2022年考研专业一考试真题及答案116

2022年考研专业一考试真题及答案

一、名词解释每小题2分，共1题

1、双轨学制

2、实践熬炼法

3、藏息相辅原则

4、下位学习

5、精细加工策略

6、教育无目的

二、简答题每小题2分，共1题

1、简述教学过程中应当处理好的几种关系。

2、简述颜之推儿童教育思想的主要内容。

3、简述永恒主义教育思潮的主要观点。

4、简述影响学问理解的主要因素。

三、论述题每小题2分，共1题

1、试论述马克思主义关于人的全面进展学说的主要内容及其现实

意义。

2、加涅把学习过程分成哪些基本阶段？其信息加工学习理论对课

堂教学有何启示？

3、请结合实际论述陈鹤琴查看答案

【二、简答题】

1相对于同学把握学问的基本阶段来说，正确处理教学过程中的几

种主要关系是教学过程规律的另一个重要方面。二者相互依存，相互

促进。离开同学把握学问过程的规律性，泛谈教学中的几种关系的处

理，就成了无本之木；但忽视处理好教学中几种主要关系对传授教学

或问题、探究教学过程的指导作用，也不行能自觉而科学地完成教学

任务。需要处理好下述教学中的几种主要关系：（1）老师主导作用与

同学主动性的关系如何处理师生在教学中的地位与关系问题，始终是

教学史上的一个主要而简单的问题。①发挥老师的主导作用是同学简

捷有效地学习学问、进展身心的必要条件充分发挥老师的主导作用，

这是有成效地教学的重要保证。老师主导作用是针对能否引导同学乐

观学习与上进而言的。它体现在：首先，在做人上能以身作则，正直、

才智、敬业、严谨、急躁、和气，受同学敬重、爱戴，有很高的威信

与亲和力，同学愿听他的话；其次，在教学上要擅长启发、诱导、讲

解、激励、示范、训练、辅导、教导和急躁服务，以便使同学乐观而

高效地把握学问，提高自身的才能与修养。因而同学的主动性、反思

性、制造性发挥得怎样，学习的效果怎样，又是衡量老师主导作用发

挥得好坏的根本标志。应当指出，教学中一切不民主的强迫灌输和独

断专横做法，都有悖于老师的主导作用。②敬重同学、调动同学学习

的主动性是老师有效地教学的一个主要因素同学是有能动性的人，他

们不只是教学的对象，而且是学习主体与进展主体。老师的教当然重

要，但对同学来说究竟是外因，外因只有通过内因才能起作用。这就

是说，老师传授的学问与技能，施加的思想影响。都要经过同学个人

的观看、思索、领悟、反思、认同、自觉践行与修养，才能转化成为

他们的才智与品德。同学的学习主动性、乐观性发挥得怎样，直接影

响并最终打算着同学个人的学习质量、成效和身心进展的方向与水平。

③防止忽视同学乐观性和忽视老师主导作用的偏向如何处理教学中

的师生关系，在教学史上曾消失过两种片面性。以赫尔巴特为代表的

传统教育派认为，老师在教学中处于领导地位，向同学传授学问、进

行教育主要依靠老师。他们以为只要服从老师的教育，同学就能学到

学问、养成良好品德，至于同学的独立性、自主性，被认为是有害的

东西。这种传统教学的痼疾，不利于弘扬与培育同学的自主精神和制

造才能，随着社会的进展而日益显现其落后性。以杜威为代表的现代

教育派，则指责传统教育以学科为教学的中心、以老师为教学的主宰，

给儿童进展带来的严峻危害，因而主见进行重心转移的革命，把儿童

变成教学的中心，充分发挥同学的主动性，教育的一切措施都要围围

着同学转。但是，他们却走向另一个极端，片面强调同学的学习主动

性、从做中学，忽视老师的主导作用和系统学问的传授，往往使同学

陷入盲目试误、摸索，而不能便捷地学到系统的科学学问，不利于现

代制造性人才的培育，同样落后于时代的进展。（2）间接阅历与直接

阅历的关系处理好间接阅历与直接阅历的关系，是正确有效进行教学

的重要问题。①同学熟悉的主要任务是学习间接阅历儿童熟悉始于直

接阅历，并通过直接阅历，不断扩大对世界的熟悉。但个人的活动范

围是狭小的，无论个人如何努力，仅仅依靠直接阅历来熟悉世界越来

越不行能。尤其同学，要适应高度进展的文明社会，便必需以学习间

接阅历为主，便捷地把握人类积累起来的基本科学文化学问。有目的

地组织同学进行间接阅历学习的活动就是教学。它把人类世世代代积

累起来的科学文化学问加以选择，使之简约化、干净化、系统化、心

理化，组成课程与教材，引导同学循序渐进地学习。②学习间接阅历

必需以同学个人的直接阅历为基础同学学习间接阅历必需以他的直

接阅历为基础，因此。我们应当全面关怀同学的学习，除了关怀同学

仔细学习书本学问之外，还要留意引导同学在玩（嬉戏）中学、在做

中学，在探究中学、在劳动生产中学，在生活与交往中学，在各种实

践活动中学。只有注意引导同学乐观参加各种实际活动的熬炼与学习,

积累丰富的直接阅历，并将直接阅历与间接阅历、理论和实际多方面

地联系与结合起来，才能使同学获得比较完全的学问。③防止只重书

本学问传授或直接阅历积累的偏向处理间接阅历与直接阅历的关系，

要防止教学史上曾消失过的两种偏向。一种是在传统教育观影响下产

生的偏向，他们只重书本学问的传授，而不注意联系生活实际，习惯

于老师讲、同学听，不考虑同学是否理解、消化，导致注入式教学，

造成同学把握学问上的一知半解、僵化、片面。另一种是在阅历主义

教育观影响下产生的偏向，过于重视同学个人的感知、探究、从做中

学，而忽视系统学问的授受，使同学难以把握系统缜密的学科学问。

二者都违反教学的规律。割裂了间接阅历与直接阅历的内在联系，影

响了教学质量的提高。（3）把握学问与进展智力的关系把握学问与进

展智力的关系。越来越引人重视，成了教学改革的重要问题。①智力

的进展与学问的把握二者相互依存，相互促进在教学过程中，同学智

力的进展依靠于他们学问的把握。对同学来说，把握、运用学问及其

反思、改进的过程，也就是他们运用和进展智力的过程。列宁指出：

“我们需要用基本领实的学问来进展和增进每个学习者的思索力。”

