人不循能进垂入庭赵园，刺只可象从旁搞观赏外犹如吨大型僚盆景犯。这敢就是浪作为唱独立为园林泪的枯译山水——后期晌枯山捷水。后期渴枯山蒙水（3）以石纸景为挥园林酒创作纯的主长要内叉容的烂后期库枯山毙水，导标志便着日讽本的叛造园栏艺术沫升华训到了润一个注更高颈的境宵界。垮禅僧闪造园认家都四擅长绘于枯宗山水先的设揭计，翻社会盐上因截此而正称他舰们为脊“石雀立僧好”。校京都丑的大队德寺烈大仙沸院庭膝冈和末龙安胶寺庭菊园是堡两个穗最著愿名的傅书院裙造庭融园，慕它们鸦分别昼代表棚着后坛期枯备山水蚕的两深种典徒型样感式。后期霸枯山业水（4）禅宗练持超随然物未外的滥宏观扮态度惩，“失缩三浙万里鹊于尺爽寸”姿，因旨而能微够在仇极小蚀的范雷围内栽运用殃极少纵的造约园要搏素幻洗化为符高山修大壑蜜、万姨顷海流洋的懒壮阔能景观软，把谋中国吵园林胁对大亡自然辆写意麻化的佛缩移行摹拟地的创上作方死法发敬展到政极致旧，也马抽象岁到了樱极致铺。枯山老水可手赏而膊不可画游，灰故十赌分讲券求不付同观后赏角双度的拔成景截效果谅；要接以有捕限空低间扩喉大为北无限洽景深付，故嫌很注阳重园错外的殃借景见，往免往建伪筑、胖庭园馆，借艰景三总者浑贪然一产体。后期层枯山迁水（5）作为感象征配式的肿庭园口，植伶物配杯置少鸡而精券，尤破其讲盲究控朽制它垒的体喜量和陵姿态帝。因股而出象现修假剪树播叶和出扎结碗枝干万的方咬式，蚁但又指不同驰于欧凶洲古绝典园舒林的罢植物壮整形刻，表凶现了疏人工笋意匠味与植洒物本协性的害统一牺，这漂种方轻式发精展成为为以臣后日芝本园川林植狡物造句景的槽一大东特色座。石景旷是枯勤山水窑的主库要内啄容，柏这也教在一葱定程特度上饼反映阿了日酷本民极族传互统的柱对石也的崇篮拜。饼因而动如何晒选择撤石头——指“选石特”，觉以及淘如何屑摆布着石头——圈“置石袭”，穿就成膀了足炮以代墙表日造本造粥园艺盖术的精一种缘瑞特殊泛技艺秒，犹柄如中椅国园露林的廉“叠亦石”听一样们。后期叨枯山洲水（6）枯山谋水貌喉似简藏单而稀意境菌深远乎、以勾少胜汇多，饶耐人毙玩味胳，是残一种仪富于俯哲理码的艺销术。榨枯山细水能出幻化望万顷航海洋牌，能燥作佛恒性之辨外现蔑、示券幽玄模之禅摊机，来是一虽种象衣征的殖艺术蹄。枯垂山水扑能于克无形书之虚惊处得士山水横之真给趣，船虚多犹于实冠，以蚂虚胜悬实，洗则又徒是一隶种讲所究计扣白当帖黑的谦“虚蚀”的歉艺术稀。总某之，焰它是握禅宗菌文化夸在造吨园艺系术上母的凝茶聚，娘开拓矛了日乱本园亩林的挨新领摇域，球把日尼本造厨园艺巧术推用向一悠个更警高的泉水平扰。大德廉寺大折仙院大德颤寺创助建于13神19年。胸大仙裁院是伴其中览的一吼个方号丈院牢，建橡于15贩13年离。这组境建筑蔬群包悦括正贼厅和丹书院店，3个小倦庭园纽奉环绕滩在书毒院的汗周围僻。主岩要的花一个罪自北梯面折般而东轧呈曲次尺形盆，面僚积仅10转0m2。石景选的平鸡面布兵置大谢体上咽按照已直线伤与三平角形庆相结真合的尺规律草，立泊体构挂成则射以三争石一秩组为惠基本程单元申。无短论石扬景的灯总体厘或者垮局部桂的石彻组，缩慧都具泡有明沸确的闸主客偶之势伏、韵帜律之歉感的岗构图捧美。园而这鸟些构印图美粗同时枯又表各现了忧宗教茧的种吸种象苍征寓叠意。龙安房诚寺庭芦园龙安膜寺是里京都铅的一洞所著钩名禅侨寺，稀建于14淋88年，撞它的墙方丈久院庭淋园相自传为择禅僧厕造园砖家相蚂阿弥凑的作录品。沫现为戴重建目。庭园蛙东西般长28棋m，南从北宽12症m，面乒积33桃6m2，北宋面景斑接书洲院的锹檐廊糕，其削余三除面围疼以粉敲垣。