选择性必修下册第四单元测试（含解析）高中语文统编版（部编版）

选择性必修下册第四单元测试（含解析）高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第四单元测试

语文

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、论述类文本阅读

阅读下面的作品，完成下列小题。

人类生存的诗意之源

宋生贵

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”[1]，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。

为此，我们特别标举“诗意”，及美学。人类是否可以“诗意”地生存于世，追问到底，则要看人与环境（包括自然环境、人文环境）、人与人以及人自己的身心之间，是否具有自由和谐的空间，以至是否能够建立起富有审美特质的关系。其中，人与自然环境间审美关系的建立，则又是形成“诗意”之质的重要前提或根源。人与自然的审美关系的生成，事实上是从一个重要的角度与层面确证着人类与自然环境之间的生存关系。把自然环境当作人类的异己的、对立的存在是无益的；而反过来，将自然环境视作纯粹外在于人的被支配对象，甚至以张扬“人的独立性”为由，而去无所顾忌地剥夺自然环境自在的生态机制，同样是不可取的。因为无论是前者还是后者，必然造成的共同结果都是人与环境之间失去和谐关系；同时，就人的生存境况而言，无论是受困于自然环境，还是以霸主的身份占有自然环境，都无法进入自由之境（特别是精神世界的自由）。与之相关，生存的危机与美感的失落往往会随之而来。可以说，人与自然环境之间审美关系的确立，能够更内在地反映出人们在特定时空的生存态度、生存处境、生存状态及生存品质。譬如，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这是一种浪漫的、宏阔的，同时也是富有诗意的情景，是在对于自然风物的描状之中传达出的人与自然环境之间的和谐感。若再深究一步，则可以自然地联想到生活于蓝天白云与茫茫绿野间的牧人们那种自在而浪漫的生存状态——让自然“自在”，自然亦即向人而在，人们可以拥有自由而和谐的空间。

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。

B．自由自在、其乐无穷这些共有体验，往往源自自然而然、生趣盎然这些元素。

C．人类为了生存和发展，必须进行能动的创造性实践，也必须“诗意”地创造。

D．人们拥有自由而和谐的空间的前提是，让自然“自在”，自然亦即向人而在。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人类与自然环境之间虽然存在着一种天缘的根本的关系，但在人类历史发展过程中，这二者的关系是有变化的。

B．自然界在人类改造世界的实践活动中，由人类无限强大的对立面变成了对人类有益的、为人服务的对象。

C．因为人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，所以自然界成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。

D．人类能否“诗意地栖息“关键在于人与环境、人与人以及人自己的身心之间，是否具有自由和谐的空间。

3．建立人与自然环境之间的审美关系，需要摒弃哪些错误的做法请简要概括。

二、实用类文本阅读

阅读下面的作品，完成下面小题。

稻米传奇

文慧

谁是稻米的最早驯化者？对于这一问题曾一度众说纷纭。瑞士的植物学家阿方斯·德康多尔，最早提出水稻栽培起源于印度。虽然他也曾提过，在公元前2800年左右的中国，水稻作为“五谷”之一很有可能已经被种植，但因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心。直到1917年，中国南方各地发现的稻种数量已经与印度不相上下，水稻原产于中国的发声就开始日益响亮起来。20世起70年代，浙江余姚县河姆渡村发现的7000年前人工栽培稻遗址备受瞩目。一方面，它推翻了中国稻米由印度传入的说法，证明中国才是世界上最早种植水稻的国家；另一方面，人们发现早期的中国在黄土高原地区农耕文明发源较早的同时，其南方也开始早早萌芽了自己的农业文化。2011年，美国圣路易斯华盛顿大学与纽约大学合作开展了一项水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带。在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国。由此，中国水稻种植起源说算是铁板钉钉，华夏祖先才是最早驯化野生稻的人。

中国历史上的三次大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃生机。跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变成万顷良田。经过隋、唐、五代到宋朝的不断经营和开发，江南的稻米逐渐成为维系国力的最重要因素。

