天津市第三中学高一下学期期中质量检测试题语文2

第四单元综合检测卷（时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化的繁荣兴盛离不开制度的创新和完善。恩格斯曾经指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”思想理论是文化的核心和灵魂，是引领一个国家和民族不断前进的旗帜和灯塔。发生于14世纪中叶到16世纪的欧洲文艺复兴，表面上是一场古典文化艺术复兴运动，实际上是新兴资产阶级反对封建主义的思想解放运动。我国20世纪20年代前后的新文化运动，通过提倡民主、反对专制，提倡科学、反对迷信盲从，促进了中国人民特别是知识分子的思想觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，为中国共产党的诞生作了思想准备。这些例子都表明，人类文明的每一次重大进步，都是以思想理论的突破为先导和前提的坚持。以马克思主义为指导，是中国共产党和中国人民在长期探索中得出的正确结论。任何一种文化要立起来、强起来,从根本上说,取决于其核心价值观的生命力和引领力。中华文化之所以独树一帜、源远流长,最根本的就在于我国古代核心价值观的维系和黏合。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,是社会主义先进文化的精髓。从国家层面的富强、民主、文明、和谐,到社会层面的自由、平等、公正、法治,再到个人层面的爱国、敬业、诚信、友善,都代表着中国特色社会主义的发展方向和光明前景,都是中华儿女在追梦圆梦路上矢志追求的价值目标。理想信念犹如"总开关",是党和国家事业发展的力量源泉。在革命、建设和改革的各个时期,中国共产党人之所以有"砍头不要紧,只要主义真"的大义凛然,有"敢教日月换新天"的万丈豪情,有"逢山开路,遇水架桥"的无畏气魄,最根本的就在于有理想信念的感召和激励。在新时代,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,也必须靠理想信念凝聚起磅膊力量。筑牢信仰之基是在人的头脑中搞建设,需要日积月累、久久为功,推动理想信念教育常态化、制度化。任何一种价值观要在全社会牢固确立，思想的教化固然重要，法律的规范也不可或缺。只有把社会主义核心价值观要求融入法律规范、贯穿法治实践，法律才能契合全体人民道德意愿、符合社会公序良俗，才能真正为人们所信仰、所遵守。力争经过5～10年时间，推动社会主义核心价值观全面融入中国特色社会主义法律体系，使全体人民通过“软要求”和“硬约束”，真正做到内化于心、外化于行。（摘编自《社会主义先进文化制度怎么守正创新？》材料二文化的发展需要始终坚持以人民为中心。随着我国经济快速发展、人民生活水平不断提高，人民美好生活需要日益广泛，对物质文化生活提出了更高要求。当前，人民群众对文化的需求日益呈现多样化、个性化趋势，新的文化业态、文化消费模式层出不穷。在繁荣发展社会主义先进文化的制度中，具体制度的种类有很多，规范的领域也有所不同，但价值取向都是一致的，那就是始终坚持以人民为中心，努力满足人民日益增长的精神文化需求。我们要坚持以人民为中心的工作导向，完善文化产品创作生产传播的引导激励机制，推出更多群众喜爱的文化精品，因为广大人民才是文化发展的沃土。文化的发展还需始终着眼于坚定文化自信。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。坚定文化自信，必须体现到行动上、落实到制度中。坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，必须始终着眼于坚定文化自信。当前，在文化建设的个别领域，一些人还存在缺乏文化自信的问题。比如，在美术发展中出现了一些对西方艺术标准生搬硬套的现象，很大程度上削弱了我国原有的艺术标准。这就使很多学生很难理解中国笔墨的独特节奏和韵律，体悟不到中国画意象的独特韵味，无法进入中国画深层的精神世界，更别说进行独到的创造了。可见，没有文化自信，就不可能推出有骨气、有个性、有神采的作品。事实上，西方美术的发展是与西方政治、经济、文化、宗教共生的，中国美术的发展不可能复制西方的道路，因而必须坚定文化自信，从中华优秀传统文化中汲取营养。唯有如此，中国美术发展才能生生不息。（摘编自顾伟玺《用制度保障社会主义先进文化繁荣发展》）材料三先进的文化对人的成长具有潜移默化的作用，桃李不言，下自成蹊。弘扬劳模精神、工匠精神，离不开职工群众投身中国特色社会主义的伟大实践。当前，我国进入新的历史发展阶段，经济体制、社会结构和利益格局正在发生深刻变革与调整，职工群众的价值观念日益呈现出多元化的、多样、多变的特点。要充分发掘广大职工群众的文化自觉，激发其强烈的社会责任心和精神文化认同，让劳模精神成为广泛的社会共识，通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动实现人生价值。（摘编自张利军《弘扬劳模精神，工匠精神繁荣先进文化》）1.下列对材料一、二的内容理解，说法正确的一项是（）A.恩格斯指出一个国家和民族要不断前进，就需要思想理论的引领，一个民族只要有了理论思维，就能站在科学的最高峰。B.中国近代的新文化运动促进了中国知识分子的思想觉醒，有利于马克思主义在中国的传播，为中国共产党的发展作了准备。C.中华文化之所以独树一帜、源远流长，生命力和引领力能够不断强大，主要就在于我国古代核心价值观的维系和黏合。D.当前，人民对文化的需求日益增长，呈现多样化、个性化趋势，新的文化业态和消费模式层出不穷，更要始终坚持以人民为中心。