疯在这苦个长替方形鬼的平姿庭内众简单拿之极知，除异了15块石紧头和额地面泰满铺越的白妨沙之订外别逐无他弟物。白沙疼耙作肆波纹碌形以黄象征哄海面迹上的店波涛纺，15块石衬头则鉴摹拟馋海中烫的岛贿山。轧利用花这极颈其简袍单的买形象斜，幻轿化为绪浩瀚睛的万璃顷海哥洋景市观。第四节节饶茶若庭茶庭昨是“非茶室洗”的龙附属服庭园衫，茶揪室则胁是举汇行“茫茶道拐”的爽专用呼建筑休物。茶庭政的出赛现稍处后于础枯山花水，比两者博同样管受到邻禅宗什思想悼的深蛛刻影乐响，傲但茶袋庭的基产生发和发扰展则抱是直告接渊奶源于周“茶莲道”辩的兴棒起和筛盛行米。茶庭晚（露蹲地，米茶室列露地斯）注（酿茶道姨）贵族乳茶（优平安累时代搅）——寺院赤茶（卡镰仓款时代扎，荣棒西《吃茶裂养生室记》）——斗茶枣（室阵町时鼓代）——书院针茶（膨室町烘时代尺，能悲阿弥占，点群茶程珍序）——村田呢珠光豪（枯再寂茶,茶之忧汤，夕茶道移之开章山者身，佛瓜教引羽入茶禁）——武野持绍鸥捎（茶好道之投先导辜者）——千利伸休（愉茶道拳之集刷大成稿者，磨和、昼敬、拢清、皮寂）畏。茶什庭臣（2）江户素时期登，著航名的递造园缠家兼衫茶人体小崛漂远洲泊曾精汇心设北计过灭许多轰茶庭舌，按驻照茶土道的剪要求认和参睁加者简的心疏理状月态把榴园林比的规廉模、鼠内容求和布努局大有致确膛定下焰来。毕随着玻茶道诵的兴伟盛，县茶庭胳也在哗宫廷职、武胖家和疫社会押上大庙量兴克建，秒并且离大体梅遵循窜小崛姐远洲像的模想式而绑发展盲成为符日本麻古典庭园林裹的一顿个主谎要类无型。茶遗庭刃（3）茶庭笔特征——石景听：园染内石旷景很织少，惰且多愤半为截了实浪用的昼目的侨，如翅洗手等、坐固憩等驴。整楚块石画头打忍凿砌左成的叫石水堪钵供徒客人伞净手爸、漱正口之灿用，祖石灯帮则是套夜间抚照明奥用具屈同时贼也作孩为园群内的镜小品阿点缀怀。茶均庭恐（4）植物舌：常搅绿树止木沿炮着道挑路呈纷自由千式的泊丛植起或孤假植，明地面克绝大先部分羞为草树地和栏苔藓攀。除垮了梅沸花之寨外不取种植帆任何膏观赏霞花卉宰，为尊的是秃避免位因锦柿绣色尚彩而伴干扰数人们床的宁壶静情舌绪。铺地衰：具充有导纽奉向性剩的道浆路婉默蜒曲闷折地坚铺设疗在草谨地上帆，大嫁多做鸽成“示飞白割”路棵面，典好象绒水上太的汀讽步以境取其业自然占之趣茶，间粗亦有列做成纺“敷警石”失路面价的。墙垣注：一仍律用承竹篱围。入口志：大览门为廊“木剧户”(柴扉)。布泉伤形銭钢形第五颂节过回馆游庭怎园早期静池泉漏庭园畜衍化番为平抛安时茂期的诉净土牌庭园解和寝救殿造钥庭园装两个畜变体南，后切者逐就渐消漆失，藏前者堵则继泽续发馅展了疲很长奇的一蔽段时周间。芝镰仓相、室颠町时扬期建懒造的吴京都挣西芳些寺、远金阁做寺、宇银阁付寺等祥都是下净土母庭园酷的余层绪，兵也可插以视另为由泛早期物池泉羽庭园险演变调成后涛期池滔泉庭含园的毅过渡热期间免的代桌表作够品。回游爸庭园升（2）后期耽池泉航庭园菊，即垂江户款时期如的“庆回游笛庭园亚”，亦是日柄本古误典园卖林中隙最晚念出现莫的一规个类编型。这类糖园林造绝大捆多数仙属皇其室和旨幕府略将军蛙所有些，它墓是摆灭脱宗遇教的侵束缚润而兴毕起的盾江户椒时期洒的平锋民文甚化在堤造园舱艺术约上的畅反映基，也质是日搏本造莫园历晚史一侮大转残折的喘主要赤标志瘦。金阁勿寺是室滨町幕福府三馋代将腰军足雅利义悠满13恩97年建捷造的谱别墅闭，后嘴改为罗寺院浊，取寺名鹿费苑寺蚀。因星建筑挨物用趁了1万两抚黄金隙装饰恒，外缝部镀棍上金森箔，子故名苗金阁贷寺。19塘50年被隔烧毁判，19菠55年按泛原样加重建杯。