可以说，中国稻米的栽种史是一部经济和文明的发展史。从人口历史数据来看，北宋以前中国人口数量从未超过6000万，与之对应的，是从商周时期到汉唐时期中国北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴随中国历史上几次人口南迁带来的南方土地开发，稻的地位开始超越粟。特别是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量，南宋人口也迅速突破亿的大关。随着历史进程中人口的迁徙和流动，以稻米为基础的长江文明与黄河流域的粟作文明交相辉映，前者逐渐发展出了繁荣的稻米文明。到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多。在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不可没。

作为稻米的故乡以及最大的稻米产区，中国的稻作技术和稻米文化影响了世界。大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。在过去的几千年里，稻米之路不仅为许多民族带去了食粮，更影响了这些国家人们的饮食习惯、生活习俗，在这个过程中，稻米将中国和整个亚洲连接到一起，最终塑造出独特的“稻米文化圈”。

(有删改）

4．下列有关水稻种植起源认定过程的描述，不正确的一项是（）

A．因为恒河流域最早出现籼稻，瑞士人阿方斯·德康多尔提出水稻栽培起源于印度。

B．当在中国南方发现的稻种数量与印度不相上下时，中国水稻种植起源说呼声渐响。

C．浙江省余姚县河姆渡村人工栽培稻遗址证实了中国是世界上最早种植水稻的国家。

D．通过水稻DNA基因研究，科学家确认中国长江中下游一带是水稻种植的起源地。

5．下列对中国水稻种植历史的概括和分析，不正确的一项是（)

A．南迁移民带来的先进种植技术与南方合适的气候、土壤相结合，推动了水稻种植。

B．伴随着南方土地开发，粟居首位、稻居其次的格局发生改变，稻的地位开始超越粟。

C．越南占城稻与南方本地晚稻配合成双季稻，使稻米产量与宋朝人口数量大幅增长。

D．清朝末年，得益于水稻种植的推动，南方经济超过北方，稻米文明取代了粟米文明。

6．请简要梳理稻米的传播之路。

三、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

胡桃云片

丰子恺

凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。

说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。

三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，我必然要求停一停车，然后买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜，且听我说：

云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是对糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之日云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。

胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂的，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕日“胡桃云片”，岂不更为雅致适切且更有趣味吗？

松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。

因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕了，但时时要想念它——例如今天凭窗闲眺而望见天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。

我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。

（有删改）

7．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．文章第二段介绍了写作背景，作者在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片，体现了作者对美好生活的向往。

B．第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕、店员与作者的默契以及糕钱所占每月薪水的份额等，体现了作者对云片糕的喜爱。

C．作者起初说“云片”二字是对“糕的色彩、形状的印象的描写”，用来形容“白如云”“薄如片”的糕很适合，但随后又否定了这个观点。

D．倒数第二段运用了想象，作者设想读者对自己提出质疑，然后回答，点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。

8．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章第一段十分简短，却有统摄全篇的作用，作者说想写一篇随感，马上就想到了胡桃云片，表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。

B．“说出来真觉得有些惭愧”“且听我说”等语言，极富生活气息，同时也可以拉近作者与读者之间的距离。

C．文章中引用了古人诗句“白云一片去悠悠”来表现云片之名的“高雅”，生动形象，也增添了文章的诗意，使文章更有韵味。

D．文章结尾部分，作者直抒胸臆，用“我希望……我又希望……”表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。

9．丰子恺是中国著名画家，其散文也充满画面感，文章是如何体现的？

10．有人说《胡桃云片》里藏着-一个“恬静淡泊，从容雅致”的丰子恺，结合文章谈谈你的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

武承嗣营求为太子，数使人说太后曰:“自古天子未有以异姓为嗣者”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰:“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子则千秋万岁后配食太庙承继无穷立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”太后曰:“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰:“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰:“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰:“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣①，已而称职。太后喜曰:“卿足继祁奚矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰:“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之，所亲皆止之，仁杰曰；“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉铃卫将，使将兵击契丹余党，悉平之。太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰:“今之伽蓝②，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰:“如来设救，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰:“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰:“公教朕为善，何得相违！遂罢其役。太后信重仁杰，群臣奠及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，薨，太后泣曰:“朝堂空矣！”

（选自《资治通鉴·唐纪二十三》有删改）

注:①司丞光嗣:猴仁的儿子狄光嗣，任司府丞官职。②伽蓝:梵语，译为佛教寺院。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．陛下/立子则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子/而祔姑于庙者也/

