文化常识（选择题含答案）

...wd......wd......wd...2019届古代文化常识强化天文历法专项训练1.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上7时开场起更，又把每更分为五点。每更就是个时展，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船〞相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船〞。那古时候〞五更三点〞“三更四点〞相当于现在的时间是:〔〕A.早晨6时12分、凌晨2时36分B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟C.早晨6时12分、1时又36分钟D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分2.中国古代“二十四节气〞的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经历的积累和智慧的结晶。其中表示四季开场的四个节气是:〔〕A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪3.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。所谓“干支〞就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(公元年份一3)÷60，得余数R；再求R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。并根据下表，就可以很简单的换算公历年份成为干支纪年。1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如:公元2000年的千支如何?(2000--3)÷60=33……余数(R)17,(R)17÷10=1……7〔X〕，(R)17÷12=1……5〔Y〕。因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年:〔〕A.甲午年B.丙申年C.乙未年D.丁酉年4.中国古代纪年法主要有四种:干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。以下以“年号干支兼用法〞为纪年方法的是:〔〕①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将〞②“庆历四年春〞③“壬戌之秋，七月既望"④“天启壬戌秋日〞⑤“淳熙丙申至日〞A.①②B.②③C.③④D.④⑤5.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比方：从晚上11时开场计时，晚上11时到第二天1时(即“子时〞)。下面用生肖计时正确的选项是:〔〕A.狗:晚上7——9时(即“戌时〞)B.牛:下午1——3时(即“丑时〞〕C.猴:凌晨3——5时(即“申时〞)D.羊:凌晨1——3时(即“未时〞)6.中国古人用“天色纪时法“将昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨1时开场第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的选项是:〔〕①《孔雀东南飞》:“鸡鸣人机织，夜夜不得息。〞句中“鸡鸣〞是凌晨01时至03时;②《孔雀东南飞》，“奄奄黄昏后，寂寂人定初。〞句中“黄昏〞是晚上19时至21时，“人定〞是夜晚23时至凌晨01时;③《李愬雪夜入蔡州》:“夜半雪愈急〞，句中“夜半〞是夜晚23时至凌晨01时;④《李愬雪夜入蔡州》:“晡时，门坏〞，句中“哺时〞是下午17时至19时。A.①②B.①③C.②③D.③④7.古代有“月相纪日法〞，指用“朔、望、既望、晦〞等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔〞，月中叫“望〞，“望"后这一天叫“既望〞，每月最后一天叫“晦〞。下面关于“月相纪日法〞用法分析正确的选项是:〔〕①《五人墓碑记》:“在丁卯三月之望〞，“望〞阴历三月十五日，②《庄子.道遥游》:“朝菌不知晦朔〞。“晦朔〞，晦:阴历每月初的一天;朔:阴历月末的一天。③《赤壁赋》:“壬戌之秋，七月既望〞，“既望〞就是阴历七月十六日。④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。“朔日〞指六月初一至初九。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日〞。“朔五日〞指这个月初五。⑥“正月晦日巷死。〞“晦日〞，正月末的一天。⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日〞。“朔四日〞指这个月初四。①③④B.②⑤⑥C.③④⑦D.③⑤⑦8.时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季〔古称四时〕或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶〞是利用“端月〞指一年的开场为“正〞之意，“菊月〞〞就是当月有代表性的植物“菊〞代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的选项是:〔〕人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——三月B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——八月C.五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——六月D.莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。一一三月9.以下有关古代天文历法的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。D.“壬子〞是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干(甲乙丙丁戊已庚辛千癸)、地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的合称。10.以下有关古代天文历法的讲解，不正确的项是〔〕A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。B.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。C.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开场的一年称改元。D.车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝:唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，比方“康熙〞“乾隆〞等。11.以下有关古代天文历法的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.每月的初一称为“望日〞，“夏四月之望〞是指初夏的四月一日。B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器。C.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。D.古代十日为旬。古时几十旬应为几百天。12.以下有关古代天文历法的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.古代“朔〞指农历初一，“望〞指农历十五，“晦〞指农历三十。B.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开场使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。