教育学德育最终版课件-002

教育学德育最终版教育学德育最终版教育学德育最终版品德发展规律&德育过程品德发展规律两条线索诸品德要素整体上即般规律对于学生来说，如何激发学习兴趣，是一个老生常谈的话题。笔者认为，初中学生容易有厌倦心理，要使学生在兴致勃勃的状态中上完一堂语文课，就要遵循一个基本的程序，建构课堂激趣策略，遵循课前、课中、课尾的激趣艺术路径，使学生保持足够的注意力。一、课前把握激趣原则：紧扣文本教师应该善于把握课前激趣艺术，紧扣文本。如讲授《孔乙己》时候，笔者这样导入激趣：师：哪位同学能介绍鲁迅先生及相关作品？生：文学家，思想家，革命家。他写过很多脍炙人口的作品，其中学过的课文《一件小事》《故乡》、《社戏》都在《呐喊》这部小说集中收录。师：鲁迅一生写过的白话小说33篇，但在他的眼里，最喜欢的却是《孔乙己》，这是他曾经对好朋友孙伏园表露的秘密。为什么呢？通过这样的引入方式，学生就会在教学过程中对文本充满悬念，同时乐于了解其中的线索，找到答案所在，从而对文本产生探索的欲望和兴趣。二、课中把握激趣原则：探究互动合作通常，学生上课之初的兴致高，但往往难以持续下来，这时课中激趣就有必要了。此时可以进行一些辩论或小小比赛等课堂活动，缓释学生学习的压力和疲倦。如教学张之路的《羚羊木雕》时，笔者展开辩论话题，围绕“该不该让父母干涉孩子的事情”这一话题，让学生进行正反辩论，激发学生合作探究的兴趣。为了激发学生对文本的探究热情，笔者借助章回体小说中的“分解”式，来让学生在疑问处追问。如在教学《背影》一课时，笔者提出问题：“为什么作者不写最富有表情的脸部，而是写背影呢？”学生针对此问题不禁陷入沉思中。在笔者的引导下，学生体悟到文本中的“背影”，代表着父母的老迈，也是儿女看到父母苍老之态后，表达深情的一种缩影，唯有在“背影”中才能体悟到父母的深情。对于朱自清而言，父亲的背影，饱经沧桑，在人生陷入惨淡之际，依然还要为儿子送行，跑去给儿子买橘子，这种深情不仅深沉，而且最美最感人。通过探究讨论，学生对“背影”的感悟提高了，也深入理解了平淡的文字背后所蕴涵的深刻意味。另外也可以采用自我展示的方法，向学生提供展示的平台，激发学生的探索热情，增强探究意识，使其学习热情被激发出来。如在教学《新闻两则》时，为了让学生更好理解新闻性，笔者特意选择班级中一些模仿力较强的学生，模拟播音员来读新闻，让大家感悟并评价。再如在课文《竹影》教学中，让一部分擅长绘画的学生画出竹的影子，大家一起欣赏评议，理解文章的内涵。这样做，一方面通过自己的展示，学生获得了自信；另一方面也给其他同学带来一定的震撼，从而激起对语文的兴趣。三、课尾把握激趣原则：总结性和超越性对于课堂教学的结尾而言，教师一般较少关注，大多采用总结性的简单重复，只是就一些关键问题做一下强调就行了。其实不然，在对课堂结尾的处理方面，笔者认为，同开头部分一样重要。画龙画虎重在点睛。结尾的点睛之笔，便是整节课的艺术性所在。精悍的结尾不但能够使本节课教学内容被学生牢固掌握，而且还可以让语文课堂充满生机。进而，启迪学生思维，激发学生对语文的兴趣和热爱，并能够让学生的思考更加深入。那么如何进行艺术性的课堂结尾激趣呢？如在学习《邹忌讽齐王纳谏》一课结尾时，笔者问学生：“邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处，邹忌的建议是什么？请用《出师表》中的四个字词语来回答。邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？”通过正向迁移，学生联系自己的生活实际，并根据现实思考，对课文内容有所巩固，并在掌握课文内容的基础上，生发出自己的感悟和认知。与此同时，在进行结尾处的延伸教学时，笔者特意将课内外知识联系起来，学生从中有所收获，知识扩大了，理解也更为深刻了。如《我与地坛》的教学结尾时，笔者要求男女生各自用不同的话语，来谈谈自己对于最后一句话的理解。