B．陛下立子/则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/

C．陛下/立子则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻/侄为天子而姑于庙者也/

D．陛下立子/则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄/则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供奉本朝历代先皇。

B．宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称，只有辽代以其为正式官名。

C．契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区，唐末建立契丹国，后改国号为辽。

D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等妃嫔、皇子、公主等。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．狄仁杰坚持原则，直言敢谏。在立储问题上，不阿附太后，最终太后听从了他的意见。

B．狄仁杰公私兼顾，不避嫌忌。他举荐自己儿子为尚书郎，太后说他像祁奚一样顾念家人。

C．狄仁杰不计得失，为国荐贤。他知人敢任，力排众议，请求赦免并任用契丹降将李楷固。

D．狄仁杰反对奢华，爱惜民力。武则天要建造大佛像，极力谏阻，武则天停止了这项工程。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。

（2）当今边境未宁，若费宫财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？

15．狄仁杰是如何打消武则天要立武承嗣为太子的想法的？请简要说明。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首元诗，完成下面小题。

劲草行（节选）

王冕

中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。

白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。

萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。

游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。

我问忠臣为何死，原是汉家不降士。

16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗咏物寄怀，借咏劲草来歌颂“汉家不降士”的气节，寄托了诗人强烈的民族情感，庄严慨叹中含有金刚怒目之气。

B．诗歌前四句写劲草“节如箭竹”、“霜风吹不倒”的凛凛英姿，与“疾风知劲草”一句中的劲草具有不同的内在特点。

C．第五到八句，运用对比的手法写劲草“不盖谗佞坟”、“暗抱忠臣魂”的特殊品性，表达了诗人对劲草的礼赞与钦佩。

D．最后两句自问自答，在追寻忠臣死因之中，巧妙地引出“汉家不降士”，咏物与咏人合而为一，点出了本诗主旨所在。

17．本诗咏劲草，开头“中原地古”先凸显地域、历史，为什么？请结合内容与主旨简要分析。

六、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

黑洞是什么？白洞、虫洞又是什么？

首先天文学上所说的黑洞并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的黑洞的真实面目。因为黑洞存在巨大的引力，包括光线在内的所有物质都可以被它吸引，所以要观测到黑洞如同_________。要知道我们观测到的任何事物，都是要依靠光的反射，既然连光都被黑洞吸引进去，那么我们看到的就只能是_________的一片。所以现在科学界所说的黑洞只是理论推测。

打个比方，总星系就像一个巨大的台风体，其形状结构和地球上自然生成的台风一样，上下两端是台风体的进入极和释放极。台风能量巨大，所到之处_________，巨大的台风可以把地表的大树、建筑物、汽车等吸到台风体里面，再由释放极喷发出来。任何星系运行到总星系的进入极也会被强大的引力吸入到里面，经过碰撞、破碎，最后由释放极喷发出来，重新组合成星系、恒星、行星等。如果可以_________，站在总星系以外的某个地方观察这个总星系——当然这是不可能做到的——那么就可以清楚地看到，总星系的进入极就是一个巨大的黑洞，释放极就是一个巨大的白洞，（）

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．首先，天文学上所说的黑洞，并不是我们能够仅仅依靠目前的观测工具直接观察到的真实的黑洞。

B．首先天文学上所说的黑洞的真实面目，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的黑洞。

C．天文学上所说的黑洞，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具能够直接观察到的那个真实面目。

D．天文学上所说的黑洞的真实面目，并不是我们仅仅依靠目前的观测工具就能够直接观察到的。

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．天方夜谭乌漆墨黑一片狼藉登高望远

B．白日说梦乌漆墨黑一片狼藉游目骋怀

C．白日说梦黑咕隆咚凌乱不堪游目骋怀

D．天方夜谭黑咕隆咚凌乱不堪登高望远

20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．巨大的台风体就是连接黑洞和白洞的虫洞。

B．作为虫洞的巨大的台风体连接黑洞和白洞。

C．虫洞就是连接黑洞和白洞的巨大的台风体。

D．连接黑洞和白洞的虫洞就是巨大的台风体。

七、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

伽伐尼发现电流的故事，令人深思。一次，伽伐尼无意中把一只解剖的青蛙放在静电机旁的桌上，一位助手用解剖刀触及蛙腿的神经时，发现蛙腿突然收缩，另一位助手则发现静电机突然放出火花。

