初中语文-《爱莲说》教学设计学情分析教材分析课后反思

《爱莲说》教学设计一、导入古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》（板书课题）（课件演示）二、读题提问师：好，我们来看一下题目《爱莲说》，能理解吗？师：“说”字呢？师：“说”是古代的一种文体，大多是针对一事、一物或一种现象来抒发作者的情感，或说说自己的爱好。那把三个字连在一起，你会理解吗？我的疑问是，作者为什么喜欢莲花，莲花有哪些值得他喜爱的地方？三、正音解字师：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”就让我们带着刚才的问题一起进入课文学习。下面请一位同学来朗读课文。其他同学注意听，留心生字词读对没有，有没有哪些词是我们需要特别注意的，拿起笔来，做个记号。（一生朗读，同学们很认真地边听边做记号。）在口语当中，比如说花蔓、藤蔓，都读wàn。我们把它读一读、写一写。现在拿起笔，在纸上写一写，注意字形。（生练习。）我们现在再来读一遍课文，一边读一边带着理解去体会课文的意思。（生齐读课文

）四、研读重点师：这一遍读得字正腔圆啊！下面我们开始进入课文的研读。想一想我们刚才提了一个什么问题？生（齐）：作者为什么爱莲？师：好，现在听老师朗读第一自然段。同学们想一想：哪一句话是直接描写莲花的？是从哪些方面来写的呢？（师朗读。）师：同学们，哪一句是描写莲花的呀？一起读。生（齐）：“出淤泥而不可远观而不可亵玩焉。”师：对了！哪位同学把这句话翻译一下？师：非常流畅，谢谢。那这个句子当中有一个“益”字，是什么意思？师：这几个词里“益”都可解释为“更加”的意思。下面思考一下，作者是从哪些方面描写莲花的？师：你们觉得周敦颐笔下的莲花写得美不美？师（轻柔的语气）：好，闭上眼睛，我们一起来感受周敦颐笔下的莲花之美。你的脑海里浮现出一幅怎样的画面？用你的语言描述出来，跟老师、同学们分享一下。师：既然有这么美的莲花，有这么美的语言，就让我们用心把这一句话背下来吧！开始。（生自由背诵。两分钟后，三个学生分别背诵。）师：谢谢！有个名人曾经说过：“良好的记忆是智慧之母。”我看我们班的孩子，就是一群有智慧的人。来，全班背诵一遍。（生背诵该段。）五、把握主旨师：周敦颐把莲花写得这么美，我想他并不仅仅倾心于它的外在美。他把莲花比作什么？请同学们一起来朗读第二自然段。（生齐声朗读。）师：把它比作什么？一起答。生（齐）：君子。师：什么是君子呢？师：你在哪里发现的？师：那么，在周敦颐的眼中，君子应该有哪些美好的品质呢？请结合原文中描写莲花的句子作具体分析。前后桌的同学可以一起讨论，给大家4分钟时间。（生分四人小组进行讨论。）师：已经有好多同学迫不及待地想展示自己的风采了。好，请你来。师：其实有很多圣贤都谈到过“君子”。我看过一个资料，《论语》当中提到君子共有

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次。看来你们的知识面也很广！师：我觉得你说到它不节外生枝，应该还有一点，它不会去攀附别人，对不对？所以还可以看出君子独立的个性。通过大家刚才精彩的分析，老师看到一朵朵纯洁的莲花，更看到一位位高洁的君子！正所谓“君子如莲，莲如君子”啊！周敦颐把成为君子当作终身的目标，他究竟是一个怎样的人呢？师：好一个“我即莲花花即我”，好一个胸怀洒落，如光风霁月般的君子啊！同学们，现在可以回到我们开头提出的那个问题了。现在请那个小老师来解答：周敦颐为什么爱莲？现在转换一下角色，假设你就是哲学家周敦颐，说说你为什么喜爱莲花。师：你就是对莲花情有独钟你们都说出了周敦颐的心声，可以说是周敦颐的知音啊！六、探究总结师：本文通过写莲来抒发自己对君子之义的敬仰之情，像作者这样把自己的情感志向寄托在某一物品上的写法，我们把它叫做什么？生（齐）：托物言志。师：没错！这种写法除了在写莲时用到了，还有什么地方用到了？生