【答案】D【解析】本题考查理解分析文中内容的能力。A.“一个民族只要有了理论思维，就能站在科学的最高峰”错，材料一第一段中说“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化的繁荣兴盛离不开制度的创新和完善。思格斯曾经指出：‘一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。’思想理论是文化的核心和灵魂，是引领一个国家和民族不断前进的旗帜和灯塔”，可见选项表述绝对，混淆了充分条件关系和必要条件关系。B.“为中国共产党的发展作了准备”错，材料一第一段中说“我国20世纪20年代前后的新文化运动……促进了中国人民特别是知识分子的思想觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，为中国共产党的诞生作了思想准备”，可见选项偷换概念，把“诞生”说成“发展”。C.“生命力和引领力能够不断强大”于文无据，材料一第二段只是说“任何一种文化……引领力”；“主要就在于我国古代核心价值观的维系和黏合”错，材料一第二段中说“中华文化之所以独树一帜、源远流长，最根本的就在于我国古代核心价值观的维系和黏合”，可见选项偷换概念，把“根本”换成了“主要”。2.下列关于三则材料论述的相关分析，不正确的一项是（）A.欧洲文艺复兴、中国新文化运动表明，人类文明的每一次重大进步，都是以思想理论的突破为先导和前提的。B.社会主义核心价值观要在全社会牢固确立，为人们所信仰、所遵守，就要体现法律的规范比思想的教化更重要。C.很多学生体悟不到中国画意象的独特韵味，这与对西方艺术标准生搬硬套，对我国原有的艺术缺乏自信有一定的关系。D.激发广大职工群众强烈的社会责任心和精神文化认同，可以让劳模精神成为广泛的社会共识，进而实现人生价值。【答案】B【解析】本题考查理解作者观点态度的能力。B.“就要体现法律的规范比思想的教化更重要”错，材料一最后一段中说“任何一种价值观要在全社会牢固确立，思想的教化固然重要，法律的规范也不可或缺”，可见文中是并列关系，并没有明确哪一个更重要。3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）月21日，青岛大剧院音乐厅举办“五王”大赛，歌王、舞王、戏王、琴王、秀王，隐匿于市井巷陌的才艺高手们手持“英雄帖”，在舞台上激情绽放，展示了山东大汉的豪迈、粗犷和阳刚。B.今年8月8日，内蒙古阿拉善盟举办以“八月飞歌————草原音乐创造美好生活”为主题，以精品展示、传承转化、交流互鉴为主要内容的歌唱活动，活动采用线上线下同频共振的方式，将活动氛围推向高潮。C.郭靖黄蓉雕像为襄阳市汉江旅游风光带夜景亮化工程的人文景观之一，主要以金庸小说《射雕英雄传》中“襄阳大战”的故事人物为原型，力图展现一种文化魅力，做成襄阳的文化名片。月25日，泉州“宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功，成为我国第56项世界遗产。这座商贸中心已历经千年，仍被精心呵护，活化利用，如今，通过一带一路，赋予了这此遗存新的活力【答案】D【解析】本题考查理解分析论点和论据的能力。材料二的观点句为：“文化的发展需要始终坚持以人民为中心”“文化的发展还需始终着眼于坚定文化自信”。A、B、C三项都体现了“以人民为中心”和“坚定文化自信”，而D项没有体现“以人民为中心”，只有“商贸”。要分析材料一的论证特点。【答案】（1）行文结构为总分式，从题目中可见中心话题是社会主义先进文化制度如何守正创新，总说的内容在第一段的开头句“文化的繁荣兴盛离不开制度的创新和完善”。然后分两个部分进行论证，一是思想教化方面，二是法律制度方面；其中第一部分包含三个平行并列的角度和侧面，分别是第一段的“思想理论”，第二段的“核心价值观”，第三段的“理想信念”。（2）综合使用多种论证方法，有例证、引证、比喻论证，摆事实和讲道理相结合，论据充足，论证有力，思路清晰。（3）语言特点：生动形象、流畅自然、通俗易懂。【解析】本题考查学生理解行文层次分析论证特点的能力。材料一的论证结构为总分式，分说部分是平行并列式，中心话题是社会主义先进文化制度如何守正创新，一是思想教化（第一至三段）方面，二是法律制度（第四段）方面。而第一个层面又包含三个角度：“思想理论”（第一段）“核心价值观”（第二段）“理想信念”（第三段）。第一段包含两个小层次，第一个小层次属于全文的总说“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化的繁荣兴盛离不开制度的创新和完善”；第二个小层次由“这些例子都表明，人类文明的每一次重大进步，都是以思想理论的突破为先导和前提的坚持。以马克思主义为指导，是中国共产党和中国人民在长期探索中得出的正确结论”得出观点，强调思想理论的重要性，论证方法为例证。第二段：观点句为“任何一种文化要立起来、强起来，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力和引领力。”以中华文化和核心价值观为例，由国家到个人两个角度和侧面进行分析论证。第三段：观点句为“理想信念犹如‘总开关’，是党和国家事业发展的力量源泉”，以时间为顺序，从革命、建设和改革的各个时期到新时代，说明理想信念的重要性。第四段：观点句为“任何一种价值观要在全社会牢固确立，思想的教化固然重要，法律的规范也不可或缺”，用讲道理的方法论证法律制度的重要性。可见结构层次为先总后分式，分说部分采用并列式。