面对①，助手们也只是感到惊讶而已，但（____________）的伽伐尼却被其中的奥妙紧紧攫住。从此他()地钻研，终于为电流和电池的研究开辟了道路。现实中，从火花到燃烧是②。

如果自身不是可燃体，即便四周火花飞溅，也无法持续释放光与热。智慧火花的获得来之不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，点亮探索科学真谛的道路。“悟已往之不谏，知来者之可追。”点燃智慧的火花，还应有()的头脑，时时保有时不我待的忧患意识。正因此，面对稍纵即逝的灵思妙想，不少人的办法是“先捉住、再消化”。苏东坡诗云：“作诗火急追亡进，清景一失后难摹。”捕捉智慧的火花③，这离不开枕戈待旦的警觉和锲而不舍的精神。勺水渐积成沧海，拳石频移作泰山。从经年累月的潜心钻研、电光火石的灵感乍现到熊熊燃烧的智慧火焰，人类取得的累累硕果，都历经了一番煅烧、冶炼。笃信实践出真知、勤奋出灵感，(____________)沉潜的韧劲儿，智慧的火花必能在我们身边频频闪耀。

21．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（）

A．博学多才始终不渝敏感堆砌

B．博学多才锲而不舍敏锐积蓄

C．博闻强识始终不渝敏锐堆砌

D．博闻强识锲而不舍敏感积蓄

22．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．智慧火花的获得不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，点亮探索科学真谛的道路。

B．智慧火花来之不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，照亮探索科学真谛的道路。

C．智慧火花的获得来之不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，照亮探索科学真谛的道路。

D．智慧火花来之不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，点亮探索科学真谛的道路。

23．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

八、材料作文

24．阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。

“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考答案：

1．C2．C3．完全依附于或满足于欣赏自在的自然；把自然环境当作人类的对立面；将自然环境视作被支配对象，无节制改造自然，甚至剥夺自然环境自在的生态机制。

【解析】1．本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。

C项，“也必须‘诗意’的创造”说法绝对，不合原文意思。原文为“如何使得人类的实践行为（包括对自然的‘人化’）成为充满‘诗意’的创造，亦即如何在‘充满劳绩’的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界”。

故选C。

2．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

C项，因果关系颠倒。结合“它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度”分析，选项内容因果倒置。

故选C。

3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

结合“但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然”分析，完全依附于或满足于欣赏自在的自然。

结合“把自然环境当作人类的异己的、对立的存在是无益的”分析，把自然环境当作人类的对立面。

结合“反过来，将自然环境视作纯粹外在于人的被支配对象，甚至以张扬‘人的独立性’为由，而去无所顾忌地剥夺自然环境自在的生态机制，同样是不可取的”分析，将自然环境视作被支配对象，无节制改造自然，甚至剥夺自然环境自在的生态机制。

4．A5．D6．公元前8500年前，水稻栽培起源于中国；随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国；3000年前开始传到朝鲜；3000年前开始传到越南，11世纪起越南占城稻传入中国；2000年前传到日本；随后陆续传到西亚、欧洲等地。

【解析】4．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

A项，“因为恒河流域最早出现籼稻”原因错误。原文是“但因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心”。

故选A。

5．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

D项，“稻米文明取代了粟作文明”无中生有。原文只是说“到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多，在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不可没”，并未提到“稻米文明取代了粟作文明”。

故选D。

6．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。

本题要求梳理稻米的传播之路。首先确定答题区域为“研究表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带，在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交，之后变成籼稻后又传回中国”“特别是从11世纪起源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量”“大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南。2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚，欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的‘稻米之路’”。然后按照时间顺序梳理出稻米的传播之路：公元前8500年前，水稻栽培起源于中国，随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国；3000年前开始传到朝鲜；3000年前开始传到越南；11世纪起越南占城稻传入中国；2000年前传到日本；随后陆续传到西亚欧洲等地。

