部编版高中语文选择性必修下册9.2《项脊轩志》学案(2)-1

《项脊轩志》1．下列各组句子中加点词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是（）A．百年老屋。尘泥渗漉，雨泽下注 B．妣，先大母婢也，乳二世。C．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也【答案】B【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。例句中的“上”是名词作状语，从上面。A.下，名词作状语，向下。B.乳，名词作动词，喂养。C.西，名词作状语，向西。D.手，名词作状语，亲手。故选B。2.下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是()①臣少多疾病，九岁不行②零丁孤苦，至于成立③余稍为修葺，使不上漏④室仅方丈⑤岂敢盘桓，有所希冀⑥三五之夜⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知⑧庶刘侥幸，保卒余年A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧C．①②④⑥ D．③⑤⑦⑧【答案】C【解析】①“不行”古义指不能走路，②“成立”古义指成人自立，④“方丈”古义指一丈见方，⑥“三五”古义指农历每月十五。3．与“顷之，持一象笏至”中“之”字的意义和用法相同的一项是（）A．三五之夜，明月半墙 B．先妣抚之甚厚C．儿之成，则可待乎 D．久之，能以足音辨人【答案】D【详解】本题考查学生理解文言文虚词用法和意义的能力。例句的“之”为音节助词。A.为结构助词，的。B.为代词，她。C.为助词，用于主谓间，取消句子独立性。D.为音节助词。故选D。4．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A．①每移案，顾视无可置者。②妪每谓余曰：某所，而母立于兹。B．①又杂植兰桂竹木于庭。②客逾庖而宴，鸡栖于厅。C．①内外多置小门。②顾视无可置者。D．①庭中始为篱，已为墙。②今已亭亭如盖矣。【答案】B【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A．副词，每逢；副词，常常。B．均为介词，表处所，相当于“在”。C．动词，设置；动词，安置、放置。D．副词，然后；副词，已经。故选B。5.下列句中不含古今异义词的一项是 ()A.臣少多疾病,九岁不行D.祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养【答案】D【解析】A项,不行:古义:指不会走路。今义:表否定。B项,犬马:古义:臣子谦卑的话,用犬马自比。今义:指动物。C项,疾病:古义:疾,指小病,病,多指重病。今义:泛指病痛。6.下列对《陈情表》文意的理解和分析,不正确的一项是 ()A.李密在这之前很少做官,显示了他无意以名誉节操来炫耀。B.文字融入了作者强烈的感情,在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时,是通过叙事来表达的。C.对仗工整的对偶句式,铿锵有力,感情热切,具有说服力;运用“乌鸟私情”“结草”等故事来增加文章的感染力和说服力。D.作者在文字中多写孝道,但并没有把孝情一泻到底,而是用理性对感情加以节制,使它在不同的层次中,不同的前提下出现。【答案】A【解析】错在“李密在这之前很少做官”。李密年轻时就任蜀汉官职。7.下列句式判断不正确的一项是 ()A.项脊轩,旧南阁子也(判断句)B.又杂植兰桂竹木于庭(介词结构后置)C.余自束发读书轩中(省略句)D.且何谓阁子也(宾语前置)【答案】D【解析】D项,是一般疑问句。8.下边有关文化常识的说法有误的一项是 ()A.“诸父”即伯父、叔父的统称;“先大母”,即已去世的祖母。B.“三五之夜”即农历每月十五的夜晚,“十五”又称“望”,如“丁卯年三月之望”,即丁卯三月十五。C.“象笏”,即象牙做的笏。笏,就是封建时代官员们上朝时所用的手板,有事可记于上,以备忘。D.“公”“子”“先”在文言文中常用作尊敬的称呼,“婢”“妾”则常作女子谦称。【答案】D【解析】“先”在文言文中常用作对死去的人的称呼。如《项脊轩志》中用“先大母”称“死去的祖母”。9、补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：________________，________________，________________。(2)在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：________________，________________，________________。(3)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：________________，________________，________________。(4)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：________________，________________。【答案】(1)庭有枇杷树吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣(2)然余居于此多可喜亦多可悲(3)桂影斑驳风移影动珊珊可爱(4)借书满架偃仰啸歌阅读下面的文言文，回答后面的问题。世美堂后记[明]归有光余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公（注）之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致；题其扁曰“世美”。四明杨太史守肚为之记。嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有黍离之悲余闻之固已恻然然亦自爱其居闲靓可以避俗嚣也乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷；五、六年，始尽雠其直。安亭俗砦窳而田恶。先是，县人争以不利阻余；余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶。”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；实张文隐公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。（注）魏公：即王旦，他长期在相位，参与军国重事，很受倚重，死后封魏国公。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者B．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者C．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者D．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．大父，祖父或外祖父。《韩非子·五蠹》中有“大父未死而有二十五孙”。文中的王致谦即归有光妻子的曾祖父。B．大理寺卿，为大理寺的官职名。大理寺是我国古代的司法审判机关，主管刑狱案件审理和与外国往来之事。C．落第，古代科举考试放榜，榜上无名称为“落第”，文中指作者参加会试落选。D．薨，古代称诸侯或大官之死为薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不禄，庶人死曰死。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与社会名流有交往，他建成世美堂之后，杨守附为他写了《世美堂记》。B．归有光喜欢读书，一旦家里的藏书散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达数千卷。C．归有光的妻子孝顺又做事周到，无论稻子成熟还是两麦丰收，她都让长辈们先尝，对待亲友，甚至是四方往来的读书人也很友好。D．文章从“世美堂”写起，写到了世美堂的兴衰，特别是其中蕴含的夫妻情深，更让读者为之动容。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。