1：在写牡丹和菊花时也用到了。师：怎么理解？生

2：其实他写菊花和牡丹是用来衬托莲花的，把牡丹比喻成富贵者，这是以世人的追求名利反衬莲花的不追名逐利；把菊花比喻成隐逸者，衬托莲花在尘世中也能洁身自爱。师：很不错。文章就是这样通过托物言志的写法以莲写君子。又使用衬托的手法，以菊花、牡丹来衬托莲花，以隐逸者、富贵者衬托君子。与其说作者在写花，还不如说作者在写人。那么，你最欣赏哪一种人？师（充满感情地）：嗯，能够洁身自好固然可嘉，但于社会无益。而像莲花一样具有道德理想的追求，这才是周敦颐认可的君子之道啊！好，就让我们带着对莲花的喜爱之情，对周敦颐的敬爱之情，一起再次投入到对文章的朗读背诵当中，去感受这至真至纯的美吧！（生齐读课文，背诵课文。）师：让我们的生命化作那朵莲花，让莲花洁净我们的心灵，让我们都能成为一个翩翩君子，一个如莲花般的君子吧！谢谢大家，下课。《爱莲说》学情分析对于《爱莲说》这篇课文来说，本单元的学习要求都十分恰当。七年级学生已经积累了一定的古诗文学习经验，具备了初步的朗读和赏析古诗文的能力，而且学生大多对这篇文章有所了解，对学生来说，在此前提下学习了《陋室铭》，不论从学习兴趣、情感期待还是从基本方法上都奠定了良好基础，同时我们不能忽视，当前普遍存在的现实是，学生不会学文言文，这一点在农村学校表现尤为突出，因此，本节课我的教学重点之一便是引导学生学会诵读文言文，要通过诵读或感悟出文言文内在的“美”，通过诵读莲这一形象从文字中“站起来”。效果分析今天，我在七（一）班执教了《爱莲说》，总体来说效果很好。1、教学目标达成情况:较好地完成了三维目标，课堂实效性较强。2、激发了学生学习的兴趣，学生参与课堂的意识非常强，热情非常高。学生能够积极主动地阅读思考，讨论发言，课堂气氛活跃有序3、让学生在学习语文的活动中获得成功的体验，让学生在学习过程中树立自信。4、学生受益面大，不同程度的学生在原有的基础上都有进步。在导入环节，我的导入强烈激发了学生学习的兴趣和探究的欲望，而且拉近了和学生的距离；基于预习基础上的重点词汇检查，帮助学生积累了重点文言词汇；通过自我品读、小组讨论、多元对话，提高了朗读能力和阅读鉴赏的方法，深刻把握了人物形象；在此基础上设计的小声速读，实现了当堂背诵。《爱莲说》的语言美、思想美、情感美，都使学生受到了美的熏陶和感染，激发了他们对祖国和祖国传统文化的热爱，进一步完善了人格。也就是说，教学设计中的三维教学目标基本实现，重点突出，难点突破，很好地落实了新课标理念，是一节颇受听课老师肯定的好课。事实证明，只有基于对语文课程标准和教材、学生情况正确地把握，才可能创造出优秀的教学设计，才可能呈现生机勃勃的语文课堂。《爱莲说》教材分析《爱莲说》是人民教育出版社七年级（下册）第四单元中的一篇文言文。它不仅要求学生能读懂课文大意，还要求学生能在反复诵读中达到一个由表及里的效果。该文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引导学生重视德行，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。这篇讲读课文在全册古文教材上有承上启下的作用，上承《陋室铭》，这与其有很大的区别：即它能综合运用记叙、描写、议论等表达方式；在语句方面，它又讲究骈散结合，使学生能顺畅地朗读并背诵，这对后面的古文学习有启下的作用。单元教学要求学生弄清文章中段与段的内在联系，理解作者怎样由一物写到另一物，而这一要求在本课中有很好的体现，这对提高学生的写作能力也有重要作用。同时，该文也是中考必考篇目，因而地位非常重要。1．学习目标的设定（1）能正确朗读、背诵课文，疏通文意，积累文言词语。（2）理解莲的象征意义，理解作者的思想感情。（3）学习托物言志的手法和衬托在文中的作用。2．学习重点、难点学习重点：理解课文内容及作者的思想感情。学习难点：学习托物言志的手法和衬托在文中的作用。《爱莲说》评测练习基础知识1．给加点的字注音。淤泥（）濯（）案牍（）亵玩（）鲜有闻（）2．解释下列句中加点的词。（1）有仙则名（）（2）惟吾德馨（）（3）往来无白丁（）（4）无案牍之劳形（）（5）濯清涟而不妖（）（6）不可亵玩（）（7）宜乎众矣（）（8）亭亭净植（）3．下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是（）A．山不/在高，有仙/则名B．苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭《爱莲说》课后反思《爱莲说》上完之后，给我最深的感触就是，“热热闹闹走过场”。教师醉心于个人的展示而忽视了学生的学习效果。我及时对这节课做出全面、深刻的反思。首先，说一下《爱莲说》这节课的备课情况。《爱莲说》是一篇名篇，自从文革期间入选教材以来，从未更替，其地位由此可见一斑。对于这篇文章有各种解读，有从佛教角度的，有从理学角度的。怎么上好这堂课，上出新意，一直是萦绕在我心头的一个结。为此，我查阅了大量的资料，和参考了众多的教学设计。本文的教学重点，我设计的是理解文章的主旨，也就是对文章中“莲，花之君子者也。”这句话的理解。如何突破这个教学重点，关键在于理清莲花和君子之间的联系，学生如果能够认识到莲花的七个特质，也就对君子的品德有了深入的理解。文章的重点突破也就迎刃而解。为此，在疏通文意后，根据学生学情我设计“莲花有哪些特质？”，在学生找到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这句话后，再引导学生去认识莲和君子之间的联系，也即君子的品德，再由此顺便解答本文的写作手法“托物言志”。