论证方法是摆事实和讲道理相结合，不仅有常见的例证（第一段“发生于14世纪中叶到16世纪的欧洲文艺复兴”“我国20世纪20年代前后的新文化运动”）还有引证法，第一段引用恩格斯的名言，第三段“砍头不要紧，只要主义真”“敢教日月换新天”“逢山开路，遇水架桥”，另外也有比喻论证，“理想信念犹如‘总开关’，是党和国家事业发展的力量源泉”“思想理论是文化的核心和灵魂，是引领一个国家和民族不断前进的旗帜和灯塔”。语言上不仅观点明确，通俗易懂，还流畅自然，生动形象，体现于“中华文化之所以独树一帜、源远流长”“会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是社会主义先进文化的精髓。从国家层面的富强、民主、文明、和谐，到社会层面的自由、平等、公正、法治，再到个人层面的爱国、敬业、诚信、友善，都代表着中国特色社会主义的发展方向和光明前景，都是中华儿女在追梦圆梦路上矢志追求的价值目标”“中国共产党人之所以有……的大义凛然，有……的万丈豪情，有……的无畏气魄”“筑牢信仰之基是在人的头脑中搞建设，需要日积月累、久久为功，推动理想信念教育常态化、制度化”“使全体人民通过“软要求”和“硬约束”，真正做到内化于心、外化于行”。5.根据上述材料谈谈社会主义先进文化要创新发展应该怎么做？【答案】要有完善的法律制度作保障，先进的思想理论和核心的价值观来引领。要坚持以人民为中心的工作导向，完善文化产品创作生产传播的引导激励机制，推出更多群众喜爱的文化精品。必须始终着眼于坚定文化自信，从中华优秀传统文化中汲取营养。通过弘扬劳模精神、工匠精神来促进文化创新。【解析】本题考查学生筛选提取信息并归纳概括的能力。由材料一第一段“人类文明的每一次重大进步，都是以思想理论的突破为先导和前提的坚持。以马克思主义为指导，是中国共产党和中国人民在长期探索中得出的正确结论”，第二段“任何一种文化要立起来、强起来，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力和引领力”得出答案（1）要有法律制度作保障，思想理论来引领。由材料二第一段“文化的发展需要始终坚持以人民为中心……当前，人民群众对文化的需求日益呈现多样化、个性化趋势，新的文化业态、文化消费模式层出不穷。在繁荣发展社会主义先进文化的制度中，具体制度的种类有很多，规范的领域也有所不同，但价值取向都是一致的，那就是始终坚持以人民为中心，努力满足人民日益增长的精神文化需求”得出答案（2）我们要坚持以人民为中心的工作导向，完善文化产品创作生产传播的引导激励机制，推出更多群众喜爱的文化精品，因为广大人民才是文化发展的沃土。由材料二第二段“文化的发展还需始终着眼于坚定文化自信。……坚定文化自信，必须体现到行动上、落实到制度中。……当前，在文化建设的个别领域，一些人还存在缺乏文化自信的问题……因而必须坚定文化自信，从中华优秀传统文化中汲取营养”得出答案（3）必须始终着眼于坚定文化自信从中华优秀传统文化中汲取营养。由材料三“先进的文化对人的成长具有潜移默化的作用，桃李不言，下自成蹊。弘扬劳模精神、工匠精神，离不开职工群众投身中国特色社会主义的伟大实践。……要充分发掘广大职工群众的文化自觉，激发其强烈的社会责任心和精神文化认同，让劳模精神成为广泛的社会共识，通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动实现人生价值”得出答案（4）通过弘扬劳模精神、工匠精神来促进文化创新。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。茨菰①苏童姑妈回家先看见了两只芦花大公鸡，就知道我表哥回家来了，她仔细地看了看地上说，光知道带公鸡回来，又不能炖汤，又不能下蛋的，早晨还吵死人。姑妈走到厨房边，看见天井里坐着一个穿桃红色衬衣的陌生姑娘，正在用瓷片刮茨菰。刮茨菰的姑娘抬起一张黑里透红的脸，一看就是个乡下姑娘。她说不上来是害羞还是礼貌，正努力地向姑妈笑着。姑妈听见她嘴里含糊地吐出一个称谓，是乡下方言，分不清是在叫她什么。姑妈下意识地皱起了眉头，表哥看见我姑妈愣在那里，指着房间里的人，又指指地上的两只芦花大公鸡，敷衍了事地说，是顾庄的顾彩袖，人家遇到了麻烦，要在我家住几天，避一避风头！那天夜里我姑妈心急火燎地跑到我家来了，用一种人命关天的语气描述，就显出事情的棘手来了。我那会儿还小，不知道换亲这种农村盛行的婚姻形式，彩袖的哥哥娶媳妇，那媳妇的哥哥就要娶彩袖。姑妈强调说那男人年纪很大，有羊角风，发病的时候把自己舌头咬掉了。又听说彩袖的哥哥已经把人家妹妹娶回家了，这边彩袖却不肯嫁过去了。彩袖就这样成了我们家的客人。公鸡被倒扣在天井里，天亮却没叫，我以为天没亮呢，在乡下我听鸡叫起床的。她朝天井瞥了一眼，轻轻地嘟囔道，公鸡也怕生的，到了城里都不打鸣了。公鸡不在啦。我母亲说，孩子他爸一大早已经把鸡宰了，腌了做咸鸡，过年吃正好。厨房里静下来了，彩袖放下了粥碗，她的表情看上去很惊愕，不知为什么要惊愣。那种表情让我们一家人都感到某种莫名的不适。我姐姐刺耳的声音便响起来了，我们这儿是卫生先进街道，不让养鸡的！彩袖斜着身子往天井走，脸色有点发灰，她朝晾衣绳上那只光裸的公鸡瞎了一眼，靠在门框上，她没说什么，但是我看得出来，她很不开心。毕竟彩袖是我们家的客人，无论她是否讨人欢喜，待客之礼是一样少不了的。第一天我姐姐带着彩袖出去，说是去逛公园，但彩袖不感兴趣，草草地转一圈就出来了。却站在东风照相馆门口不肯走了，彩袖说她从来没有拍过照片，又打听拍照要花多少钱。我姐姐猜到了她的心思，有点犯难。她们之所以回来那么晚，是因为在东风照相馆排队拍照。