杜荀鹤《小松》仲皎《静林寺古松》阅读练习

阅读下边两首诗，达成14~15题。小松唐朝·杜荀鹤①自小刺头深草里，此刻渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。静林寺古松宋朝·仲皎②古松古松生古道，枝不生叶皮生草。行人不见树栽时，树见行人几回老。①杜荀鹤，出身寒微，固然年轻时就才干毕露，但因为“帝里无认识”（《辞九江李郎中入关》），以致屡试不中，报国无门，一世落魄。②仲皎，字如晦，剡县（今浙江嵊县）人，居剡县明心寺。曾于剡山星子峰前建白塔，结庐以居，题名闲闲庵。精禅学，好诗文，多结交文友。14.以下对这两首诗的赏析不正确的两项是（）（）(5分)A．唐诗中描绘小松刚出土，小得可怜，路边野草都比它高，以致被掩没在“深草里”。但它虽小而其实不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”。B．“此刻渐觉出蓬蒿”句，这个“出”字用得精当，不单显示了小松由小转大、发展变化的情形，并且在构造上也起了承上启下的作用。C．“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”“这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，时人夸赞它高，说明时人特别有眼力和远见，意义深远。D．宋诗一、二两句主重点明松树的古老，以三个“古”字，着力表现享有长寿树之称的松树的古朴。E．宋诗三、四句以树与人对比，树龄比人的年纪要长，古松已经亲眼目击人人间的几回变迁，树是不会衰老的，表现了松树的青春永驻、四时常青，对照鲜亮。15.两首同为写松，但是作者所处身份、年月不一样，感情不一样，试加以赏析。(6分)14．CE（C．大松“凌云”，已成事实，时人材夸赞它高，其实不说明有眼力，也无多粗心义。E．“青春永驻、四时常青”错。其实，无论是树仍是人，最后都要走向衰老、寂灭。“枝不生叶皮生草”就能够看出。）15．唐诗，借松写人，托物讽喻。（答托物言志也可得分）作者赞誉小松坚毅不屈、英勇战斗，拥有强盛的生命力；诗人抒发了自己怀才不遇之感，诗人叹息道：目光短浅的“时人”，是不会把小松当作是栋梁之材的，有多少小松，因为“时人不识”，而被残害、被砍杀。诗人出身寒微，固然年轻时就才干毕露，但屡试不中，报国无门，一世落魄。沉没深草里的“小松””，正是诗人的自我写照。（手法1分，感情1分，联合诗句1分）宋诗，借松说理，谈玄论道。此诗露出了诗人对世事沧桑的感触，也表现出了他对世人“须平时对待生老病死”的警觉，这首诗明为咏叹静林寺古松，实则寓含众生无常的道理。（三者答其一即可得分）松树古朴、衰老，它历尽了人间的风吹雨打，终于抗拒不了自然规律，已经走向枯败、朽败。其实，无论是树仍是人，最后都要走向寂灭。人生短暂，众生无常，只有参佛修禅，才能摆脱人间烦忧，进入无欲无苦、超越时空的极乐世界，不会为了生生灭灭而徒添伤悲。（手法1分，感情1分，联合诗句1分；对于宋诗真理的阐释，只需考生能自作掩饰，均可参照给分）附：诗歌鉴赏《小松》译文及分析松树小的时候长在很深很深的草中，沉没看不出来，到此刻才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了很多。那些人当时不识得能够高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。此诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。松，树木中的英豪、猛士。数九冷天，百草枯败，万木凋落，而它却葱翠凌云，迎风抗雪，处之泰然。但是凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显现出势必“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特色。“自小刺头深草里”——小松刚出土，确实小得可怜，路边野草都比它高，以致被掩没在“深草里”。但它虽小而其实不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不行当。那些弱不由风的小草是不可以和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不只正确地勾画出小松外形的特色，并且把小松坚毅不屈的性格、英勇战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松拥有强盛的生命力；它的“小”，不过临时的，相对的，跟着时间的推动，它必定由小转大。不是么？“此刻渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原来被百草踩在脚底下，可此刻它已高出蓬蒿的高度；其余的草自然更不在话下。这个“出”字用得精当，不单显示了小松由小转大、发展变化的情形，并且在构造上也起了承上启下的作用：“出”是“刺”的必定结果，也是将来“凌云”的预兆。事物发展老是顺序渐进，不行能平步青云，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只好“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很委婉。是谁“渐觉”的呢？只相关怀、爱惜小松的人，不时察看、比较，才能“渐觉”；至于那些不关怀小松成长的人，置若罔闻，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的叹息：“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，夸赞它高，其实不说明有眼力，也无多粗心义。小松尚幼小，和小草相同貌不惊人，如能辨别出它就是“凌云木”，而加以爱惜、培育，那才是有识见，才存心义。但是时俗之人所缺乏的正是这个“识”字，故诗人叹息道：目光短浅的“时人”，是不会把小松当作是栋梁之材的，有多少小松，因为“时人不识”，而被残害、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是受到相同凄惨的命运吗？杜荀鹤出身寒微，固然年轻时就才干毕露，但因为“帝里无认识”（《辞九江李郎中入关》），以致屡试不中，报国无门，一世落魄。沉没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？《静林寺古》松译文及分析一棵古松生长在古老的道路上，树枝光溜溜的全身长满了野草。路上行人不知道此树何时栽下，古松却目击了人人间几回衰老。这一首诗明为咏叹静林寺古松，实则寓含众生无常的道理。一、二两句主重点明松树的古老，以三个“古”字，着力表现享有长寿树之称的松树的古朴，它已经衰老得枝枯皮皲，野草蔓生。它历尽了人间的风吹雨打，终于抗拒不了自然规律，已经走向枯败、朽败，树叶落尽，树枝光溜溜的，树皮上都长满野草。生、住、异、灭，世上万物包含世人、动植物都拥有此四相。“古道”与三、四句两度出现的“行人”相照顾，这棵经历了沧海桑田的老树，行人不知道它栽于何时，它却看见多少世事过客终老就亡。三、四句以树与人对比，树龄比人的年纪要长，古松已经亲眼目击人人间的几回变迁。其实，无论是树仍是人，最后都要走向寂灭。人生短暂，众生