7．C8．D9．①运用大量的细节描写，想象胡桃云片的制作过程，让胡桃云片的形状、纹理、线条真实可感。②运用比喻、排比等修辞手法，生动地展现了胡桃云片上画面的形象。③引用诗句，将诗与画结合起来，使胡桃云片的形象具有诗意美。10．①丰子恺热爱生活，享受生活乐趣，愿意拿出每月十二分之一的薪水买糕点，不只是为了吃，还为了欣赏。②探究云片糕取名的原因，雅致适切而有韵味，充满情趣。③从小小的糕点引发对市面上的东西要有美感的呼唤，体现了丰子恺的精神追求。

【解析】7．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

C.“否定了这个观点”错误。由原文第四段“但就糕的形状上看，‘云’字似觉不切”可知，作者并不是否定这个观点，只是说云片糕的形状为长方形，与“云”字不太切合。

故选C。

8．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。

D.“用‘我希望……我又希望……’表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望”错误，最后一段，第一个“我希望”的内容是“并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来……也都要教眼睛参加进去才好”，表现的是作者对审美的呼唤。

故选D。

9．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。

本文的画面感主要体现在对云片糕的描写上，重点梳理文章第四段到第六段的内容，寻找具有画面感的句子，如“大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里……而在糕片上显出变化多样的形象来”“有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽”“古人诗云……这颇像胡桃云片上的模样”等，然后结合常见的表达技巧来进行分析。

这些句子中，“薄薄”“各种各样的切断面”“自然”“疏疏密密”等词，通过细节描写表现了胡桃云片的形状、纹理；也用排比的手法把云片糕比作果物、人形、鸟兽……让读者对云片糕的形状有了更深层的认识；同时，引用了“白云千载空悠悠”这句诗，使文章更加生动形象。

10．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。

解答本题，要重点理解题干中“恬静淡泊，从容雅致”这八个字，通读文本，寻找文中哪些地方体现了丰子恺的这一特点或风格，可从丰子恺的生活情趣、精神追求、情感态度等方面进行分析。

在原文第三、四段中，作者提到“愿意拿出每月十二分之一的薪水买糕点”，且这种糕点让作者欣喜，因为它很高雅。字里行间透露着作者对云片糕的喜爱之情，也能看出他是一个热爱生活，乐意享受生活乐趣的人。

在原文四-六段中，作者探求云片糕取名的原因，并运动了排比、比喻、引用等多种手法，生动形象地写出了云片糕的形状与色彩，显得“雅致适切而有韵味”，充满了情趣。

作者在末尾段提到“我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来”。说明后来市场上的食物对美学的追求逐渐降低了，体现了作者对食物美感的呼唤。

11．D12．A13．B14．(1)等到孙万荣死后，(李楷固)来投降，有关部门指资他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。(2)如今边境又不安宁，如果耗费国库资财，又用尽民力，假如哪一个地方有灾难，陛下将用什么去救援呢？15．①从先皇遗命的角度劝说；②从母子和姑侄关系亲疏对比的角度劝说；③机智地为太后解梦。

【解析】11．本题考查学生文言断句的能力。

句子大意：陛下立儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。

其中，“陛下立子”是主谓结构，且“则”是虚词，往往用在句子开头，因此在“则”前断开，排除AC项；“千秋万岁后”是时间状语，“后”字不能断到后面；“则未闻侄为天子而祔姑于庙者也”中“则”是虚词，往往用在句子开头，因此在“则”前断开，排除B项。

故选D。

12．本题考查学生理解古代文化常识的能力。

A.“太庙内只供奉本朝历代先皇”错。最早太庙只是供奉皇帝先祖及本朝历代皇帝的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

故选A。

13．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

B.公私兼顾“顾念家人”不当。原文有“太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣，已而称职。太后喜曰：‘卿足继祁奚矣。’”狄仁杰推荐自己的儿子是出于公心，就像“内举不避亲，外举不避仇”的祁奚一样。

故选B。

14．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。

本题关键词有：（1）补出主语“李楷固”；“后至”，投降的太晚；“族”，灭族。（2）“尽”，用尽；“一隅”，某个地方；“何以”，宾语前置句，用什么。

15．本题考查分析文段结构，筛选并概括重要信息的能力。

原文是“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷，立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”“他日，又谓仁杰曰：‘朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？’对曰：‘武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。’太后由是无立承嗣之意”。他先是从先皇遗命的角度劝说，再从母子和姑侄关系亲疏对比的角度劝说；最后机智地为太后解梦。这样就打消武则天要立武承嗣为太子的想法。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