C.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。D.“元朔二年〞，“元朔〞是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方(北方)匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔〞也指一年的第一个朔日，即正月初一。13.以下有关古代天文历法的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅〞。B.中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月，江都围急〞。此处采用的纪年方式是年号干支兼用纪年法。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要局部。谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。D.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元〞“广德〞都属于王公即位年次纪年法。14.在横线上填写文化常识的有关内容。①我国农历采用“干支〞纪年，1995年是农历年，1996年是农历丙子年，1997年是农历年。②我国古代的纪年法有四种:、、、。“淳熙丙申至日〞采用的是。15.在横线上填写文化常识的有关内容。①农历是我国长期采用的一种传统历法，它以来定月，用使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫，俗称。②二十四节气是我国古代历法的重要组成局部。古人根据一年内的位置变化以及所引起的的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。③我国古代把农历每月初一叫，十五叫，月末一天叫。二、姓名称谓专项训练1.寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起其鸣。例如:“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。〞这副寿联写的老人岁数是:〔〕A.60岁B.70岁C.100岁D.141岁2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。以下作品集《柳河东集》《聊斋志异》《范文正公集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》《白氏长庆集》命名方法分别是：〔〕A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D.地名、书房名、溢号、字、号、官职、年号3.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄之年〞“弱冠之年〞“而立之年〞“不惑之年〞“花甲之年〞指称的年龄分别是:〔〕A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁4.以下关于“李白〞杜甫〞“苏轼〞“白居易〞的姓名、字、号排列正确的一项为哪一项:〔〕李白杜甫苏轼白居易A.东坡居士子瞻香山居士乐天B.太白少陵野老子瞻香山居士C.乐天东坡居士青莲居士子美D.少陵野老太白子美少陵野老5.下面关于“桃李〞“中帼〞“须眉〞“伉俪〞“布衣〞含义理解正确的选项是:〔〕A.男子、夫妻、百姓、学生、妇女B.妇女、男子、夫妻、百姓、学生C.学生、妇女、男子、大妻、百姓D.大妻、百姓、学生、妇女、男子6.中国古代，交朋友总是有很多说法。下面表达朋友交往说法正确的选项是:〔〕A.竹马之交——童年时代就要好的朋友。竹马:小孩当马骑的竹竿。B.患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。C.布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。D.贫贱之交——指非常要好或情投意合的朋友。7.中学语文课本中涉及很多古代诗文集，其命名方式也多种多样。下面对《欧阳文忠公文集》《诚意伯文集》《杜工部集》《柳河东集》《李太白全集》《惜抱轩诗文集》这几部作品集命名理解正确的选项是：〔〕溢号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号武官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式8.以下对文化常识的讲解，错误的一项为哪一项〔〕A.古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。B.古人的名和字之间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。C.直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。谦称:王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不才，不佞、愚等。女子自称妾，晚辈自称小子。D.称字、号、斋名、谥号表示礼貌和尊敬。还有称官爵名，称籍贯(如康有为称康南海)。有几项连称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林(官名)天台〔籍贯)陶先生言博鸡者事〞，“马副官(官名)鸣录(名)〞。9.以下说法错误的选项是〔〕A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左〞。B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位〞。C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。D.古人讳言死:天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。10.中国古代有避讳制度，要防止用本王朝帝王的名字，遇有一样的字时，须改用其他字。以下各项属于这种情况的是〔〕A.汉初改“相邦〞为“相国〞B.唐初改“内史省〞为“中书省〞C.北宋初改“昌南镇〞为"景德镇〞D.明初改“大都〞为“北平〞11.古代官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低位卑处下位。而古代建筑通常是堂室构造，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，因此皇帝聚会群臣，他的座位定是坐北向南的，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是〔〕A.坐东面西B.坐西面东C.坐南面北D.坐北面南12.以下有关古代姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名表达对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女于受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进展，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。C.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。D.“海盐民〞“民〞是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。13.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.“字〞：古人幼时命名，成年(月20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B.“鲁“既可以指古国鲁国，也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；是旧时男人娶的小老婆。

