社区认同感对地方文化保育影响以导赏员为例零改

[]“佛山初地之称的社区是一个拥有深厚历史文化资源的社区“不为人知”“[]社区；社区居民；社区认同感；地方文化保目引 三“社区网络支援共融社群计划 （一）“、社区与之间的关 （二）志愿服务的主 五、社区居民的社区认同 结 致 引①‘明创建的首位，把佛山打造成为‘之城‘乐善之城”②即在佛山道德文（①叶荫聪著.《为当下怀旧：文化保育的前世今生》[M].第一版.：中文大学亚太，20106：11-11②陈昕宇、潘慕英等.《下一站·乐善城》[N].《广州日报》，201523区社群共融效果；通过培养社区，以达到可持续发展的愿景。如今“共融计划”已然结束，居民自发组织建立了“文化导赏员”居络点作为后续工作，并“二、社区现状与历现祖庙街道社区是坐落在佛山市禅城区旧城区，由福宁路、兆详路、普君宗发源地鸿胜馆、异域的等。“‘冈夜辄有光因掘地得铜佛三奉于经堂即寺遂‘佛山名乡“迹于晋，得名于唐”的说法。作为“佛山”初地显得有理有据。三、“社区网络支援共融社群计划“共融计划”带动社区志愿服务活动积极开展。由地区启动佛山市慈①（清）“动系列，服务总次数：55：3447前广佛岭南社会服务发展社社区社工在采访中说道“关，““““，仍有待市同意后方可启动。片区改造被提上了日程，这意味着社，①2015年1月23日11:00，于“《佛山初地·印象》佛港文化导赏学习交流”活动现场、、在西村先生所著的《再造故乡：传统街区重生故事》一书中，有这么一个代前言“地方的，事实上是由于居住在这片土地上的人的而产受得到这个地反更，更深刻的——因为通过爱这个地方的人的眼睛，才好，居民的回忆就在这一个地方，这里是居民之间人情产生共鸣的地方！上文提到，社工所说，项目主体多为社区居民，而不是以大学生占多数的青年。这样的群体，一方面便于志愿活动的开展，的独特。正如“文化导赏员导师”先生在2015年1月接受珠江采②这里承社区独特的历史。①（日）西村著：译.《再造故乡：传统街区重生故事》[M].第一版.：20074：19-19②.《一座城市和它的文化守望者们》[N].《珠江》，2015年1月11日（星期天版·第14期（①正是这种“日常生活的实践和守望，的社会效果，自发组成“文化导赏员”居络点，进行“文化导赏员”志愿服务化导赏员”志愿服务活动。其活动内容为社区内以“庙”为中心覆盖到附近兆祥公园一带的五个古迹——粤剧博物馆、、鸿胜馆、邓灶记菜员将会为游客进行当地古迹的讲解。上文提到“文化导赏员”志愿服务活动创新的将文化与博物馆形式的文事。在一般的博物馆讲解的过程中，多为基本点简介，或是背后的故以一种“想当年”的语气对大家说“当时，一辆大就这么一下子撞过来，连①黄微子.《文化保育等于集体回忆？》[J].《世界博览》.2009，85-85导赏员”居络站提供一些技术上的支持“文化导赏员”的成员会有一些专业的培训以及参观学习的机会“业余的的们都拥“专业的学识素养，在提高学习效率之余，也加深了对于社区文化的理解与热爱。五、社区居民的社区认同（一）初供奉佛像的“寺”成了现在仅有“公”的“庙，而且根据社区文化导赏员导师先生称“根据文献记载，在清（朝）最鼎盛时期，（面宽4.6米，进深8.95米，总面积41平方米。②“庙”的面积越来越小。2013最为合适；也有一部分“知根知底”的人们认为，供奉在“庙”才是合理，作三尊铜佛之前以移居至“普君墟”的“古经堂寺（今新风路内而且“①2015年1月23日13:00，于社区“文化导赏员”居络站②《佛山市禅城区不可移动》，佛山市禅城区文体旅游局编，66-66页③陈忠烈.《岭南民间信仰文化需要重新被审视》[N],《南方日报》201225。只是最终“改造提升后的寺将集历史创新地标性为一体承载佛山悠久厚重的历史文化①经过多番的考虑，三尊佛像最终决定放置于佛山另一处—寺。这样的结果自然是有人理解有人叹息理解的是就经济效益以及文化而言作为佛山唯一一座寺院在旅游措施以及上占了优势重塑的三尊佛像放置于此，也能让游客感受佛山源远流长的文化。只是，对于部分“知根知底”的人们尤其作为竞选地方的社区居民而言三尊佛像未“落叶归根始终都是一个遗憾。虽重塑的三尊佛像未能“庙，但它们仍然是“文化导赏员”志愿服外都是“文化导赏员”志愿活动成员对外“精神”的常务。是十分支持的。在多篇的关于社区的上以及一系列关于庙的专中，都存在着社区居民对于“街”发展的更好的愿景“今年五月，市级保护单位庙开始了为期一个月左右的整体大修，恢复了清时期的原貌……对于李婆婆这样的老人来说，此次除了环境修缮，也不能忘记诸如“诞”这样的传统文化……除了庙和公园，居民期待那些祖屋、老店等也能修缮或重建。黄先生说，这一片区被纳入修缮范围已经很多年了。他期望修缮的日子快点到来，能够将这里的老房子修旧如旧，重现的兴旺时代”②日“诞”是社区的“独有”的神诞，也是当时“街”一个非常重要的“包点以及新衣服是他们犹新的一段回忆在他们的印象当中六月“诞①.《重塑佛山因缘得名三尊佛像》[N].《南方日报》，2014年2月27日（FC03版②李烨池.《佛山初地庙明日重新开放》[N].