【公开课课件】《师说》课件修改版

【韩愈简介】

关键词一：“唐宋八大家”关键词二：古文运动关键词三：“韩潮苏海”

《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。他是唐代“古文运动”的倡导者,苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他“唐宋八大家”之首。（以上见课本注释一）

韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。

韩愈和一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。柳宗元

古文运动“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）

“韩潮苏海”【韩愈名言】书山有路勤为径，学海无涯苦作舟业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。不塞不流,不止不行。蚍蜉撼大树,可笑不自量。多才自劳苦，无用只因循。

“说”：议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。“师说”：解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。【解题——文体“说”】夫庸（）句读（）或不焉（）相师（）也欤（）fú【读准下列句中的重点字】zhuàndānpánchángyí郯子（）苌弘()老聃（）蟠()经传（）以贻()之dòufǒuyúxiāngtán阅读、思考、讨论段意（一）阐述从师的道理论点句（二）评述当时不从师的不良风气（反面论证）

分论点1：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（三）以历史事实证明（正面论证）

分论点2：圣人无常师。（四）交代写作缘起，激励后学。号召：不拘于时、能行古道

中心论点:

古之学者必有师层次①教师的职能和作用：传道受业解惑②从师的必要性：解惑、师道③择师的标准：道之所存，师之所存纵比自比横比古之圣人—从师而问焉—益圣今之众人—耻学于师—益愚于其子—择师而教之于其身—则耻师焉巫医乐师百工之人—不耻相师士大夫之族——群聚而笑之孔子师郯子之徒“三人行，则必有我师”（举例）（引用）论证方法对比论证法例证法引证法课文字词归纳师、其、之

一、师（1）名词，老师①古之学者必有师②师者③惑而不从师④师之所存⑤犹且从师而问焉⑥耻学于师⑦择师而教之⑧童子之师⑨曰师曰弟子⑩圣人无常师⑾弟子不必不如师，师不必贤于弟子（2）名词，有专门技艺的人①巫医乐师百工之人（3）动词，学习①吾师道也②不耻相师（4）意动用法，以……为师①吾从而师之②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

（5）动词，从师①师说②师道之不传也久矣③则耻师焉④或师焉⑤师道之不复

二、其（1）代词，作主语，他，他们①其闻道也亦先乎吾②古之圣人，其出人也远矣③今之众人，其下圣人也亦远矣④吾未见其明也

⑤余嘉其能行古道

（2）代词，作定语，他的，他们的①其为惑也②夫庸知其年之先后生于吾乎③爱其子/于其身④今其智乃反不能及⑤其贤不及孔子（3）指示代词，那，那些①授之书而习其句读者②传其道解其惑者也

（4）语气副词①表推测，大概，或许其皆出于此乎？②表反问，难道其可怪也欤

三、之（1）代词，指代人或事物①人非生而知之者（指知识和道理）②吾从而师之

③择师而教之

④授之书而习其句读者⑤则群聚而笑之⑥问之

⑦作《师说》以贻之1、代词（2）指示代词，这①巫医乐师百工之人②士大夫之族③郯子之徒2、助词（1）主谓间，取消句子的独立性，不译①夫庸知其年之先后生于吾乎？②师道之