D.谥，封建社会可用在大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。14.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕

A.薨，是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。B.朕，就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。

从秦始皇开场，成为皇帝专用的自称。C.“袭爵〞指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯〞为封建制度五等爵位的第二等。D.古代男子有名有字,称自己往往称字，称别人往往称名。

15.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕

A.“字〞，又称“表字〞；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字〞是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B."布衣〞指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“姬〞姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖

——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

16.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕

A.以官受氏就是根据担任官职授予姓氏，如:司马、司徒、司空、上官、太史等。

B.倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉代司马迁《报任安书》:“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。〞《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。

C.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧〞，亦指黑色。也有“众多〞的意思。

D.“及沙门法秀谋逆事发〞中“沙门〞，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬

壶、法师、师父。

17.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕

A.社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰收，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷〞来代表国家。

B.“自号〞，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属追晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

C.古时以“泰山〞喻岳父，以“泰水〞喻岳母，以“伉俪〞喻夫妇。

D.“谥〞即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰

功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。18.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》〔贾谊〕以居官地或居住地命名。B.“弱冠便自誓不受亲友赠遗〞中“冠〞指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱〞。冠，帽子，指代成年。C.庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。D.薨:古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。19.以下关于姓名称谓的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心〞的佳话。B.《礼记》曰:“幼名，冠字。〞名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。C.在古代，“亲戚〞中的“亲〞主要指(族)内亲，“戚〞指外亲。D.行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍〞泛指军队。20.在横线上填写文化常识的有关内容。①古人在称谓前加个“先〞字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为，已死的父亲，已死的母亲为，死的有才德的人为。②古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫，三十岁叫，四十岁叫，六十岁叫。③古代兄弟之间用、、、来表示排行。“〞表示最大，“〞表示最小。④“入则孝，出则悌。〞“孝〞指善事，“悌〞指善事。21.将以下词语按要求进展分类，填在横线上愚见大人执事敢烦拙笔足下不佞老脸不谷麾下鄙意节下垂询不肖贤家仁兄丈人①谦辞:②敬辞：22.在橫线上填写文化常识的有关内容贫贱而地位低下时结交的朋友叫“〞，情谊契合，亲如兄弟的朋友叫“〞，同生死、共患难的朋友叫“〞，在遇到磨难时结成的朋友叫“〞，从小一块儿长大的异性好朋友叫“〞，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交〞，辈分不同，年龄相差较大的朋友叫“忘年交〞，不拘于身份、形迹的朋友叫“〞，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“〞。三、官职典制专项训练1.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制〞，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制，三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省，六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省〞中负责执行国家的重要政令的机构和“六部〞中负责军事、军政事务的机构分别是:〔〕A.尚书省、兵部B.门下省、吏部C.中书省、刑部D.尚书省、工部2.中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中表达封建社会三大选官制度理解正确的选项是:〔〕①《后汉书·张衡传》:“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。〞②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议:“案九品之状，诸中正即未能料究人才以为可除九制，州置大中正〞③《旧唐书·房玄龄》载:“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉〞A.①察举制②科举制③九品中正制B.①九品中正制②察举制③科举制C.①察举制②九品中正制③科举制D.①科举制②九品中正制③察举制3.理解以下句子中古代官职变化正确的一项为哪一项:〔〕A.寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》〕——除:免除授职B.公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)——拜:改任官职C.举孝廉不行，连辟公府不就，(《张衡传》)——辟:由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职D.出为河间相，时国王骄奢。〔《张衡传》)——出:出任京官4.理解以下句子中古代官职变换正确的一项为哪一项:〔〕A.滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)——谪:因罪被降职或流放B.予左迁九江郡司马。〔《琵琶行》)——左迁:一般指升官C.陟罚减否，不宜异同。(《出师表》)——陟:处分官员D.举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)——举:由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职5.理解以下句子中古代官职变动正确的一项为哪一项:〔〕A.公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)——征:由地方官征聘社会知名人士充任官职。B.再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——转:提拔新官员任职。C.劳苦而功高如此，未有封侯之赏。(《鸿门宴》)一一封:指帝王将爵位或土地赐给臣子D.余除右丞相兼枢密使。(《指示录》后序)——兼，开场任官职6.理解以下句子中古代官职变化正确的一项为哪一项:〔〕A.屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。(《屈原列传》)——黜:辞去官职，卸职B.公车特征拜郎中，再迁为太史令，(《张衡传》)——迁:改任官职，有时也指升迁或左迁(贬职)，视使用情况而定C.衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙:废免，革职免官D.自去史职，五载复还。(《张衡传》)——去:改任官职7.理解以下句子中古代官职变动正确的一项为哪一项:〔〕A.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)——放:暂代，代理B.过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。(《陈情表》)一一擢:放逐，贬谪C.臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)一一就:就职，上任，D.乃相与共立羽为假上将军。(《项羽本纪》)——假:晋升，升任8.以下有关文学常识的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁〞字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁，迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B.檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武曌檄》。在本文中是指用檄文晓論的意思。C.践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚〞“登极〞“登庸〞“御极〞。D.卒，“死〞的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等;对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨〞;有官职，有名望的人死曰“卒〞;只有平民之死，才直言不讳地通称“死〞。9.以下关于文化常识的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.受禅是古代王朝更选时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。B.“致仕〞指官员交还官职，类似于今天的退体制度。源于周代，汉以后形成制度。C.古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧〞，遭逢母亲丧事叫“丁母忧〞。D.“侍读〞是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其参谋。10.以下关于文化常识的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。B.“夺情〞指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。C.“乞留〞指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留〞而提升官级留任原职。D.“大计〞是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。11.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.“大学士〞又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B.“诏〞先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成局部。D.“致仕〞，“致〞意思是“获得〞“仕〞意为“官职〞，“致仕〞指获得官职。12.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。B.邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。C.总管，官名，为地方高级军政长官，军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。D.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制〞的名义节制兵马。13.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等。B.公，爵位，爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。C.古代任命或调任宫职的词语很多，“拜中书舍人〞指“授予中书舍人一职〞，“徙明、毫沧三州〞指“调任明州、毫州、沧州知州〞。D.古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕〞或“休致〞，也指官员退休。14.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。B.刑部是古代“六部〞之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。C.实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。D.御史，自秦朝开场，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。15.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。B.盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。C.“丁母艰“是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，说明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D.流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。16.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。B.丁母丧是指通逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧〞。C.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防泄露的意思，是一种秘密的奏议。17.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意思。B.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。C.阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙〞既可指进朝延，又可指赴京都。D.“六部“中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。18.以下有关古代官制的讲解，不正确的项是:〔〕A.爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵的制度。爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。B.“礼部〞是古代“六部〞之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。C.“出为湖广左参议〞中的“出〞指京官外调，《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意〞中的“出官〞也是这个意思。D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一，又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军安民〞而名。19.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.中官:中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。文言中的“中官〞指宦官，又称阉人、内言、内臣等。B.摄，古有“代理〞之意，"摄政〞指代国君处理国政。C.“立生祠〞是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D.廉访使:宋元时期的职官名。宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉消使。主管监察事务。20.以下有关古代官制的讲解，不正确的项是:〔〕A.大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，宋代的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺期一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人〞指“授予中书舍人一职〞，“徙明、毫、沧三州〞指“调任明州、亳州、沧州知州〞。C.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。D."建兴〞“成帝〞“成康〞在文中都是帝王年号。“年号“是指古代皇帝纪年的名号。21.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.“至尊〞是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下〞“万岁“主上〞“圣上〞等。B.奉诏，承受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C.比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢纽权力机构。D.勤王，指君主制度国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王〞是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸候。22.以下有关古代官制的讲解，不正确的一顶是:〔〕A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等。属于九卿之一，虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。B.行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。C.黜，指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。D.“赠〞又叫“追赠〞，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。23.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.“尚书省〞是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台〞。由汉代皇帝的秘书机关尚书开展而来，是中央政府最高权力机构之一。B.禁中，即宫禁，是指皇帝后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宮禁。C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。D."夺情〞是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物担承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复〞，但是为了应对各种局势，“夺情〞可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间参军作战称为“墨絰从戎〞。24.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使〞。B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公〞。其中御史大夫总管行政。C.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。D.幸，通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。25.以下有关古代官制的讲解，不正确的一-項是:〔〕A.拜，按定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿〞。B.象笏，是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。C.致仕，旧指交还官职，即辞官，致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成局部，典籍中习见的“致事〞下车〞“告归〞“乞骸骨〞等，也都指的是“还禄位于君〞。D.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。26.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。B."弹劾〞是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。C“世荫“是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。27.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A."出通判泉州〞中的“出〞，指的是京官外调。如白居易(琵琶行中有“予出官二年〞。B.“岁余，徙为卫尉〞，“徙〞，此处意为贬谪。如《后汉书.张衡传》中“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。〞“徙〞即为此意。C.“兼〞领〞均表示兼任官职，“行"“守〞均表示代理官职，“署"“权〞则表示暂代官职。D.“称制〞指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后成太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。28.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A."经略〞是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。B."振恤〞，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反响和对策。C.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。D.“乞归养〞，请求辞职回家来调养自己的身体。29.以下有关古代官制的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.“大学士〞又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B.“署〞表示授予官职，“兼〞、“领〞均表示兼任官职，“行〞“守〞均表示代理官职，“权〞则表示暂代官职。C.“表〞即“奏表〞，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。D.户部,中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。30.在横线上填写文化常识的有关内容。①古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫_；官员到职工作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。②汉代选拔官吏制度有、两种形式，“举孝廉，父别居〞是挖苦形式。③赢政决定兼采帝号，称为皇帝，意思是他的可以和相提并论，从此，历代封建君主都称皇帝。俗称皇上，驸马最早只是一个。魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马。④封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是的意思，相是的意思。学士在古代不是指学位，而是一个。御史本为史官职位仅次于丞相，主管诸事。士大夫旧时指官吏成较有声望地位的。31.从以下句子中按要求找出词语。①予除右丞相兼枢密使②拜为上卿③予左迁九江郡司马④予出官二年,恬然自安⑤是夕始觉有迁谪意⑥所居之官，则积年不徙⑦再迁为太史令⑧滕子京谪守巴陵郡⑨屈原既黜=10\*GB3⑩上书乞骸骨表示授予官职的词语:表示调动官职的词语:表示提升官职的词语:表示降低官职的词语:表示罢免官职的词语：(6)表示辞去官职的词语:科举教育专项训练1、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到请代历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为:〔〕