武承嗣谋求充当太子，多次指使人劝太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。”太后还拿不定主意。狄仁杰常从容不迫地对太后说：“高宗大帝将两个儿子托付陛下。陛下现在却想将国家移交给外姓，这恐怕不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说：“君王以四海为家，四海之内，谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数任宰相，哪能不参与呢!”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断了，这是什么意思”狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个儿子。陛下若起用两个儿子，那么两翼便振作起来了。”太后因此便打消了立武承嗣为太子的意思。太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿子司府丞狄光嗣，后来他很胜任这个职务。太后高兴地说：“你可以继承（古代荐举自己儿子的）祁奚了。”当初，契丹的将领李楷固，善于使用套绳和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟进入乌鸦群中，所向无敌。孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说：“李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力，也一定能为我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求赦免他。他的亲属友好都劝他不要这样做。狄仁杰说：“如果有利于国家，难道还要为自己打算!”太后采纳他的意见，赦免了李楷固。他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。武则天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是，“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里。不靠损害百姓。那么又怎能得到这些东西呢”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天常常未违背自己的本意而采纳他的建议。辛丑年，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的人了!”

16．B17．①以劲草比“汉家不降士”。开篇交待劲草的生长之地“中原”，因为中原乃“汉家”文化中心；“地古”则从历史角度强调“汉家不降士”优良传统之源远流长。

②中原变迁（中原易主）代指朝代更替，而中原逐鹿之际，最能凸显“忠臣”、“汉家不降士”面对异族统治者威武不屈、民族气节旺盛的崇高精神；同时，引发诗人（读者）因历史变迁（兴亡更迭）而产生故国之思（黍离之悲）。

【解析】16．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。

B.“与‘疾风知劲草’一句中的劲草具有不同的内在特点”说法错误。“疾风知劲草”比喻意志坚定，经得起考验。应与诗歌前四句内在特点即气节是相同的。

故选B。

17．本题考查学生分析理解诗歌内容和主旨的能力。

“中原地古多劲草”交待劲草的生长之地“中原”，因为中原乃“汉家”文化中心，因为受汉家文化的熏陶，所以中原之地的“草”也表现出“劲”的特点，此处以劲草比“汉家不降士”，表示将士深受“汉家”文化熏陶，不会接受投降的命运；“地古”表明“汉家”文化源远流长，则从历史角度强调“汉家不降士”优良传统其来有自，具有悠远的历史。

作者先写“中原地古”，凸显地域、历史，指出汉地有优良的传统，“忠臣”层出不穷，而此时中原变迁，朝代更替之时，最能凸显“忠臣”、“汉家不降士”面对异族统治者威武不屈、民族气节旺盛的崇高精神。“游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂”“萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟”表明作者对忠臣的推崇，对奸佞的鄙视和痛恨。而作者则通过因历史变迁而产生故国之思。

18．D19．A20．A

【解析】18．试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。原句有两处语病：一是词语赘余，“首先”既非强调，在后文又没有照应，滥用语序词；二是搭配不当，“黑洞”是“真实面目”主宾不能搭配。A项，除了没有修改第一处语病，“能够”语序不当，应移至“直接”前；“真实的黑洞”表意不明。B项，两处语病都没有修改。C项，没有修改第二处语病。故选D。

19．试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。第一组，天方夜谭，①比喻虚妄荒诞的言论；②形容事情不可能成功。白日说梦，是指大白天说梦话，比喻毫无根据地说话。从语义上看，横线处强调不可能做到，应选“天方夜谭”。第二组，乌漆墨黑，意即乌黑，深黑。黑咕隆咚，状态词，形容没有光亮，漆黑一片。从语体色彩看，“黑咕隆咚”是口语，与本文科技文语体不谐，应选“乌漆墨黑”；第三组，一片狼藉，狼藉形容乱七八糟，杂乱不堪。凌乱不堪，形容没有秩序、十分不整齐的样子。从语义看，本处是形容台风导致的危害，应选“一片狼藉”。第四组，登高望远，指登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。游目骋怀，意为纵目四望，开阔心胸。本处是假设“站在总星系以外的某个地方观察”，从语义上看，应选“登高望远”。两两比较，故选A。