绿议茵寂萝静的夹潭水伪倒映痰着以柄蓝天艘白云蜂为背捧景的擦金阁汇寺，珠呈现断出远搏古的奴气息搏和幽钞深的殃意境圣。银阁古寺是14柿89年室究町幕急府八溪代将匀军足乔利义真政模驳仿金姓阁寺闷建造哑的别床墅。豆原计促划在报外壁碌上镀鉴银箔艰，因忍而定孔名为底银阁结寺，皱但工爽程未问完义粗政已部去世阵。后谊由梦燃窗疎保石国泽师完冻成，堂但完蛋成后罪未镀鸽上银全箔，微改名李为慈左照寺宗，俗估称银障阁寺讲。它福是典当型的川“书咬院造辱”建貌筑风心格，召名石另好花懂的庭宰园，悟一年等四季您景色纲优美狠。回游驰庭园适特点回游淋庭园廊不同宋于早钳期池士泉庭雾园的裙特点门：一、龙占地盘面积独比较冬大；二、螺环状东的苑猴路貫已串全应园壮；三、良茶庭缎、书昂院造榆庭园货作为弹园林移总体宇的相哥对独匙立的盼局部次，形胆成大喇园涵晴小园追、园障中有赏园的退格局趋；四、咸建筑联物的夸数量紧很少素、布侧置疏确朗，屿以植忌物造端景为霉主；五、脏水体豪、石醒组的注宗教行、神阶活象奔征寓铃意已亏退居谨次要旧地位兆，甚攻至完增全消密失。昌仿效风中国守明清厨江南败园林忽的做烫法，允突出泉园内姐各个井“景旷点”轻的特腊色并妈分别吉加以钱“景至题”炎命名拉。一、骆武家虽回游阿庭园江户沸(东扎京)滋的“猜六义拢园”肾和“够后乐鞠园”握是比尖较有倦代表帆性的甚两个及武家残回游建庭园扇。六义崭园园偶之命召名为滚“六谣义”婶是勉出典剥于《埋毛诗帝》的希六义钻即风你、雅泪、颂则、赋交、比仅、兴闯。兼六校园出讽自《挨洛阳损名园捏记》凳描述怒湖园泼“……”后乐知园园滩之命圾名为奋“后偶乐”俩亦出苍典于坦范仲痛淹《缩慧岳阳士楼记丛》中船的“毛先天饲下之毁忧而骡忧，碧后天跨下之钥乐而乘乐”孝之句旧。二、帆皇家馋回游馆庭园京都四的桂霉离宫石是皇帝家回违游庭污园的披代表路作，除也是火日本爆现存才的回友游庭烂园中遭的最援优秀垦的一嘱个作煤品；临湖零的小馋型茶奇室“竖月波否楼”席取白凝居易《西湖县诗》蹦“月点谋波心逗一颗抵珠”滨之意樱；修学兼院离芳宫的喝性质巧、规明模大竖体上尺类似街桂离个宫，合所不劣同的绕是后惕者为筐平地辱造园忍，前米者则彼选址贷在京俭都郊四外的倍山坡艇地段彼，从闯园内脂能够狭俯瞰哀京都破平原掏、收追摄群驴山借墨景。三、贤江户朋时期园林毒概述江户叼时期苏平民搏经营渣园林腾形成附风尚面；陕以茶柄庭为拢基础梁适当盼地吸渴收池嘱泉庭洪园和枣枯山贫水的繁某些初手法绪，逐干渐形手成平给民宅橡园这性个类踢型，释原来叉具有争实用栗性的吩水钵促、石程灯等燃也保金留下扩来成测为纯断观赏宽性的脏园林鸟小品坚。平民斜宅园刚、宫海廷和赢武家尝的回浪游庭封园，贺再加陕上从蹦上代虚一脉们相承挪的寺气院庭售园和抽枯山馋水，软开创羡了江座户时劫期造体园活严动空浑前兴嘴旺的秆局面汗。江户德时期园林纲概述（2）由于摘造园忧活动饶突破柱宫廷饭、贵算族、波寺院江的垄买断而狠广泛赖普及赠于民州间，狡在全砍国各瞒地涌惑现出芦许多棍出身在平民怒的造泻园家厉即所钢谓“该山水猎河原数者”词，小秘堀远衬洲便尿是其翻中最漆杰出灶的—人。江户呼中期纽奉以后舟，匠修师们始的造湖园实潮践经咏验逐筒渐积辫累，若又总伞结为阀许多担专门外著作跳刊行赚于世成。江户姿时期园林考概述（3）这些吵著作川的理贩论来苍源于庆实践诵，对敞实践寄又起国到了峡指导弯作用梅，其告中的售一个间重要恭方面志即园栗林“送模式示化”乘的阐民发。悲所谓妥模式必化就朽是把立某些艺园林联的形及象归愈结为敞若干鞭程式钓，把啦某些稿造园协的手逢法归糖纳为稼若干洪套路剖，俘