A.乡试——举人会试——贡士殿试——进士院试——秀才

B.院试——秀才乡试——举人会试——贡士殿试——进士

C.会试——贡士殿试——进士院试——秀才乡试——举人D.殿试——进士院试——秀才乡试——举人会试——贡士2.以下说法不正确的一项为哪一项:〔〕A.征辟：征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。B.及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。C.国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。D.祭酒:古代掌管祭祀的官员。3.《范进中举》一文中，范进“中举〞是参加了:〔〕A.院试B.会试C.乡试D.殿试4.我国古代科举考试在殿试后录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜〞有关的进士科、殿试、天子门生，分别开场出现于:〔〕A.隋朝、北宋、南宋B.唐朝、唐朝、北宋C.隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北宋5.以下关于科举制度的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕A.太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。B.“博士〞，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。D.知贡举，主试者称为“知贡举〞，就是“特命主掌贡举考试〞的意思。6.以下关于科举制度的讲解，不正确的项是:〔〕A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，典籍中的意思也指豪门贵族的身份。B.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

C.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

D.“中嘉祐二年进士第〞中“第〞指科举考试及格的等次，“进士〞是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

7.以下对科举制度的讲解，不正确的项是:〔〕

A.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经〞为名，

B.库序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业，《孟子》中有:“谨庠序之教，申之以孝悌之义。〞

C.太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。

D.殿试，是科举制度中最高级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

8.以下对科举制度的讲解,不正确的一项为哪一项:〔〕A.太学:古代设在京城的最高学府。

B.教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.“诸生〞是明清时期经考试录取而进入府，州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

D.“六经〞指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

9.以下对科举制度的讲解，不正确的项是:〔〕

A.博士，古代多指博古通今、能言善辩的人，也常用作学官名。

B.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。C.擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士〞有别于明清时的“进士〞。

D.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，又称御试、廷试，由皇帝亲自主持或委派大臣主持，放榜传胪之后，则有“状元游街〞之盛举。

10.以下对科举制度的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕

A.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才〞“举孝廉〞一样，是自上而下选拔官吏的制度。B.诸生,古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

C.袖诗求见，意思是袖藏诗文请求拜见。袖子里有倒兜就像今天西服的内兜一样，装进

去会自然垂到袖口的，除非你自己掏，否则它自己不会掉出来。

D.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

11.以下对科举制度的讲解，不正确的一项为哪一项:〔〕

A.“会试〞是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闱〞或“礼闱〞。B.“进士及第〞指科举时代经考试合格后录取为进士，科举起殿试时的一甲三名，“赐进士及第〞的称号，即状元、榜眼、探花。

C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D.中国古代的学校有“庠〞“序〞之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。12.在横线上填写文化常识的有关内容。

①中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲第二名、第三名分别称为

和。②童生院试合格后取得资格，乡试第一名叫，会试第一名叫

，殿试第一名叫。

③古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称。

多由皇帝点定，俗称。考中进士就称。科举时代同榜考取的人互称。④中国封建时代的教有行政机构和最高学府叫，地方所设的学校称。13.在横线上填写文化常识的有关内容。

①私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所称，国子监的学生称②古代主管学务的官员和官学教师统称；古代主管国子监或太学的教育行政

长官，相当于现在的大学校长，称。五、古代风俗礼仪专项训练1、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东〞为最尊，其次是“坐北朝南〞，再次是坐南朝北〞，最下位是“坐东朝西〞。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述:“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐.张良西向侍。〞文中座次描述反映地位尊卑上下的顺序正确的选项是:(

)。

A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良

B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良

D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良

2.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父〞，父之次弟称“仲父〞，仲父之弟称“叔父〞，最小的叔父称“季父〞，后来伯仲之弟统称“叔父〞。古代称为“伯夷〞“仲尼〞“叔向〞“季路〞的四人，正确的排行顺序是:(〕A.老大、老二、老三、老四

B.老大、老二、老三、最小C.老二、老三、老四、老大

D.老三、老四、老大、老二

3.中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。下面对传统节日习俗描述正确的选项是:(

)。

A.寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B.扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C.登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D.赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