（2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。14．从文中看，归有光创作《世美堂后记》的原因是什么？请用自己的话简要说明。【答案】10．D11．B12．B13．（1）我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。（2）那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。14．和妻子感情深厚，而如今室犹在，妻已亡，于是写了《世美堂后记》以纪念妻子，寄托哀思。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱买下世美堂。“余闻之”中“闻”的宾语是“之”，指妻子所说的话，主谓宾结构完整，故应在“之”后断开，排除B、C两项。“自爱”不是说自己爱惜自己，而是说自己爱世美堂的“闲靓”，故应在“闲靓”后断开，排除A项。故选D。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“大理寺……主管……与外国往来之事”错。“与外国往来之事”由礼部负责。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“一旦家里的藏书散失”错，“故家有零落篇牍”指的是旧时的书香人家有零散的书籍。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本题得分点有：（1）“但”，只是；“荒莱”，开垦荒地；“岁”，年成。（2）“时”，那时；“具”，准备；“问劳”，慰劳。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。从文章最后一句“余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》”可知，归有光与妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，内心无限感伤，所以作者著文以寄托哀思。参考译文：我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公王旦的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的人，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，王翁家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽静高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守肚太史为他写作了《世美堂记》。嘉靖年间，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱买下世美堂；钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不笑的。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，然后自己才敢尝。当大小麦收获的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，然后自己才敢用它做饭。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不提供吃的和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人查访寻求，于是购置的书籍大约有几千卷。庚戍年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐先生去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐先生去世后的第二年。又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次掠夺，但我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的妻子啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。阅读下面的文言文，完成各题。先母邹孺人灵表[清]汪中母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都。凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士[注]君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。【注】处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树B．呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封树C．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树D．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树C[A项，“汪氏节母”是名词，一个整体，不能断开；B项，“更百苦以保其后”是一个句子，不能断开；D项，“后之人尚保其封树”也是一个句子，不能断开。]16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。B．“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。C．“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。D．“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。C[“朔日”不能称为“朔望”。“望日”指月亮最圆的那一天。通常指农历的每月十五。]17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。B．因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。C．先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。D．先母虽然中寿而死，但汪中想到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。B[不是“祖父没有地方居住”，而是祖宗神主没有地方安置；不是“侍奉”，而是“祭祀”。]18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。译文：_______________________________________________________(2)方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。译文：_______________________________________________________[解析]句(1)要注意关键词“于”“暇日”“由是”等；句(2)要注意关键词“方”“见”“至于”“成立”等。[答案](1)外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。(2)在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。19．作者在灵表中是怎样叙述亡母的一生的？请简要概述。______________________________________________________________________________________________________________[答案]作者在灵表中是围绕一个“苦”字展开的，年轻时辛苦操劳，中年时饥苦贫困，老年时病苦疾疢。【参考译文】先母名维贞。祖先是无锡人，明末迁居到江都县。同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾做官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，先