知识链接，重点介绍“说”这种问题，明确它是一种议论性的文体。考虑到作者周敦颐本人是理学的开山鼻祖，为了学生更好的理解作者及文章，顺便介绍理学的相关知识。朗读课文，读出文体，文言文的朗读除了读准停顿、读准字音外还要求读出感情，为此结合本文“说”这种文体，要求学生针对文中不同的表达方式读出应有的感情。研读课文，读出思想内涵。在理解文意后，设计两个问题“莲花有哪些特质?”；如何理解“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”目的在于学生更好的突破本文的重难点。拓展探究，拓展探究部分设计的意图在于对学生情感态度价值观的培养。基于此目的设计如何理解“独善其身，兼济天下”在老师的引导下，让学生树立“静以修身，俭以养德”的优良品质。

接着，说一下这节课的存在的问题。忽视基础知识的积累。在字词的教学中，忽视了字词的积累，我原本以为这些字词比较简单。学生朗读上不成问题，因此只是强调了“噫”这个字的读音。事实表明，我错误的估计了学生，对于“亵”这个字的读音，还是有学生不会。没有督促学生往书本上批注。课堂活动设计较少，模式单一，习惯了老师和学生之间一问一答的模式。课堂松散，缺乏紧凑感，学生容易产生疲倦感，直接导致学生游离于课堂之外。难度由低到高，逐层推进，学生在学习的过程中能够很好的明确自己的学习目标，也会有学习的成就感，因而学生的积极性更高，学生的注意力更集中。课堂缺乏必要的检测，对于学生的掌握情况，没有进行必要的检测，究竟知识点有没有落实，学生的能力有没有得到提高。因为，缺乏检测，所以不得而知。因此，必须从根本上实现教学观念的转变，把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，让学生发挥学习的主体作用，老师和学生各司其职。唯有这样，才能构建课堂上师生之间和谐的关系，才会真正实现有效教学的目的，教师和学生才会获得双赢！我们的教学正是在这样一种肯定、否定与再否定的过程中实现进步的。教学本身就是一门遗憾的艺术，也正因为遗憾，它才吸引我不断前行，不断追索！课标分析周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从内容上看，文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