4.中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古开展过来的。下面关于传统节日描述正确的选项是：(〕

A.七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。B.上元节，俗称“鬼节〞。“七月半〞，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。C.清明节，亦称“禁烟节〞，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。D.中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

5.下面四首古诗都含有我国民间的传统季节,诗中所表示的季节以及它们的排列顺序正确的一项为哪一项:(〕

①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。④爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符元宵、七夕、重阳、春节B.春节、中秋、端阳、除夕C.元宵、中秋、清明、元旦D.元旦、七夕、重阳、元宵

6.“拜〞是古人常用的表示礼节的方式。在拜礼中，礼节最重的是(〕空手B.顿首C.稽首D.肃拜五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不一样。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指:(〕A.墨、劓(割鼻)、剕(砍脚)、宫、大辟(死刑)B.笞杖、徒(劳役)、流(流放)、死

C.黥〔脸上刺字〕、劓(割鼻)、斩趾、枭首(砍头)、菹(剁肉酱)

D.磔〔凌迟〕、髡〔剃发〕、髌〔割膝骨〕、炮烙、刵〔割耳朵〕以下有关古代风俗礼仪的讲解，不正确的一项为哪一项(〕A."夺情〞是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物担承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复〞，但是为了应对各种局势，“夺情〞可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间参军作战称为“墨絰从戎〞。稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。“幸大王自改〞，“幸〞，希望。与《孔雀东南飞》中的“幸可广问讯，不得便相许〞中的“幸〞含义一样。社稷原来指国君祈求国泰民安所祭祀的土神、谷神，后也指国家。9.以下有关古代风俗礼仪的讲解，不正确的一项为哪一项:(〕

A.古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北,因此“北面〞有臣服于人之意。

B.寝庙:古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。

C.幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D.“布哀〞犹“夺服〞，也叫“夺情〞，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。

10.以下有关古代风俗礼仪的讲解，不正确的一项为哪一项:(〕

A.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，或者有名无氏。

B.“顿首〞是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

C.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒〞，早亡一般用“殇〞，而“薨〞则专指帝王之死。

D.兄弟为参、商，指的是兄弟不和睦。参星与商里，二者在星空中此出彼没，彼出此设，古人以此比喻彼此对立，不和睦。

11.以下有关古代风俗礼仪的讲解，不正确的一项为哪一项:(〕

A.故事：旧日的制度，例行的事。如“奉行故事〞“虚应故事〞。《六国论》中“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣〞中的“故事〞即此意。

B.“外姻〞：由婚姻关系而结成的亲戚。

C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.雅歌投壶，是秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，后常用以指武将之儒雅行为。

12.以下有关古代风俗礼仪的讲解，不正确的一项为哪一项:(〕

A.“卿〞是对他人的敬称，“陛下〞是对皇上的敬称，“愚〞是对自己的谦称，“臣〞也是谦称。B.朕，就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开场，成为皇帝专用的自称。C.霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。

D.薨，是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

13.在横线上填写文化常识的有关内容。

①我国古代礼仪，宴席的四面座位以为最尊，其次是，再次是，

最下位是。

14.写出以下节日的风俗，至少写出两个。①春节:②元宵：③清明:④端午：六、古代地理专项训练1."阴阳〞学说是中国传统文化中一个具有根基性性质的学说，可以理解为:太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴，山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着大阳，为阳。反之亦然。所以水南为阴，水北为阳。例如:“江阴〞“汉阳〞“衡阳〞“华阴〞的理解正确的一项为哪一项:()

A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边

C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

2.五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳〞“西岳〞南岳〞“北岳〞“中岳〞分别指的是(〕

A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山

C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山

3.传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯〞之后灭亡西周的民族是:()

A.北狄B.南蛮C.东夷D.西戎

4.古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。以下诗句描述古代重要城镇理解正确

的是:()。

A.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——“姑苏〞指“杭州〞。

B.丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——“锦官城〞指“成都〞。

C.金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵"指“开封〞。

D.海阔天空浪假设雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘〞指“苏州〞。

5.古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理

解正确的选项是:()。

A.“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。〞——“山东〞是指“泰山以东〞。

B.“将军战河北，臣战河南。〞——“河南、河北〞是指“黄河以北、黄河以南〞。

C.“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。〞——“关中〞是指“潼关以西〞地区。

D.“以攻山西之秦，而不免于灭亡。〞——山西〞是指〞泰山以西〞。

6.以下说法不正确的一项为哪一项()。

A.江东:因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向、江东就是指这段长江以东地区。

B.京畿:指国都。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。阙

又常借指宫殿、京城、朝廷等。

C.中原:狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流城。D.中国:从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

7.先秦和秦汉文学中常出现“关“和“山〞，如“关中〞“山东〞等。请问“关〞和“山〞分别指哪道关和哪座山()。

A.山海关和泰山B.雁门关和太行山C.玉门关和贺兰山D.函谷关和崤山8.传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知万事空，但悲不见九州同。〞《过秦论》“序八州而朝同列〞，秦居雍州，加上八

州即九州。下面列出来的哪一个不属于九州?

