巴金灯读后感5篇

巴金灯读后感5篇巴金灯读后感篇1

20世纪30时代，主要存在三种“人〞的观念与话语的对话、冲突、沟通与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与进展；一种是左翼革命文学的“阶级的人〞观念与话语；第三种是近现代通俗文学的“人〞的观念。30年月的人文主义文学思潮下，中国现代小说进入成熟、繁华时期。小说家经过辛勤探究，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四独特主义与人道主义，充满热情地展示年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的《家》。

?家》给我们展示了五四运动期间一个封建家庭渐渐没落的故事。在《家》中，集中呈现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满了虚伪和罪恶，各种矛盾在不断出现、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格脆弱，受过新思想的熏陶却不敢抵抗。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的支配而与瑞珏结婚。婚后他过得很美好，有了孩子，也爱自己秀丽的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的生活让人怜悯，他想抵抗却无力抵抗，内心承当着各种压力却无人诉说。他将期望放在自己的儿子上，期望儿子不要走上自己的老路。

觉民，一个主动进步，渐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、选择时的镇静和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他憧憬民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开抵抗，表现了不妥协的斗争精神，最终获得胜利。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参与新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪慧伶俐的婢女鸣凤，但鸣凤为了抵抗当小妾的命运，在绝望中投湖自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既哀痛，又生气，最终在觉新的帮助下离开了家庭。

小说通过觉慧英勇的抵抗封建家庭制度并离开家族，鸣凤抵抗不公平命运等事件，呈现了对人性解放的剧烈的渴望。批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主见自由恋爱，而是唤醒青年“人〞的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求美好爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不行调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的美好和生命。《家》充分表达了五四的时代精神，表现了对人的新的思索。

巴金灯读后感篇2

我想这书最适合青春的人去读，十八九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的人的兴趣。他们或许会像觉慧一样抵抗旧的东西，去追寻理想和新生事物。

而我如今读来的确已经对觉慧有了自己的推断，我有时不能完全赞同觉慧。我有时很怜悯觉新，甚至觉得觉新的做法并没有什么异样。而对觉民，更是觉得他成熟、冷静，对世事有自己的推断，又能够忍耐自己所厌烦的东西，有能够追求自己喜爱的东西，这样才是正确的。人或许只有主动抵抗与消极抵抗相结合，才能活得更好，最终觉民不是活得了美好，并在家中长期生活下去？或许这样的结局更适合一般人。

但我想并不是我以上一段的意思，他期望年轻人能够奋起抵抗，去接受新思想，用自己的力量去转变这个世界。

而从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所表达出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要抵抗，却困难重重，又对社会埋怨多多，有时是觉新，虽名“觉新〞，却很“守旧〞，逆来顺受，接受着命运的支配，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着剧烈的怜悯，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。

我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。

再来说说这本书。

这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最终觉慧去上海追寻新思想，觉民得到美好，这又给此书留下了期望。但不管从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。

此书的语言很简练，却又很深刻。在书中有大量评论的话，并将这些话与表达将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，外表安静而内里波涛汹涌。

而总体来说，语言表达性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。

我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会观察厌烦的好玩的上一辈人，观察主动抵抗的下一辈人，还会观察在社会之中漂浮着的这一辈人。你会观察这个社会，或许还会观察你自己。

巴金灯读后感篇3

在很久以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但始终由于各种物质缘由又或者是贪玩淘气的野性没有看成。今日将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。

我从来都不喜爱描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停靠的港湾。它在我们生活中是十分熟识的，也是分亲切暖和和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈……这样的家，还是家吗？觉慧始终怀着热血与激情却苦于没有淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着人们深入的挖掘。

书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的独特，第三回就已经明显了——稚嫩、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家里和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在一旁屈服服从的觉新形式鲜亮的对比，这是新老思想的'冲突。

有许多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而宝贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年月，多少还有一个不小的群体在这股激流中查找着新的自我，弥补着情感与思维方式的缺乏。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的英勇地爱护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着全部的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的表达。因为追求，因为崇高，这股激流才永久地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点软弱，有点自卑，到最终也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。

读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在可惜，是在痛心啊！因为这封建礼制埋藏了多少年轻的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的缺乏，敢于同封建势力作斗争的先进人们的努力，才能有自由、解放的今日！

巴金灯读后感篇4

“生活本身就是一个杯具〞——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。

整部小说以“五四〞户外为背景，描述了一个封建大家庭有兴盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道〞“护法〞者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的进展趋势，固守旧制，压制一切抵抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝〞这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，苦痛，后悔中困难过活。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他确实有很大用途，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾〞，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自我也曾说过：“我的生命就这样结束了。我不抵抗，正因我不情愿抵抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过奇妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……〞

连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来抵抗一说》因此，在祖父母亲的支配下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；因此，他放下自我宠爱的化学，开始了上班生涯；因此，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人可惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了抵抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对觉新，觉慧多次批判他的软弱，但更多的是怜悯和谅解。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不迟疑地选取逃离这个家庭，但觉新能够么？

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能顽强地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

巴金灯读后感篇5

寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感受。

朋友们，在外最暖和的家

昨夜风雪充满，如客忽至。终于是有了点冬天的模样。

雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。假如是几年前，或许尚有心情为自己沏一壶茶，算一算积年的过往。可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。

想起《平生欢》最终的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无端念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何如今也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图还原了。但，终归有过那样的经受，也不枉，这些年。

是个太没耐烦又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己〞。连鼓舞的话说多了也觉矫情。毕竟很多事只能自己经受自己走出去，但那时的自己却也是渴望着轰轰烈烈的救赎，却终不知到底在企盼些什么。犹如我知道你需要，却不知你需要些什么，很是纠结，劝慰也变得有气无力。

犹如我思念你们你们却也不会出现，干脆连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费劲收集的很多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。

多期望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们遗忘，多可怕有一天会再也记不起。我出现的季节不对，一开始便走了相反的。但很多当时刻意的爱好经年累月，却蜕变成了习惯。就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。

我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样好了，把你们装进密封的小翁，再经年累月，或许就有了几分香醇的味道。待到客至，聊以，慰风尘。

家人，无论何时最挂念的那个家

写到这里，不禁想到这样一段话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影悄悄告知你：不必追。

如今细细想来，心中难免伤痛，我们总是走的太快，以至于遗忘了时间的消逝，遗忘了父母正在老去。年幼的时候父母总是想将我们推出去，让我们去见识外面的世界，去学会独立，学会自强。如今我们长大了，父母有心让我们留下陪伴他们，却发觉已经追不上了。只从我们的背影中读出了，我不必追。

其实，在许多时候并不是孩子们去看长辈的背影，而是多数的时间里我们承受着爱我们的人宠溺的目光，时刻追随着我们。我们在不知不觉间，就承受到了，来自他们眼神中的不舍，担忧，种种难言之隐。我们却不曾回头多看一眼

在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次离开钱前，自己在门前低头穿鞋，偶尔谈起头，总观察姥姥穿着围裙用衣角不停的擦拭眼睛。那时候自己还小很不以为然，又不是再也不见，为何搞得如此伤感。但是如今想来，当时还是太小，真的难以理解老人心中的心情，假如真的有一天这简洁的分别成为了最终一次。不管我如何离开，都不再会有一人在门口因你留恋，为你挂牵，为你等待，待你消失在街角，悄悄拭去眼角的泪水。就算有千万次的回头，又有谁会始终目送着你的离开。我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着