20．试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。本题要关注的语境有三处，一处是第一段，点明材料要表述的三个核心要素：黑洞、白洞、虫洞。另一处是第三段开头的“比方”，给出了基于天文学的解说对象：总星系、巨大台风体、进入极和释放极。再一处是第三段结尾括号前的文字，解释了前两处语境中表述对象之间的关系。从三处语境看，括号处应该对虫洞做出解说，涉及的要素有：巨大的台风体、黑洞、白洞、虫洞。前三个要素都有解说，可视为已知；虫洞没有解说，可视为未知。汉语表达的一般规律是由已知到未知。从后两处语境对括号处表述对象和语序的制约与限制看，A项的表达最恰当。其余三项在对象、句式、语序方面不如A项。故选A。

【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

21．B22．B23．①奇特未知的现象②需要一定条件的③并非易事

【解析】21．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

本题第（1）空，博学多才：学识广博，有多方面的才能。博闻强识：见闻广博，记忆力强。语境并没有强调伽伐尼记忆力强，而是强调伽伐尼学问广博精深，故应选“博学多才”。第（2）空，锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废，也形容有恒心、有毅力。始终不渝：自始至终不改变。语境中强调的是伽伐尼坚持钻研，不半途而废，故应选用“锲而不舍”。第（3）空，敏锐：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。敏感：生理上或心理上对外界事物反应很快；易于引起反应的。语境是说要思想灵敏，故应选用“敏锐”。第（4）空，堆砌：垒积砖石并用泥灰黏合；比喻写文章时使用大量华丽而无用的词语。积蓄：积存。语境中强调积累沉潜的韧劲儿，故应选用“积蓄”。

故选B。

22．本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。

本题中，画线的句子有两处语病，一是语义重复，可删去“来之”或“的获得”，二是搭配不当，“点亮”和“道路”不搭配，可把“点亮”换为“照亮”。

A项，没有解决搭配不当的问题。

C项，没有解决语义重复的问题。

D项，没有解决搭配不当的问题。

故选B。

23．本题主要考查语言简明、连贯的能力。这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。

本题中，要注意联系上下文。①处，前文提到伽伐尼无意中把一只解剖的青蛙放在静电机旁的桌上，结果出现了奇妙的现象；下文提到子助手们的惊讶，伽伐尼被其中的奥秘吸引，由此①处可填“奇特未知的现象”之类的语句。②处，根据下文“如果自身………光和热”可知，从大花到燃烧需要条件，由此②处可填“需要一定条件的”之类的语句。③处，下文讲到捕捉智慧的火花需要“枕戈待旦的警觉和锲而不舍的精神”“都历经了一番煅烧、冶炼”等，表现的是“捕捉智慧的火花十分困难”的意思，故③处可填“并非易事”之类的语句。

【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

24．例文：

共创同一世界的美好未来

各位嘉宾：

大家好！

2020年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进。

纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚；宋代时中国的海船走遍南洋。马可·波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了！这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！

世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来；才能水深火热中的人们安居乐业；才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。

尽管在新冠疫情下，我们不得不各自封闭了国门。但交通可以封闭，世界人民团结一心的精神联系却从未断绝。各国对中国的援助，我们牢记在心；我们也开始援助世界各国，世界人民的友谊在礼尚往来中逐步加深。这时，我们离“同一世界”的梦便更近了！

作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来！

“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”

【详解】本题考查学生的写作表达能力。审题立意及写作方法：1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【审题】从材料来看，古今中外都有涉及，正好切合“同一世界”的主题；

第一段，中国古代墨子是说：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。这段话表达了天下大同的观念，可以说中国自古以来就视世界为一体；而英国诗人的话，则表达每个人都是世界的一部分，与世界休戚与共，即每个人都有对整个世界责任。这一段选择中外名人的言论，正好说明世界一体化是世界共同的意识。

第二段，是中国接受其他国家的援助，是世界人民对中国的支持；第三段，则是中国对其他国家的援助和对整个世界的祝福；这两段材料有互动关系，体现出灾难之下命运与共，互帮互助的精神。这不仅是“礼尚往来”，