()。

A.中州B.扬州C梁州D.荆州

9.以下有关古代地理知识的讲解，不正确的一项为哪一项()。

A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国〞。

B.“甚得夷夏之心〞中“夷夏〞泛指少数民族和汉人。“夏"是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分则称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C.河东，古地区名。黄河流经山内、陕西两省，自北而南的一段之东部，指今之山西省。

D.黄河在古代被称为“河〞成“河汉〞，习惯上人们把注入海外洋的称为“河〞，把注入内湖或内海的称为“江〞。古文中所提到的“河北〞，指的是黄河以北的广阔地域。

10.以下有关古代地理知识的讲解，不正确的一项为哪一项:()

A.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。

B.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海〞，“五湖四海〞也泛指全国各地、天下。

C.在中国汉代，南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。古文中南海一般指佛教圣地普陀山。

D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。11.以下有关古代地理知识的讲解，不正确的项是:()

A.京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有

萧关，所以取四关之中之意。

C.“增峻城隍〞，“城〞原指护城河，“隍〞原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。

D.战国、秦、汉时代，统称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的

六国领土，今天的山东省指的是太行山以东。

12.以下有关古代地理知识的讲解，不正确的一项为哪一项:()

A.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。

B.岭南.指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。

C.“河北〞在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不

同的。

D.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海〞。“五湖四海〞也泛指少数民族居住地方。

13.以下有关古代地理知识的讲解，不正确的项是:()

A.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。

B.项羽灭秦后将秦国外乡关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区;封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦〞。咸阳成了三秦的分界点。

C.“蛮〞，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记吴太伯世家)索引说:“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越。〞中原地区古人对南方各族通称“百越〞或“越族〞。

D.“屯田〞是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进展开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

七、古代艺术专项训练

1.中国书法史上以楷书著称的四位书法家，合称“楷书四大家〞。他们是:()A.欧阳询、颜真卿、米芾、蔡襄

B.苏东坡、黄庭坚、柳公权、赵孟頫C.苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄

D.欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

2.汉字“六书〞是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字整理分析而归纳出来的系

统。下面归纳“六书〞中造字法正确的选项是:()

A.象形、指事、会意、形声

B.指事、形声、会意、转注C.象形、指事、形声、假借

D.指事、会意、转注、假借

3.中国是酒的故土，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。

中国四大名酒是:()

A.茅台酒、汾酒、泸州老窖、五粮液酒B.茅台酒、汾酒、五粮液酒、西凤酒

C.茅台酒、五粮液酒、泸州老窖、西凤酒D.茅台酒、汾酒、泸州老窖、西凤酒

4.中华茶文化源远流长,博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次，唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。被称为我国“四大名茶〞的是:()

A.西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、黄山毛峰B.西湖龙井、君山银针、安溪铁观音、黄山毛峰C.西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰D.西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、君山银针

5.中国古代四大工程，在中华民族的开展史上，为开展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系做出了巨大的奉献。“古代四大工程〞是:()

A.京杭大运河、紫禁城、万里长城、都江堰B.灵渠、京杭大运河、紫禁城、万里长城C.都江堰、灵渠、京杭大运河、紫禁城D.万里长城、都江堰、灵渠、京杭大运河6.中国古代医学一般指中国以议族劳动人民创造的传统医学为为主的医学，下面对中国古代“四大名医〞理解正确的选项是:()A.“神医〞华佗、“方祖〞张仲景、“医家〞李时珍、神农氏“本草〞B.“医祖〞扇鹊、“神医〞华佗、“方祖〞张仲景、“医家〞李时珍

C.“方祖〞张仲景、“医家〞李时珍、神农氏“本草〞、“医祖〞扇鹊D.“医家〞李时珍、神农氏“本草〞、“医祖〞扁鹊、“神医〞华佗

7.建筑群，从历史、艺术或科学角度看，是在建筑式样、分布均匀或与环境风光结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。中国古代四大建筑群是指:()

A.泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)

B.曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)C.故宫(北京)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)

D.承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)

