语文八年级上册第22课《富贵不能淫》省优质课获奖课件

富贵不能淫1、熟读文本，理解文章重点字词意思。2、小组互助学习，理解本文意思，感受和培养大丈夫的英雄气度。3、树立正确的人生价值观作者介绍：

孟子（约公元前372-前289年），是儒家最主要的代表人物之一，战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

孟子名言尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下

穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

生于忧患，死于安乐。孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

《孟子》的故事孟母三迁孟子的故事孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？

一曝十寒孟子的故事“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。解民倒悬孟子成语明察秋毫孟子成语缘木求鱼孟子成语揠苗助长孟子成语出类拔萃孟子成语专心致志学习目标1、读准字音，辨析疑难字词，2、疏通疑难句意，积累文言词汇，整体感知课文内容，把握主旨。3、多角度赏读课文，理解说理论证的方法和生动、形象、精辟的语言。教学重难点重点：读准节奏、读出气势、疏通文意、理解主旨。难点：两篇短论的论证结构的把握。富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。安静指战火熄灭，天下太平。景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

句意:代词，这，这个。怎么。孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之门，

句意：用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意训导，告诫。留神，当心。介词，把。正理。道理。告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。句意动词，居住。名词，居所。道路。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。句意

得到，实现。志向。实行。固守，坚持。原则。得志的时候，便与老百姓一

同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，

此之谓大丈夫。”

句意

动词使动用法，使……迷惑。动词使动用法，使……改变。动词使动用法，使……屈服。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”guànrǔ

yín“女”通“汝”，你成年男子女子的配偶告诫

留神，当心

居住居所，住宅能，能够实现惑乱，放纵使……扰乱改变使……改变屈服使……屈服居住居所，住宅古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠

教导去，到丈夫顺从

正理，基本原则实行独自这里是固守；坚持的意思原则，行为准则用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“丈夫”代词，指“女子”

结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”指示代词，这怎么

介词，把

作为名句赏析名句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。

“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。

但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。

贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。

贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙。一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。富贵不能淫：这是“仁”、“义”，也是“智”。富贵了也应该要仁爱，不能过于奢侈享乐，要多去帮助别人，不能为富不仁。说它是“智”，是因为它也是一种人生的智慧：为富不仁的人是不会长久富贵的。富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈。这整齐的排句，气势磅礴，铿锵有力。无论外界环境如何改变，自己的立场、志向决不会转移。这句话被古代无数文人、士大夫奉为人生准则，成为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，至今仍影响颇深。于是，中国历史上涌现出一个个“大丈夫”：从孟子到文天祥，再到近代以来的无数仁人志士，正是以那种惊天地泣鬼神，辉映千古的“浩然正气”铸就了我们民族的脊梁，开拓着中国的希望。三、重点句子翻译1.往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈服意志。四、问题探究1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。3.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。五、文章中心文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。方法这，这样的人居住违背【解析】例句的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性。A的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性；B动词，往，到；C代词指曹刿；D结构助词，“的”。A3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉4.翻译下面句子。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。5.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。//6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能