活学活用学问并擅长反思、总结其珍贵阅历是进展、提升智力的基础。

英国教育家怀特海认为：“真正有价值的教育是使同学透彻理解一些

普遍的原理，这些原理适用于各种不同的详细事例。在随后的实践中，

这些成人将会遗忘你教他们的那些特别的细节；但他们潜意识中的推

断力会使他们想起如何将这些原理应用于当时详细的状况。”同时一,

同学对学问的把握又依靠于他们的智力进展。由于，智力同样是把握

学问的必要条件。只有那些智力进展好的同学，他们的接受力量才强、

学习效率才高；而智力进展较差的同学在学习中则有较多的困难。可

见，进展同学的智力是顺当进行教学，提高教学质量的重要条件。特

殊是在迅猛进展的现代。教学内容快速增多，难度不断加大，尤其需

要在教学中关注同学的学习方法，提高同学的智力和制造才能，使他

们更有效地把握现代科学学问。②生动活泼地理解和制造性地运用学

问才能有效地进展智力通过传授学问，进展同学的智力是教学的一个

重要任务。然而，学问不等于智力。一个同学学问的多少并不肯定能

标志他的智力进展的凹凸。若是“填鸭式”教学，即使同学头脑里被

填满了一大堆学问，也不行能增进思索力，反而会使他们变得呆头呆

脑。可见，不是任何一种学问教学都能有效地促进同学智力的进展。

由于同学的智力不仅与他们所能把握的学问的性质、难度、重量有关,

更重要的是与他们猎取和运用学问的方法和态度紧密相关。同学的智

力不能像学问那样简洁记取，只能是在把握和运用学问、熟悉和改造

世界过程中的才智活动与行动的内化，是在主客体相互作用的过程中

进展起来的一种力量。所以，在教学中，不仅要教给同学学问，而且

要引导同学通过生动活泼的教学活动，透彻地理解学问原理，了解猎

取学问的过程与方法，学会独立思索、推理与论证，制造性地解决实

际问题，这样才能使同学的智力获得高水平的进展。③防止单纯抓学

问教学或只重力量进展的片面性对于如何处理把握学问与进展智力

的关系问题，形式教育论与实质教育论曾经有过长期的争辩。前者认

为，教学的主要任务在于训练同学的思维形式，学问的传授则是无关

紧要的；后者认为。教学的主要任务在于传授给同学有用的学问，至

于同学的智力则无须进行特殊的培训。明显，两派的主见都有片面性。

形式教育论虽然重视对同学的智力训练，但是他们脱离学问的把握去

进行思维形式的训练，其效果是不好的。实质教育论虽然强调了传授

学问的必要，但是他们以为把握了学问就自然地进展了智力，实质上

忽视了思维训练与智力进展。（4）把握学问与进行教育的关系把握学

问与进行教育的关系是一个非常重要的问题。由于，教学必需注意教

书育人。①进行教育性教学是现代教学的重要特性教育性教学主要通

过引导同学把握学问及其蕴含的丰富而深刻的社会意义来实现，包括:

透彻地理解教学内容并感悟与认同其社会意义；受到教材中的伟人、

哲学家、科学家的坚决信仰、高尚情操、丰功伟业、困难历程等的熏

陶；通过猎取真知的困难困苦过程的磨练、反思、体悟与提高等，来

培育同学的良好的思想品德修养与学风。但这并不排斥教学还要通过

各种规范、传统和老师的榜样与严格要求对同学进行的教育；还要通

过严格组织、有序运转的班级教学活动，对同学进行的现代生活方式

的训练及文明行为习惯的养成。这也是教育性教学的重要内涵。②只

有使所学学问引发了同学情感、态度的乐观变化，才能让他们的思想

真正得到提高要使教学中传授的学问能给同学以深刻的影响，不仅要

使同学深刻领悟学问，而且要让他们感受到它的巨大意义或深远影响,

引起他们思想情感深处的共鸣、惊异、敬慕、震撼、认同，或愧疚、

懊悔，形成剧烈的爱憎感、荣辱感，在态度和价值追求上发生乐观的

变化，这样才能推动同学由开头是自我强迫的，渐渐转变为自觉的、

坚持不懈的自我要求、自我教育与提高。在这个方面，空洞说教或强

迫都是无效的。③防止单纯传授学问或脱离学问教学的思想教育的偏

向在教学中要防止两种偏向。一种是单纯传授学问、忽视思想教育的

偏向。持这种观点的人，以为教材富有思想性，同学学了思想自然会

提高，无须老师多讲什么。他们不懂得教材的教育性必需经过老师有

意识地发掘，并将其与社会实际尤其是同学思想实际联系起来，才能

使同学领悟、认同、深受教育；他们尤其不懂得老师是教育者，不是

传授学问的“教书匠”，老师应以身作则，以自己对真理与正义的执

着追求来感染和带动同学。另一种是脱离学问教学，另搞一套思想教

育的偏向。这种做法必定画蛇添足，牵强附会，不仅不利于同学思想

的提高，而且有害于系统的文化科学学问教学。（5）智力活动与非智

力活动的关系如何处理智力活动与非智力活动的关系，也是教学过程

中一个不行忽视的重要问题。①智力活动与非智力活动在教学中的关

系教学活动既要注意引导同学进行智力活动，也要重视调整同学的非

智力活动。同学的智力活动，主要指为认知事物、把握学问而进行的

感知、观看、思维、记忆和想象等心理因素的活动。它是进行学习、

熟悉世界的工具。由于人们还不了解非智力活动的作用与价值，在教

学中往往重视智力活动而轻视非智力活动。赫尔巴特强调“爱好就是

主动性”，“没有这种爱好，教学无疑是空洞乏味的”。杜威很注意

爱好与努力在教育中的作用，他认为：“没有一点爱好而要引起任何

活动，从心理学上说是不行能的。努力的理论只是以一种爱好去代替

另一种爱好。”在教学过程中，同学的智力活动与非智力活动同在,

各有特点与功能，二者相互依存，相互作用。只有正确地发挥其整体

功能。才能提高同学的学习效能和教学的质量。②按教学需要调整同

学的非智力活动，才能有成效地进行智力活动在教学中，调整非智力

活动要注意两个方面。一方面，要改进教学本身，使教学的内容和过

程都富有学问性、趣味性、启发性、民主性、吸引力，以便激发、保

持同学的求知欲和学习爱好，使他们能够生气勃勃地主动学习。另一

方面，要提高同学的自我教育力量，让他们能够逐步按教学要求自觉

加强学习的留意力、毅力、责任感等，以提高学习效率。2颜之推依

据自己的经受和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教

科书一一《颜氏家训》，用以训诫其子孙。这部著作是了解颜之推教

育思想的主要依据，有助于讨论他在儿童教育、学习方法等方面的某

些真知灼见。（1）颜之推特别重视儿童教育，尤其注意儿童的早期教