8.以下诗句描写的古代名人理解正确的选项是:()(1)深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。(2)犹留正气参天地，永剩丹心照古今。

(3)酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。(4)天下三分鼎，犹竭人谋就出师。A.诸葛亮、屈原、文天祥、李白B.李白、诸葛亮、屈原、文天祥C.文天样、李白、诸葛亮、屈原D.屈原、文天祥、李白、诸葛亮9.中国〞四大民间传说〞故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是:()

A.“大禹传说〞“愚公移山传说〞“鲁班传说"“孟姜女〞B.“牛郎织女〞“孟姜女〞“梁山伯与祝英台〞“白蛇传〞C."孟姜女〞“梁山伯与祝英台〞〞白蛇传〞“大禹传说〞D.“梁山伯与祝英台〞“白蛇传〞“大禹传说〞“鲁班传说〞

10.龙中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲇须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。“龙生九子〞(其实不定只是九子)中平身爱杀的、善于嘹望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是:()

A.饕餮、陛犴、螭吻、睚眦、嘲风B.嘲风、饕餮、狴犴、螭吻、睚眦C.睚眦、嘲风、饕餮、陛犴、螭吻D.狴犴、螭吻、睚眦、嘲风、饕餮11.中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。以下关于古代饮食文化开展历史概括正确的选项是:()

A.神农氏，“耕而陶〞，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，创造耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。

B.伏羲氏，在不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血的阶段，教会了人民筑巢而居。C.有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代,完毕了远古人类茹毛饮血的历史，主要烹调方法:①炮;②煲;③烫;④焙炒。

D.燧人氏，在饮食上，教民结网捕鱼打猎和畜牧，养牺牲(牲口)以充庖厨，还根据天地万物的变化，创造创造了八卦。12.中国是一个餐仗文化大国，形成有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为局部群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大大菜系〞的是:()

A.京菜、鄂菜、粤菜、苏菜B.川菜、粤菜、苏菜、鲁菜

C.徽菜、湘菜、川菜、粤菜D.浙菜、闽菜、鲁菜、川菜13.古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都〞“六大古都〞“七大古都〞“八大古都〞之说。其中“四大古都〞是指:()

A.西安、开封、杭州、安阳B.开封、杭州、安阳、郑州

C.北京、南京、开封、杭州D.西安、洛阳、南京、北京

14.下面关于“挑李“巾帼〞“须眉〞“伉俪〞“布衣〞含义理解正确的选项是:()

A.男子、夫妻、百姓、学生、妇女B.妇女、男子、夫妻、百姓、学生

C.学生、妇女、男子、夫妻、百姓D.夫妻、百姓、学生、妇女、男子

15.用典，也就是用事，引用古籍中的故事或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是:()

①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭?

②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也!③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

=4\*GB3④地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。⑤周公吐哺，天下归心。

A.杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操

B.杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操

C.杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公

D.杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

16.汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化中留下了许多蛛丝马迹。以下成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项为哪一项:()

A.金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。

B.琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情。

C.掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

D.倩女离魂——旧指少女为爱情而死。

17.王国维是中国新学术的开拓者，提出做学问“三境界〞；归纳正确的选项是:()

A.第一境界：昨夜西风凋零碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋.辛弃疾《蝶恋花》

B.第二境界:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋.柳永《风栖梧》(又名《蝶恋花》〕。

C.第三境界:众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋.晏殊《青玉案.元夕》。D.第一境界:伤情处,高城望断，灯火已黄昏。一宋.秦观《满庭芳》18.在古诗文中，以下词语各指代什么?

①“汗青〞代②“须眉〞代③“巾帼〞代

④“桑梓〞代⑤“轩辕〞代⑥“三尺〞代八、文史典籍专项训练1.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为“诗魔〞“诗鬼〞“诗佛〞“诗仙〞“诗圣〞“诗豪〞的诗人分别是:()

A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡D.李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维2.中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史〞，是二十四史中的精华。“前四史〞是指:()

A.《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》B.《国语》《左传》《战国策》《史记》

C.《左传》《战国策》(史记》《资治通鉴》D.《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》

3.“四书五经〞是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书〞是指:()

A.《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》B.《大学》《中庸》《论语》和《孟子》C.《国语》《左传》《礼记》和《春秋》

D.《诗经》《尚书》《礼记》和《周易》4.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库〞是指:()

A.仁、义、礼、智

B.礼、乐、书、数C.诗、书、礼、易

D.经、史、子、集

5.我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进展虚构。史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史〕，根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》《左传》《战国策》《汉书)编排体例判断正确的选项是:()