也许是故意没有把口红抹干净，彩袖的嘴唇很红，看上去像是刚刚从舞台上下来，有点亢奋、有点害羞的样子。由于不清楚样片的意义，她一再地问，那么多女孩子去拍照，照相馆会不会弄错，把照片给错了人？怎么办呢？我姐姐被她问烦了，不免有点刻薄：告诉你多少遍了，取照片都是要看样片的，谁要别人的照片？你又不是美女，别人拿了你的照片有什么用？我被迫和彩袖相处了五天。印象都不好：比如说我不明白她为什么在饭桌上吃得那么少，却要趁厨房里没人的时候打开菜罩子。那天，她像做贼一样地偷吃茨菰烧肉，她用手去扒开茨菰，挑里面的肉吃。我就向她大喊了一声，你在干什么？我把彩袖吓了一跳，糖罐子落在地上，很干脆地碎了，白糖都撒到了地上。彩袖的脸吓得煞白煞白的，傻站在那里，半天回过神来，眼睛闪闪烁烁的，一定是在开动脑筋——阿娘他们就要回来了，就说是我不小心弄碎的，不过，弟弟你不能诬赖我偷吃白糖，千万别诬赖人，啊？谁诬赖你？我看见你偷吃了。我突然对这个乡下姑娘充满了歧视和仇恨，一句残忍的评价脱口而出，你这种人，只配嫁一个羊角风男人！我姐姐把她和彩袖的样片取回来了。她们像是举行一个隆重的秘密活动，躲在阁楼上看，我听见她们在上面又笑又闹的，我看见彩袖那天从阁楼上下来，黑红的脸上洋溢着一种无与伦比的喜悦。我记不清楚那是彩袖到我家来的第四天还是第五天了，只记得是傍晚，我们一家人和彩袖正在吃晚饭呢，我姑妈仓皇地跑来，一来就对彩袖摆手，别吃了，别吃了，快上阁楼躲起来！她满头虚汗，把彩袖推到阁楼的梯子那里。原来是彩袖的哥哥长寿来了。彩袖白着脸下了阁楼。也不知道她是不是哭过，她始终垂着眼睛，是被羞辱过后的严峻的表情，也可以说是悲伤释放过后轻松的表情，我注意到她的下巴颏那里是湿的。彩袖提着她那个灰色的人造革旅行包，慢慢地走下来，不说话，你就不知道她为什么走得魂不守舍的，照片，照片！她突然回过头对我姐姐喊，我的照片，你怎么给我？彩袖被强行遣送回去了。表哥说彩袖后来兑现了家里的许诺，嫁给了那个患有羊角风的中年人。五一节回来，表哥不肯提彩袖的名字了，一追问就问到了那个令人震惊的消息：彩袖服农药自杀了！表哥说彩袖死得很有计划，她在菜园里打农药，打完农药别人看见她拿着个塑料桶坐在地里，都以为她是在喝水，说彩袖刚才还看见你喝水的，怎么一会儿又渴了？彩袖说今天天热，渴死人了。彩袖当着好多人的面喝了半桶农药。我姑妈那边，我们家这边，都被这个消息吓着了。香椿树街一带，习惯于把亲朋好友的照片压在玻璃台板下面，彩袖的那张照片一直压在我家五斗柜的玻璃台板下面。我们有庸常而繁冗的日常生活，谁会无端地想起一个乡下姑娘来呢？我们几乎遗忘了。直到那年搬家，我和姐姐清理玻璃台板，突然看见照片，一时竞然都想不起是谁了，我努力地揭下那张粘连在玻璃上的照片，是什么人，脸那么熟？我姐姐突然叫起来，是彩袖呀，怎么她的照片还在这下面？于是我也想起了彩袖，不知为什么，想起彩袖我就想起了茨菰，小时候我不爱吃茨菰，但茨菰烧肉我爱吃，现在人到中年，我不吃茨菰，茨菰烧肉也不吃了。（有删改）注：①此文获第五届鲁迅文学奖短篇小说奖。茨菰：（cígū）又称茨菰、慈菇、燕尾草、白地栗等，生长戈湖、池塘和溪流，以球茎作蔬菜食用，味涩。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说写一名乡村女孩“逃婚”到城市，经历逃避与躲藏，失败之后只能回归乡下“落网”的故事，体现了作者一贯的“逃亡”和“落网”的悲剧主题。B.小说写主人公彩袖借宿在“我”家，并给“我”家带来了不大不小的麻烦，但是母亲、姐姐、姑姑等人都从感情上完全接纳了彩袖。C.小说里的“我”与“姐姐”即使有些刻薄，却也有着善良，家里让姐姐带彩袖去逛公园，去照相馆拍照，这也彰显着人性的美好的一面。D.小说通过彩袖的故事，不仅对新时期女性的悲剧命运进行了言说，而且对人性黑暗做出了客观理性的审视，指出人生悲剧还源自社会。【答案】B【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“母亲、姐姐、姑姑等人都从感情上完全接纳了彩袖”错，结合“姑妈下意识地皱起了眉头”“那种表情让我们一家人都感到某种莫名的不适”“我姐姐被她问烦了，不免有点刻薄”可知，大家对彩袖多是敷衍，没有真正接纳彩袖。故选B。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用有限视角，通过“我”的所见所闻所感，记录了乡下姑娘彩袖“逃婚”进城后的种种际遇，表现了女性悲剧无限延伸的主题。B.小说塑造人物笔调鲜活，运用白描式勾勒人物，对文中乡村与城市不同人物在身份、性格以及文化差异性上的描写很出色，使众生鲜明。C.小说情节上起伏跌宕又绝不恣意斜出，“公鸡事件”“偷吃事件”等情节节奏从容平缓张弛有度，体现作者内敛而隽永的叙述风格。D.小说对带有时代特征的社会风情生动作了描绘，对公鸡、照片、茨菰等独特事物进行细腻摹写，都显示出作家苏童的高超的艺术功力。【答案】D【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。D.“对公鸡、照片、茨菰等独特事物进行细腻摹写”错，文章叙写了公鸡事件和照片事件，但没有细致描写公鸡和照片事物本身，对茨菰也没有描摹其特征。故选D。小说的光亮点在叙写有关“照片”之处，请指出其手法并分析效果。【答案】与结局形成对比，衬托了主人公命运的悲惨。“照片事件”丰富了小说故事情节，丰富了人物形象，表达出主人公对美好生活的渴望与憧憬。衬托出彩袖命运的悲惨，也折射出一种社会和人生的悲剧，深化了小说主题。【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用和表现手法的能力。