《珠江》，2013年7月12日（A23版比三月三（北帝诞）佛山栏目2014年1月1日的《一份私信·我的情缘》当中，深入走访社区，以最朴实的言语叙说了社区居民对于“街”的回忆与作为土生土长的“人，先生在他那本印刷成册却未能的《佛京、东南亚客人“听闻庙重现香火，从五面八方八方赶回来的原社区居民”等一系列塔波街的回忆。在社会，人们为了寻求更好的发展环境，都不断的归属感”②一位居民在庙重开当天接受采访到。佛山“根源”所在之““己的乡（土，无论如何都是自己的母亲，但有一个‘’的称号在这里，我们（①2014年9月11日，于社区②.《庙今期开放时间延长》[N].《珠江》，2013年7月18日，02版③2015年1月23日13:00，于社区“文化导赏员”居络站①这个着佛山诞生的地方带给社区居民的尊荣不自觉地渗透于每一代人的思想当中，成为一个“根深蒂固”的共同的文化观念。也从上先生的中可以看出：社区居民对于“佛山初地”这层神圣如西村先生所著《再造故乡：传统街区重生故事》一书中阐述熊川街舞改造的方向时所的“熊川地方创造”会长入江真一郎在《宿场町》第8也是同上文所提到中文大学博士的话“他们以城市的公共空间当“①、熊竞、蔡永记.《城市社区文化中认同感与归属感的培育策略》[J].《城市管理学院学报》.20075，24-24②（日）西村著：译.《再造故乡：传统街区重生故事》[M].第一版.：20074：207-207③.《文化保育等于集体回忆？》[J].《世界博览》.2009年，第二期，85-85页“文社区渴望社会对其文化层面精神的认知身怀社区回忆的居民希望能在精神层面的生活得到提升积极响应各类的社区活动，恰好达到“共融计划”获得社区凝聚力的目标。上文提到，社区居民的“根，主要分为两类建筑空间的影响时规划师KevinLynch的观点“老街让地方居民的主体而不再由专家及国家精英的品味与政治”②“这个井是我们社区最高的一口井，关于它（指井）有许多的传③，①.《关于城市社区认同感培养的思考》[J].《太原城市学院学报》，2010年（01期②聪著.《为当下怀旧：文化保育的前世今生》[M].第一版.：中文大学亚太，20106：6-6③2015年1月23日13:00，社区“文化导赏员”居络站突破以往“冻结式（博物馆式）的保存方式，将居民生活常态掺杂其中，带在佛山于2014年1月1日的栏目《一份私信·我的情缘》当中“文化导赏员导师”先生曾写过这么一段话“虽然是佛山发源的地方，但是它知名度却很小，我希望能帮我宣传下这里，让的人知道佛山的根在”“寺”渐渐，形成“墟市，时人只能将佛像供奉于异地，而“寺”也渐渐变成了“庙。佛山威破黄贼，特加赦封定春秋祀典……”①（即上文也提到过社区居民对社区古街改造的强烈愿望。就像是一个孩的神圣的心情也影响着“文化导赏员”志愿服务活动的活动。①（清）聪先生在阐述认同与文化保育之间的关系时“从认同的界一个反复演练的过程，即把各种过去的故事与象征反复重新……一个群体在怎体现出居民在这个公共空间的“。空间也是需要一个“当这个空间有“文化导赏员导师”先生在中提到“以为例，头尾（从开①聪著.《为当下怀旧：文化保育的前世今生》[M].第一版.：中文大学亚太，20106：93-93②聪著.《为当下怀旧：文化保育的前世今生》[M].第一版.：中文大学亚太，20106：28-29的人）来了一群，传媒的又来一群，甚至还有其他”①经过“共融计划”在岭南地区建造的“社群网络让社区从变为主动，利用这个方便、上文提到“共融计划”所采取的模式为“--”的保育模式。有社区看来，于2014年8月，在《广州日报》提起的关街片区进行改造的案，是继2013年7月庙重新开放之后的又一重大决定具有组织文化建设以及提供社会公共服务的职能，社区作为片区改造升级为这片偏僻安静的社区引来的注意力同时也带来的商机，结论。对于“社区营造，其中所的不仅仅是古迹这类物化的财产，更重要的是存在着这种历史文化氛围的街区。如本文所说，这种无形的属于集体恰逢支持的社区“共融计划”起到了积极地社会效益，社区居民也趁此机遇自发性地组织建立起这份自豪感以及回忆的“文化导赏员”居络站作为延续，以达到宣传、的积极目的。（①2015年1月23日13:00，社区“文化导赏员”居络站[1]聪著.《为当下怀旧：文化保育的前世今生》[M].第一版.：中文大学亚太，20106陈昕宇、等.《下一站·乐善城》[N].《广州日报，2015年2月3日（清）陈忠烈.《岭南民间信仰文化需要重新被审视》[N],《南方日报》201225.《一座城市和它的文化守望者们》[N].《珠江，2015年1月11日（星期天版·第14期.《文化保育等于集体回忆？》[J].《世界博览》.2009.《重塑佛山因缘得名三尊佛像》[N].，2014227（FC03.《庙今期开放时间延长》[N].《珠江》，2013年7月18日，02版、熊竞、蔡永记.《城市社区文化中认同感与归属感的培育策略》[J].《城市管理学院学报》.20075.《关于城市社区认同感培养的思考》[J].《太原城市学院学报，2010年（01期梁慧贤.《浅谈“寺”与“庙”的不同》[J].《大众文艺》裴娟.《别样初地人文——禅城区岭南文化弘扬的思路研究》[J].《大众文