古代诗歌五首优秀课件

（一）

登飞来峰(宋)王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。写作背景

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。（二）《登幽州台歌》陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。创作背景

万岁通天元年（696），契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

登幽州台歌

陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。“前不见古人，后不见来者。”

陈子昂所说的古人，并不单单指燕昭王。这里的古人，是有着囊括所有唐朝之前的贤明君主、有为之士的气概的。陈子昂想起姜尚受命于周室二代君主，成就伟业；想起燕昭王礼遇乐毅，使其连破齐国七十余城，垂名千古；想起太子丹知遇荆轲，壮士的绝唱似乎还在耳边；想起太宗启用敌臣魏征，终来贞观之治。而“来者”，那些能够礼贤下士的贤明君主们，又遥遥无期，无法报效……

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

这两句的措辞、句式，受《楚辞》的影响颇深。陈子昂似乎记起了屈原，在曾经同样因直谏而受到迫害的屈原身上，他照到了自己的影子。在这一瞬间，诗人的寂寞和先人的孤傲再次神交了。北方的苍茫和南国的旖旎，也在吟唱中接壤了。九州大地充溢着诗人的孤独和寂寞。忍不住滴下的眼泪，正是比血还宝贵的英雄泪。这里，陈子昂仅用了前两句诗，就把时间感写得淋漓尽致，仿佛这诗是从远古洪荒而来，绵延到地老天荒，永无绝期一般。（三）望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。岱（dài）了（liǎo）曾（通“层”）眦（zì）造化钟神秀阴阳割昏晓荡胸生曾云决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

（写远望泰山的整体形象）你想知道泰山是什么样子的吗？从齐到鲁都望不尽它青青的山色。（写近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。荡胸生曾云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。（写细望泰山的景物、诗人感受）层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；（写诗人心底的愿望

）终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。问题探讨这首诗表达了怎样的思想感情？

热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年昂扬向上、积极进取的远大抱负。《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此做具体解释。

首联远望，颔联近望，颈联细望，尾联极望。赏析和积累会当凌绝顶，一览众山小。“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。“会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，使全诗的意境格外的雄阔高昂。

“一览众山小”则以虚拟的笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。

（四）已亥杂诗龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

浩荡：广阔深远的样子，也就是浩荡之意。白日斜：夕阳西下的黄昏时分。吟鞭：诗人的马鞭。吟：指吟诗。东指：东方故里。天涯：指诗人故乡杭州，有版本称这指的是诗人不知今后该何去何从。

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落红：落花这里比喻自己离开官场。花：比喻国家。

护：保护。

我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还要报效国家，为国家尽自己的一份心力。

【赏析】

诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。

一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。

诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前程和命运。

“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。（五）游山西村南宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。农家虽无好酒，但遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。这一句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。这是动中即景，写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。

人生困顿时，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。描绘乡村社日前夕的热闹情景。社日未到，但农民们已经吹箫击鼓，结队往来，衣着都很简朴。“古风存”，用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。这一句写主观心境，如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门