结合“却站在东风照相馆门口不肯走了，彩袖说她从来没有拍过照片，又打听拍照要花多少钱”“因为在东风照相馆排队拍照。也许是故意没有把口红抹干净，彩袖的嘴唇很红，看上去像是刚刚从舞台上下来，有点亢奋、有点害羞的样子”“由于不清楚样片的意义，她一再地问，那么多女孩子去拍照，照相馆会不会弄错，把照片给错了人？怎么办呢？”可知，小说叙述了“照片”事件，姐姐带从农村掏出来的彩袖逛公园，结果她偏偏对照相感兴趣，而且表现出亢奋，不断地询问有关照片的事情。结合“我姐姐把她和彩袖的样片取回来了……我看见彩袖那天从阁楼上下来，黑红的脸上洋溢着一种无与伦比的喜悦”可知，彩袖对样片表现出极不寻常的喜悦。结合“照片，照片！她突然回过头对我姐姐喊，我的照片，你怎么给我？”可知，在彩袖被强行遣送回去时她最关心的不是自己的命运，而是照片，表现出对照片的极度渴望。照片事件明显带有愉快、喜悦的氛围，是彩袖生活中的亮色，说明彩袖是一个对生活充满憧憬的女孩。小说的结尾“彩袖服农药自杀了！”意味着彩袖的人生是一个悲剧。一个对生活充满热爱与渴望的女孩在命运的捉弄中自杀死去，照片事件对这样一个悲剧结局而言形成一种对比，从而衬托了主人公命运的凄惨。可见，照片事件丰富了小说故事情节，也丰富了人物形象，照片事件映照出主人公对美好生活的渴望与憧憬。从表现主题看，照片事件折射出顾彩袖的命运的悲惨，在“换亲”这种封建社会陋习以及周围人名为帮助、实为冷漠无情的催逼下，走向了喝农药自杀的不归路，也折射出一种社会和人生的悲剧，深化了小说主题。9.小说标题取自一植物名“茨菰”，有什么用意？请结合文本加以分析。【答案】“茨菰”串联了首尾，使小说情节结构完整；以“茨菰”为题，“茨菰”的苦涩象征了顾彩袖悲惨的命运，深化了小说主题。【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。“茨菰”是一种植物名，结合注释“茨菰：（cígū）又称茨菰、慈菇、燕尾草、白地栗等，生长戈湖、池塘和溪流，以球茎作蔬菜食用，味涩”可知，“味涩”是它主要的特点。小说写到“茨菰”主要有两处，一处在开篇，“一个穿桃红色衬衣的陌生姑娘，正在用瓷片刮茨菰”，一处在结尾“想起彩袖我就想起了茨菰，小时候我不爱吃茨菰，但茨菰烧肉我爱吃，现在人到中年，我不吃茨菰，茨菰烧肉也不吃了”。可见“茨菰”使首尾呼应，结构完整。《茨菰》围绕顾彩袖的故事展开，顾彩袖的命运是悲惨的，在“换亲”这种封建社会陋习以及周围人名为帮助、实为冷漠无情的催逼下，走向了喝农药自杀的不归路。顾彩袖是“换亲”陋习的牺牲品，顾彩袖的死不仅是换亲的悲剧，同时也是社会和人生的悲剧。小说以“茨菰”为题，“茨菰”的苦涩象征了顾彩袖悲惨的命运，深化了小说主题。三、古诗文阅读（35分）(一)阅读下面的文言文，完成5～9题。(20分)太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣奏秦王破陈乐上曰朕昔受委专征民间遂有此曲虽非文德之雍容然功业由兹而成不敢忘本封德彝曰：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”上曰：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣。”德彝顿首谢。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏“据法应流”。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧。”右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎?”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢!”上曰：“彼有人性，得之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益。”夏五月，有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁?”对曰：“臣居草泽，不能的知其人。愿陛下与群臣言，或阳怒以试之。彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也。臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎?朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”畿内有蝗。上入苑中，见蝗，援数枚，祝之曰：“民以谷为命，而汝食之，宁食吾之肺肠。”举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：“朕为民受灾，何疾之避。”遂吞之。是岁，蝗不为灾。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔/受委专征/民间遂有/此曲虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/B.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/C.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔/受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/D.