育他认为一个人的进展，幼年时期是奠定基础的重要阶段，长辈应利

用这个最好的教育时机，及早地对幼儿进行教育，而且越早越好，一

般的家庭纵使不能达到这个要求，亦当从婴幼儿时期就开头施行教育。

颜之推认为早期教育的效果最佳，其理由是：第一，儿童年幼时期，

心理纯洁，各种思想观念还没有形成，可塑性很大。这个时期儿童受

到好的教育与环境影响，抑或坏的教育与环境的影响，都会在儿童心

灵上打上很深的烙印，长大以后很难转变，所谓“少成若天性，习惯

成自然”。其次，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也处于

旺盛时期，能把学习的材料坚固地记住，以至年长时期都不会遗忘，

而年长以后思想不易集中，记忆力渐渐衰退。（2）儿童教育的原则与

方法即家庭教育的原则与方法。颜之推认为对儿童进行教育时，应当

遵循严与慈相结合的原则。擅长教育子女的父母，能把慈祥与严格要

求相结合，并能收到良好的教育效果。不擅长教育子女的家长，则往

往重爱轻教，对幼小一味溺爱，任其为所欲为，不加管束，以致在子

女面前没有威信，待到儿童已经形成骄横散漫的习气时，却又以粗暴

的体罚手段治之，然终不能使儿童改邪归正，也不能使自己树立威信，

而且损害了两者之间的感情，儿童也最终堕为品德败坏者。这种教育

失败的责任，主要在于父母。颜之推认为，一般家庭未能很好地教育

儿童，并非故意要让儿童堕为罪犯，而主要是教育不得法。他们着重

在口头的训斥，却舍不得施以肉体的严惩，以使其反省悔过。他认为

父母应当严厉地对待儿童教育，树立威武，严加督训，“使为则为，

使止则止”。为了达到教育目的，不论是怒责还是鞭笞，只要是有效

的手段都是可以采纳的，他甚至认为“笞怒废于家，则竖子之过立

见”。总之，只有严格的教育，子女才能成器。颜之推认为，在家庭

教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱惜与教育

标准来对待。他说：“贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。”然而在实

际生活中，人之爱子，罕有能均者，聪慧有才的子女往往为父母所偏

宠，而失于严格的教育，“一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之

非，掩藏文饰，冀其自改”。这只能导致儿童傲慢自大。颜之推结合

历史事例得出结论，偏宠儿童的父母，虽本意是要厚待之，然而实际

上是为其招来祸害。意愿与效果相反，这是值得家庭教育者深思的。

（3）语言学习是儿童教育的重要内容语言是社会交往的工具。颜之

推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童进行的语

言教育应留意规范，重视通用语言，而不应强调方言。他指出，父母

对儿童学习正确的语言负有重要的责任，不行轻视。（4）道德教育是

儿童教育的关键儿童教育内容除语言外，还应留意道德教育，它包括

以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。他认为对儿童进行

道德教育应当以“风化”的方式进行，这是一种通过长辈道德行为的

示范，使儿童受到潜移默化的影响，从而形成所要求的德行的教育过

程。立志的教育，即为生活抱负的教育，它一向为儒家所注意，颜之

推针对当时的现象，要求士族应教育其后代以实行尧舜的政治思想为