男女生本身的感受就存在差异，女生的谈话主题重点落在苦难命运之上，而男生则重点阐释对母爱的理解和体验。在不同的视角下，男女生都谈得非常自由和精彩。女生深刻领会到生与死的哲学辩证关系：生，如果只是为了等死，那么，每个人都已经死去；每个人都品尝过生命的苦涩，但智者会转化生命的创伤，将人生的失意、挫折、痛苦和不幸幻化成美丽的珍珠。而男生则这样体悟：母亲欣赏的目光，将使得每一天都变得温暖。而一旦缺乏了母亲的欣赏，童年乃至人生，则失去了存在的意义。有鉴于此，笔者紧跟其后，进行了拓展延伸：“同学们说得很精彩，我告诉大家一个神奇的现象，世界上的语言虽然迥然不同，但是在大多数语言中‘妈妈’的读音是相近的，这也可以说是对母爱神圣的一个有力佐证。让我们在《烛光里的妈妈》声中结束这节课吧！”在男女生迥然有别的视角下，学生都从自己的感觉入手，理解了母爱，也从生命的角度体验到了母爱，这样的解读，使学生对文本产生了浓厚的兴趣。针对结尾部分，还有一种方式，就是采用述评来激发兴趣。述评结尾是一种非常有效的激趣方式，借以对某篇文章或文章的人物、事件等做出评价，激发学生的兴趣，获得其共鸣。如在《再塑生命》一课的结尾时，笔者是这样结束的，让学生找到文中海伦的话，感悟海伦的精神。学生通过文本的再次解读，再读海伦说的话：“我要把别人眼睛所看到的光明，当做我的光明，把别人耳朵所听到的音乐，当做我的交响乐，别人嘴角的微笑，当做我的幸福”。对于海伦的人生格言，学生深有体会和领悟，认为这是一种丰富的爱的传承，也是人类精神的再次复活，更能够使其获得升华。当这种精神苏醒，那么爱的力量便可以奔流不息，使人获得阔达的胸怀。又让学生针对海伦的话，进行评述，结合自身实践及生活中的实例，谈谈自己的体验。在这样的形式中，学生潜移默化地受到启发，在心中荡起涟漪，体会到有关付出、有关爱、有关人生的真谛，思考由此层层展开。在教学快结束时，向学生发出号召，提出要求或进行鼓励，这样的方式，也是一种较为有效的激趣策略。如在执教《最后一次讲演》时，笔者是这样结尾的：“同学们，现在我们要给自己一个机会，自己来练习讲演。题目就叫《由最后一次讲演所想到的》，小组讨论一下，然后选代表上台演讲”。学生获得鼓励后，立刻活跃起来，根据课文内容进行调整，展开讲演。在语文课堂教学中，激趣的策略实施只有一个目标，那就是让学生保持对语文探索的热情，从而提高语文素养，发展语文能力。显然，这个目标是任重而道远的。大学生的生活方式、学习风气、生活习俗、日常行为等等，是他们的世界观、人生观、价值观的真正有效载体，因此，社会主义核心价值观转化为大学生信仰的真正标志是社会主义核心价值观的基本内涵与大学生的生活方式、学习风气、生活习俗、日常行为等等完全融合在一起，而这种局面的形成只有通过各种形式的教育途径和社会实践活动以及内容多样的大学生的自主创建活动才能实现，尤其是大学生的亲身实践是实现将社会主义核心价值观内化为大学生信仰的最有效途径。所以高校思政课只有不断创新各种教育途径，才能不断提升大学生社会主义核心价值观的内化效果。下面对我们在近几年的思政课教学中、在对大学生进行社会主义核心价值观教育过程中探索的各种有效途径做一个简明扼要的总结。一、每个学期精心设计并有针对性地布置任务在每个学期开学初，我们思政课教师以教研室为单位召集各位教师开会，认真讨论每个学期的实践性教学和研究性学习的具体任务，精心设计各种方案，在教师取得一致意见的情况下，以书面正规形式下发给每位任课教师认真贯彻执行。每个学期的实践教学和研究性学习的任务在形式上主要包括以下内容：第一，明确每次实践教学和研究性学习活动的目的与意义，确立每次活动的主题，如这次以“公平”为主题，下次以“正义”为主题，再下次以“诚信”为主题，如此等等。写明具体的任务与要求，规定活动的具体时间段，督促学生必须按时完成。第二，以学习小组的形式进行，小组人数一般是5-8人，要求各小组选好组长，由组长负责活动的全过程，做好具体的学习与调研记录，并要求详细记述每个同学的个人贡献，以避免有同学不积极参与。