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/【答案】D【解析】“朕昔受委专征”中“受委专征”是谓语部分，与主语“朕”构成完整的句子，中间不宜断开，排除A、C两项。“民间遂有此曲”中“民间”作主语，主谓宾齐全，在它前面断开，排除B项。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A.资荫，在我国古代封建时期，后代子孙凭先代勋功或官爵而得到授官封爵。B.“事觉”中的“觉”指发觉，与《梦游天姥吟留别》中的“惟觉时之枕席”的“觉”相同。C.大理，古代负责审理和复核重大案件的国家机构，有的朝代也称“大理寺”。D.畿内，古王都周围千里以内的地区，古代常见的“京畿”一词指两个辖区。解析：B项，文中的“觉”指发觉，而“惟觉时之枕席”中的“觉”指睡醒。【答案】B【解析】《梦游天姥吟留别》中的“惟觉时之枕席”的“觉”是“睡觉”的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.唐太宗提出文武皆有所长、应因时制宜的观点，以此来驳斥封德彝“文不及武”的论调，封德彝谢罪。B.戴胄反对唐太宗处死冒受恩荫的人，对他的过度执法进行谏诤，终使唐太宗接受失小信于天下的结果。C.长孙顺德受绢事件暴露，唐太宗没有惩罚，反而另外赏绢，以此方式进行羞辱和提醒，让他自行纠错。D.为了去佞臣，有人上书建议太宗以假装发怒的方式辨别忠奸.唐太宗认为此方虽好，但可耻.没有采用。【答案】D【解析】D项，“有人上书建议太宗以假装发怒的方式辨别忠奸”张冠李戴，内容错位。“上书”错，原文为“有上书请去佞臣者，上问：‘佞臣为谁?’对曰……”,可知建议太宗的事是上书之后的回答。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陛下以神武平海内，岂文德之足比。译文：(2)见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。译文：【答案】(1)陛下凭借神武平定天下，哪里是文德能够比拟的。(2)看到前朝的帝王喜欢用多变欺诈的小伎俩对待臣子，常私下感到可耻。14.诚信是中华美德，结合你对文章的理解，请概括唐太宗是如何践行“诚”“信”的。(3分)答：【答案】①因为法律大于敕令，听从戴胄建议，要大信而舍小信；②坚持不用欺诈的方式辨别臣子的忠奸。【参考译文】唐太宗贞观元年春正月丁亥，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。唐太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下凭借神武平定天下，哪里是文德能够比拟的。”唐太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。唐太宗认为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正无私，提拔他为大理少卿。唐太宗因为很多候选官假冒资历和门荫，发布赦令让他们自首，否则就处死。不久有假冒者被发觉，唐太宗想杀了他们。戴胄上奏说“按照法律这些人应该流放”。唐太宗大怒说：“你想守法，而让我失信于天下吗?”戴胄回答说：“赦令(只是)出于(君主)一时的喜怒变化，法令则是国家用来向天下昭示诚信的。陛下愤恨候选官多有欺诈，所以想杀了他们，但是已经知道不能这样处置，又依照法律裁断，这是忍受小的愤恨而存留大的诚信的做法。”唐太宗说：“你能执掌法务，我还有什么可担忧的。”右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛，事情暴露以后，唐太宗说：“长孙顺德做的如果能对国家有益，我愿意与他共享府库的财物，何至贪污腐败到此地步呢?”唐太宗还念他是有功之臣，没有处罚他，只是在朝廷上赐给他几十匹绢。大理少卿胡演说：“长孙顺德贪赃枉法，罪不可赦，不加罪于他，为什么还赐他绢帛呢!”唐太宗说：“他如果有人性，得到赐绢所受的羞辱，比受到刑罚厉害得多。他如果不知道羞耻，那么就是一个禽兽罢了，杀他又有什么用。”夏季五月，有上书请求清除佞邪的臣子的人，唐太宗问：“奸佞的臣子是谁?”那人回答说：“我住在荒野民间，不能准确知道谁是佞臣。请陛下跟群臣讲话，或许可以假装发怒来试一试这些大臣。那些坚持道理不屈服的，是正直的忠臣，而害怕你的天威顺从你的意思的是奸臣。”唐太宗说：“君主是施政的源头，臣子就好比流水。使源头浑浊却要求流出来的水是清水，这是不可能的。君主自行欺诈妄为，凭什么要求臣下行为忠直。我正用至诚治理天下，看到前朝的帝王喜欢用多变欺诈的小伎俩对待臣子，常私下感到可耻。你的办法虽好，但我不采用。”京师内蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到蝗虫，捡了数枚蝗虫卵，念念有辞道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，宁可让你吃我的肺肠。”举起手来将要吞下蝗虫卵，近臣劝谏说：“脏东西或许吃了要生病。”唐太宗说：“我为百姓受苦受灾，逃避什么疾病?”于是，吞下去了。这一年，蝗虫没有成灾。古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成15、16题。哭鉴湖女侠（其三）①徐自华慷慨雄谈意气高，拼流热血为同胞。忽遭谗谤无天日，竟作牺牲斩市曹。羞煞衣冠②成败类，请看巾帼有英豪。