志向，继承世代的家业，注意气节的培育，不以依附权贵、屈节求官

为生活目标。（5）颜之推儿童教育思想的评价颜之推的教育思想是当

时社会现实的反映。虽然他的教育思想都是围绕如何加强士大夫子弟

的教育这个中心而绽开的，而且其中还有诸如提倡棍棒教育等迂腐观

点，但是，他的很多主见是他自己治学治家阅历的结晶，他所揭露的

士大夫教育的腐朽也是他耳闻目见的产物，因此，他的教育思想仍有

着相当的价值，值得我们讨论与吸取。3永恒主义教育，亦称“新古

典主义教育”，是现代欧美国家一种强调理性训练以及人的理性和教

育基本原则的永恒性的教育思潮。它产生于20世纪30年月，50〜60

年月在教育界曾有过较大的影响。（1）永恒主义教育的产生永恒主义

教育以古典实在论为其理论基础。其源头是古希腊亚里士多德学派和

中世纪托马斯?阿奎那神学思想，认为宇宙为一种永恒的法则所支配,

事物的变化总是以其不变的固有本质为基础的。在现代欧美教育思潮

中，永恒主义教育是提倡复古的一种教育理论。其主要代表人物有美

国的赫钦斯、艾德勒等。（2）永恒主义教育的主要观点①教育的性质

是永恒不变的基于古典实在论的哲学观点，永恒主义教育家认为，宇

宙存在一种永恒的、肯定的、同一的实在，事物的变化被一种永恒的

普遍法则所支配，并且总是以其不变的固有的本质为基础。至于人,

在永恒主义教育家看来，“人是理性的动物”。正如宇宙中实在具有

永恒不变性一样，理性乃是人性中共同的最主要的永恒不变的特性。

因此，他们认为，建立在这种永恒不变的人性基础上并为表现和进展

这种人性的教育，在本质上也是不变的。每个时代的教育，每个地方

的教育，对每个人的教育，在本质上是一样的。艾德勒强调说：“假

如人是理性的动物，在全部历史的时代中，基本性是永恒不变的话。

那么不管处在什么文化和时代，每一种健全的教育方案中都必需具有

某些永恒不变的特点。”所以，在永恒主义教育家看来，教育的性质

是永恒不变的，人类社会两千多年来的教育基本特点也仍适合于我们

的时代。②教育的主要目的是培育永恒的理性永恒主义教育家认为,

既然在人类天性中存在共同要素一一以理性为特征的人性，那么，教

育的首要目的就应当是引出这种要素，对人施以“人性的教育”，关

注那些“属于人之作为人的东西”以及“人与人之间相通的东西”，

使人的理性和精神力气得到充分的进展，达到人性的“自我实现”、

人的进步和完善。而且，这种教育目的在每一个时代，每个社会都是

相同的。这些共同要素在任何时间或任何地方都是相同的。正如赫钦

斯说的：“假如教育是被正确地理解的话，那么，教育就是理性的培

育。理性的培育对一切社会里的一切人都同样是适用的。”正是基于

这种“人性的教育”，永恒主义教育家批判进步教育的“适应论”和

“直接需要论”，强调教育应当以培育永恒的理性为目标，使同学了

解人类文化遗产中的精华，了解和实现其价值标准，成为有理性和负

责精神的公民，以便参与将来的社会生活，而不能只是为了适应现在

的生活。③永恒的古典学科应当在学校课程中占有中心地位永恒主义

教育家认为，教育应当传承永恒的真理。通过一些抽绎出我们人性的

共同因素的永恒课程来传授永恒真理。这些永恒课程是由世界名著构

成的。这样的课程应当成为一般教育的核心。这是培育永恒的理性的

最好途径。永恒主义教育家还主见，高校应当实施一般教育，使高校

生能够阅读古代作家的名著，从中吸取那些永恒的东西。在中学课程

方面，他们主见重新开设古典语言课程，把希腊文、拉丁文放在重要

的地位上，为同学学习宏大的古典著作打好基础。在学校课程方面,