第三，学生提交的成果形式可以多种多样，可以是论文，可以是调查报告，可以是实践报告;可以是课件形式，可以是小品形式，可以是视频报道或采访形式等等，当然这主要是根据学生所学有专业特长或他们的兴趣爱好而定的。如：艺术专业的学生可以以小品、戏剧、舞蹈等形式提交研究成果;文学与传媒专业的学生可以以诗歌、报道或视频等形式提交研究成果。但成果形式所表现的内容必须以社会主义核心价值观教育为主题。第四，要求任课教师必须认真负责学生动员、实践教学活动布置、实践活动指导等等工作。任课教师务必提前通知学生，明确学习任务，并且要定期向教研室主任汇报任务进展情况。第五，在实践教学中，要充分利用学校挂牌实践教学基地和附近典型的社会主义新农村示范村，让学生到这些地方去参观调查，亲身感受中国特色社会主义道路的正确性。除实践教学和研究性学习这种途径外，还要不断创新其他教育途径，包括大学生的各种创建活动。如，以学校的名义开展大学生校园文化建设竞赛活动、学生宿舍文化建设竞赛活动等等，在这些学生活动中弘扬社会主义核心价值观;至于大学生的创建活动可以多种多样，如已广泛开展的各种志愿服务活动，这一活动已赢得了广泛赞誉，产生着越来越大的感召力，正在成为与政府服务、市场服务相衔接的社会志愿服务体系，发挥了在社会生活中倡导相互关爱、服务社会的思想观念等积极作用。再如，在学生中广泛开展“致富思源、富而思进”的教育活动，也可以增强学生热爱中国特色社会主义、热爱中国共产党的信念。除此之外还应当大力扶持学生组建各种互帮互助组织，让他们在发起和参加这些组织的各项活动中亲身感受到社会主义大家庭的温暖，潜移默化地接受社会主义核心价值观念，使之真正内化为心、外化为行。二、对学生的研究成果要认真总结评比对学生的研究性成果或各种创建活动效果必须进行总结评比，不能不闻不问，否则不仅影响学生的积极性和创造性，而且还直接影响到他们对学校和社会的基本看法。近几年来，我们对于研究性学习和实践教学成果的总结评比主要包括两级评定、两级竞赛。两级评定是：全班同学评分和任课教师评分，两级评定的最后结果计入平时成绩。两级竞争是：班级竞争和全校竞赛，就是说在班级竞赛中获胜的前三名，代表班级参加全校竞赛。在班级竞赛中，要求每组学生选派一个代表上台展示小组的成果，边展示边讲解，每组展示完毕后，除本小组的成员外，全班其余同学都要给出自己的评定分数。得分前三名者，在老师的指导下再进行修改，然后参加全校竞赛。在全校竞赛时，各任课老师都要参加。为了更加公正，学校竞赛的顺序由学生抽签决定。全校竞赛分一、二、三等奖和优秀奖。对于以学校名义组建的各种弘扬社会主义核心价值观的活动，主要由学校领导或部门领导组织竞赛评比。比如，我们常常在迎国庆之际，为纪念新中国的成立，感怀建国伟大成就，特别是改革开放以来所取得的伟大成就，引导广大学生紧跟党的步伐，坚定中国特色社会主义信念，学校在全体学生中开展诸如“我心目中的祖国”电子杂志设计大赛等活动。各学院学生认真按照要求，精心组织比赛，每次活动都取得了良好效果。对每次学生活动的成果，按专家评选和师生网络投票相结合的方式，评出获奖作品。为发扬成绩，鼓励先进，学校对获奖者予以通报表彰，并颁发荣誉证书，希望受表彰的同学戒骄戒躁，争取更大进步。同时，也希望广大同学以获奖者为榜样，努力学习，积极进取，全面提高自身综合素质，成为优秀的社会主义建设者和接班人。多年的经验证明，一次感人的总结评比活动所产生的效果，并不亚于一次课堂理论讲授的效果，甚至还更好。通过总结评比，评出优秀的成果和优秀的同学，他们在一定的程上会起到典型的作用，而“典型本身就是一种政治力量”。[1]三、多样化教育途径提升了大学生核心价值观的内化效果所谓内化，“指的是外部事物向人的内部精神（即心理）转化的过程。”[2]多样化的教育途径加速了大学生核心价值观的内化过程，提升了内化效果。