冤魂岂肯甘心灭，飞入钱塘化怒涛注：①鉴湖女侠：即近代民主革命烈士秋瑾。②衣冠：古代士以上的服装，后引申指世族、士绅，亦指男人。③相传伍子胥被赐剑自刎而投尸江中，死后发怒而掀起了钱塘江潮。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌豪气纵横。秋瑾性格豪爽气度高尚，流血牺牲不为己，寓赞美之情于高度评价之中。B.诗歌感情蕴藉。秋瑾遭受统治者的诽谤最后还被杀害于闹市，诗人愤懑不平之情溢于言表。C.诗歌语言浅近。颈联说古往今来的男子中有衣冠禽兽之徒，亦有英雄豪杰，明白如话。D.诗歌善于用典。尾联化用伍子胥衔恨化作钱塘怒涛之事，说秋瑾死不甘心，用典贴切自然。【答案】C【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解鉴赏能力。C．“颈联说古往今来的男子中有衣冠禽兽之徒，亦有英雄豪杰”理解错误。颈联之意：请看女子里面有秋瑾这样的英雄，她的行为足以使那些成为民族败类的男子极度羞愧。“巾帼”本指古代妇女的头巾，后指妇女。故选C。16.本诗感情真挚，意蕴丰富。请结合全诗，作具体分析。【答案】①品质高贵。首联直白地写出了秋瑾流血牺牲不为己的忘我、无私、无畏的革命崇高品质和视死如归、义无反顾的斗争精神。②情感愤懑。颔联写秋瑾“遭谗谤”后又被“斩市曹”既表现了作者对挚友英勇献身的沉痛悼念，又表达了愤懑不平之情。③讽刺有力。颈联中“羞煞衣冠”一词，痛斥民族败类，表达了诗人对背叛革命的走狗的嘲讽与鞭挞，盛赞了秋瑾这样的“巾帼英豪”。④希望暗含。尾联写秋瑾烈士的英魂必将化作革命怒涛，寄寓了诗人对革命前景的期盼与信念，希激起千百万后继者继续不屈不挠的斗争。【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。诗的首联“慷慨雄谈意气高，拼流热血为同胞”写出了秋瑾的英雄气概与为同胞的自由而英勇牺牲的精神。从而突出了她高贵的品质。颔联“忽遭谗谤无天日，竟作牺牲斩市曹”描写了秋瑾悲惨的遭遇，她因为“谗谤”而被斩首在闹市。此处作者满怀愤懑，对秋瑾的北海充满沉痛悼念之情。颈联“羞煞衣冠成败类，请看巾帼有英豪”中，作者痛斥那些民族败类，他们枉称自己为士绅，却干着背叛革命甘为清廷走狗的勾当。此处作者用充满嘲讽的语气痛斥出卖秋瑾的朝廷走狗。同时也盛赞了秋瑾是“巾帼英豪”。尾联“冤魂岂肯甘心灭，飞入钱塘化怒涛”中化用伍子胥的典故，写秋瑾烈士的英魂必将化作革命怒涛，带领广大革命者取得革命的成功。这一句寄寓了诗人对革命前景的期盼与信念，表明了作者坚定的革命信念。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中从时间、空间两个角度表达诗人老病孤愁的苍凉心境的句子是“，”（2）在中国古典诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中，运用这一意象表达愁苦的句子是“，”古诗文中经常出现“猿”这一意象，作者常用猿或猿的叫声来表达心中的哀怨、愁苦、孤寂等情感，“，”就是这样的经典名句。【答案】(1)万里悲秋常作客百年多病独登台梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴(示例一]谢公宿处今尚在，渌水漾清猿啼(示例二]风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(示例三]其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字:(1)作;(2)兼。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成6～8题。新时代中国青年要勇于奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。"民族复兴的使命要靠奋斗来实现,人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年、艰苦卓绝的接续奋斗,就没有中国特色社会主义新时代的今天,更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。千百年来,中华民族历经苦难,但没有任何一次苦难能够打垮我们,最后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次。今天,我们的生活条件好了,但奋斗精神一点都不能少,中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的新征程上,必然会有艰巨繁重的任务,必然会有艰难险阻,特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不是响亮的,而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项工作中见精神。奋斗的道路不会一帆风顺,往往荆棘丛生、充满坎坷。强者,总是从挫折中不断奋起、永不气馁。18.依次填人文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.砥砺前呼后拥升华B.砥柱前赴后继升腾C.砥砺前赴后继升华D.砥柱前呼后拥升腾【答案】C【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，砥砺：磨炼，勉励。砥柱：山名，比喻能坚守原则、支撑危局的人或力量。此处要用动词，应选“砥砺”。