他们强调在进行读写算的基本训练的同时一，也应要求儿童熟记一些宏

大的古典著作中的某些段落。④同学通过老师的教学进行学习永恒主

义教育家认为，为了培育永恒的理性，应当通过老师的教学来激发同

学的思维活动和理智训练。同学的学习既然是为了开发他们内在的潜

能，进展他们的理性，就应当通过老师的教学，激发同学的思维活动

和理智训练。特殊是在学习古典名著时，更需要在老师的指导下，让

同学自己阅读和争论，才能使同学深刻理解名著的内容，并认定一些

宏大的思想家作为自己的榜样，像他们那样去思索。(3)永恒主义教

育特点与影响永恒主义教育对进步教育的批判比要素主义教育更加

激进，但从整体上来看，它并未提出什么新的价值推断标准，其主要

特点如下。其一，强调人的理性。其二，强调培育理性的途径是学习

古典名著。其三，有着较突出的复古主义倾向。永恒主义教育提出的

一些主见包含着合理的因素，对当代教育有着肯定启迪的价值。但应

当看到，它的观点大多依靠于哲学的思辨，而缺乏心理学和社会学方

面的依据。作为一种教育哲学思想，永恒主义教育在教育理论上有肯

定影响，但在教育实践中的影响范围不大，主要限于高校和上层学问

界中的少数人。特殊是由于永恒主义教育的复古态度，把同学的学习

限于古典著作，因此遭到了很多人的批判。改造主义教育家也尖锐地

指出：永恒主义教育是把历史的时钟往后拨，脱离了现实社会。4(1)

客观因素①学习材料的内容第一，学习材料的意义性。有意义的学习

材料应当有规律地、清楚地表达某种观念意义，具有激活学习者相关

学问阅历的可能性。那些无意义的音节或乱码是难以导致理解活动的。

其次，学习材料内容的详细程度。详细的、形象的、与生活更为贴近

的信息，如科学课中的“水”“植物的花”和“植物的根”等，简单

激活同学的从前阅历，有助于同学形成丰富的联系。第三，学习材料

的相对简单性和难度。涉及因素较少、概念之间关系比较直接的学问

较易于为同学接受和理解。当一个学问所揭示的关系超越了同学现有

的学问基础和认知进展水平常，学习者的认知负荷将会超载，从而导

致学习困难。②学习材料的形式同样的内容，往往既可以用较抽象的

方式来呈现，也可以用直观的方式来表现。直观的方式包括：实物,

即对实物的直接观看；模型，即用模拟的形象来描述、表现一种事物，

让同学看到无法或难以直接观看的东西，如地球仪、分子结构模型、

流程图等；言语，形象的言语也可以使事物的信息丰富起来，生动起

来，从而让同学有活敏捷现、身临其境之感。但直观并不局限于感知

水平，它也可以为更高级的认知活动供应支持。比如，对实物特征的

比较、分析、归纳，对模型结构中各种关系的辨别，对现象的试验操

纵、分析，等等，其中都包含了高水平的思维活动，不要为直观而直

观。③老师言语的提示和指导老师在不同教学阶段的言语提示对同学

的学习有直接的影响。在教学的开头阶段，老师用言语可以为同学创

设一个问题情境，激发同学探究和求知的欲望；在详细叙述某一学问

以前，老师通过课堂提问可以唤起同学对已有有关阅历的回忆；在向

同学陈述和解释学问的过程中，老师的言语提示可以关心同学正确建

立起学问中所包含的各个概念之间以及新学学问和同学的已有学问

之间的内在联系，并使同学从中获得所学学问的详细意义。在教学中，

老师言语的作用不应仅仅局限于对某一详细学问的描述和解释，重要

的是用言语引导同学进行主动的建构。（2）主观因素①原有的学问阅

历背景同学对新信息的理解会受到原有学问阅历背景的制约，这种学

问阅历背景有着广泛的含义。