因为在对大学生的各种社会主义核心价值观的教育活动中，大多都是以小组、宿舍、班级等形式进行的，所以在活动的过程中，学生们能够增强团队精神、合作精神、集体主义精神、和谐精神。而且这些教育途径也培养了学生的主体性意识、参与意识和各种能力。尤其是由学生自己开展的互帮互助活动、志愿者活动等等，使学生感受到融入集体、融入社会的幸福感，无形中促进了社会主义价值观的形成，这是一种潜移默化的过程，比由教师直接灌输的效果好得多。在教学实践和社会调查活动中，不仅使学生亲身感受到我国社会主义建设的巨大成就，增强了社会主义的自信心，而且有利于他们坚定历史唯物主义观点，因为他们在形式多样的实践和社会调查研究中，切身体会到劳动人民的吃苦精神，感受到劳动人民的伟大，从而加深理解“所有盘中餐粒粒皆辛苦”的道理。尤其是对于一直生活在城市中的学生，他们中的一些人的情况，犹如王云飞在高考作文题中所描写的那样：“呱呱小儿，但饮牛■，至于弱冠，不明犍状。■之豚，日食其■，洎其成立，未识■。”[3]但是这些学生通过参加各种形式的教学实践和社会调查活动后，会慢慢摆脱许多抽象世界观念和虚拟生活观念，从而逐步形成牢固的历史唯物主义世界观。同时，不断创新的教育途径也促进学生开创新思维，激发他们提高观察能力、分析能力和各种才能。尤其是在展示成果和演讲的过程中，学生的表达能力、演讲能力得到了很好的锻炼。这些年来，特别是那些歌颂中国特色社会主义伟大成就的学生作品，学生在展示这些作品的过程中声情并茂、慷慨激昂，深深打动了其他同学，使同学们的爱国、爱党、爱社会主义的意识一下子就得到了提升。当然，为了加强大学生社会主义核心价值观的内化效果，还必须在其他相关学科的教学中，如在《当代政治思潮》《西方政治思想史》《西方政治学说史》等课程的教学中，也要大力培育大学生的中国特色社会主义政治发展观，教育他们在借鉴西方政治价值观中积极因素的同时，也要学会自觉抵制西方政治思潮中的资本主义腐朽思想的影响，教育他们必须坚持以马克思主义的宇宙观为“观察国家命运的工具”[4]，必须牢固树立中国特色社会主义政治观，坚定地走中国特色社会主义道路。这样，各种教育途径以及与思政课联系紧密的各个学科之间相互配合，使中国特色社会主义政治发展观与社会主义核心价值观高度同构，就会大大加速大学生社会主义核心价值观的内化过程。总之，要提升大学生社会主义核心价值观的内化效果，就必须不断地创新教育途径并加强各学科的配合。只有通过这样，才能使社会主义核心价值观的基本内涵与大学生的生活方式、学习风气、生活习俗、日常行为等等完全融合在一起，从而达到建设社会主义核心价值观的目的。品德发展规律&德育过程品德发展规律两条线索诸品德要素整体上即般规律品德诸要素的发展品德要素道德认识道德情感道德行为品德诸要素的发展道德认识个体对道德准则、行为规范以及社会观和人生观的认识和理解,是个体根据已掌握的道德规范对别人、对自己的道德品质进行判断和评价。品德诸要素的发展杜威—理论奠基杜威个体道德有一个阶段发展共同活动论、自我生长轮教百家。实用主义哲学集大成者。提出“教百即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”为主要理念的实用主义教育思想。杜威生著述浩繁,有专著44本,其中教育著作11本。代表作《民主主义与教育》品德诸要素的发展皮亚杰他律道德:10岁之前,道德行据他人设定的外在标准·自律道德:10岁之后道德行为自已设定的外在标准品德诸要素的发展四个发展阶段·第一阶段:前道德阶段(出生~2岁)第二阶段:他律道德阶段或道德实在论阶段(2~8第三阶段:自律或合作道德阶段(812岁)第四阶段:公正阶段(12岁以后科尔伯格发展水平发展阶段前习俗水阶段1:以惩罚和服从为定向避免威阶段2:以工具性相对主义为定向满足足别习俗水平阶段3:以“好孩子”为定向能够阶段4:以维护权威和秩序为定向尊重权威,维护社会秩序后习俗水阶段5:以社会契约和个人权利为既尊重法律,也认为法律是定向可以改变的阶段6:以普遍