第二空，前呼后拥：指前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。此处强调“接续奋斗”，应选“前赴后继”。第三空，升华：指固态物质不经液态直接变为气态，比喻事物的提高和精炼。升腾：（火焰、气体等）向上升起。此处用于精神、意志等，应选“升华”。故选C。19.下列各项中，和文中画波浪线的句子中引号用法相同的一项是（）A.科学家仔细研究了鲸，最终发现，它的外形是一种极为理想的“流线型”。B.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。C.在孩子眼里周围人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。D.中华民族自古便有“大道之行也，天下为公”的情怀，追求美美与共、天下大同。【答案】D【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。画波浪线的句子中引号的作用是直接引用。A.特定称谓；B.反语、讽刺；C.特殊含义；D.直接引用。8.文中画横线的语句有两处语病，请修改。答：【答案】（1）在“响亮的”后面加上“口号”。（2）将“工作”改为“职责”，或将“履行”改为“落实”。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。“奋斗不是响亮的”缺少宾语，在“响亮的”后面加上“口号”；“履行……工作”动宾不搭配，将“工作”改为“职责”，或将“履行”改为“落实”。（二）语言文学运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。生物信息学是一门新兴的交叉学科，是伴随基因组研究而产生的，（）。它包括了两层含义，一是对海量数据的收集、整理与服务，①；另一个是从中发现新的规律，也就是用好这些数据。目前，伴随着基因组研究日新月异的快速发展，相关信息出现了爆炸性增长，迫切需要对海量生物信息进行处理。以Genbank中的DNA碱基数为例，②，大约每14个月就会增长一倍，这一增长速度只有计算机运算能力的增长可以与之比拟。所以在当前基因组信息爆炸的时代，建立超大规模计算系统，发展全新的生物信息学的理论、方法来分析这些数据，③，是基因组研究取得成果的决定性步骤。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.它的发展内容紧随基因组研究的发展而逐步深入B.它的研究内容紧随基因组研究的发展而逐步深入C.它的发展内容紧随基因组研究的逐步深入而发展D.它的研究内容紧随基因组研究的逐步深入而发展【答案】D【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。承前语境“伴随基因组研究”当然是衔接“它的研究内容”为好，这样就排除A和C；承前语境“伴随……而产生的”自然落脚到“发展”，故排除B。故选D。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】①也就是管好这些数据②其增长速度呈指数性增长③从中获得有用的信息【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后句“也就是用好这些数据”推断，可知此处是说“管好数据”，故填写内容为“也就是管好这些数据”。第二空，据后句“大约每14个月就会增长一倍”推断，此处内容是“呈指数性增长”，故填写内容为“其增长速度呈指数性增长”。第三空，文段主要谈“生物信息处理”，前文谈分析数据，可推断此处内容为“获得信息”，故填写内容应是“从中获得有用的信息”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰：我没有什么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是我能顺应水性———能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的好恶得失来左右自己的行为。这个故事对不同的领域都有所启示，请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【材料解读】作文材料是孔子与游水汉子之间的一段对话，对话围绕“游水的秘诀”展开。汉子认为，自己没有游水的秘诀，开始是出于本性，后来能顺应水性。材料接着对“顺应水性”进行了具体阐释，即能顺应水流规律，不受主观因素影响。材料选自古代文化经典，观点贴近现实生活。以“游水”作比但又不止于“游水”，目的是希望考生能吸纳经典文化精髓，指导个人成长与发展，并启发对其他领域的思考。审题时要关注“出于本性”与“顺应水性”者缺一不可，但能有所侧重。对二者内涵的把握很重要，“本性”是天生的个性以及个人的喜好、生存的需要等；“顺应水性”，一方面是顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。个人的成长、发展，国家的进步、强盛，都应尊重本性，但又要顺应规律与形势，方能挺立时代潮头。【审题参考】从游好水的两个条件————开始出于本心，后来顺应水性出发，先从多角度阐释，然后再联系现实，揭示哲理，确定立意，两个概念是相互依存、缺一不可的。拉开思维层次：先看对两个概念内涵的理解，尤其是对“顺应水性”这一概念内涵的理解，它一方面强调顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。【深层分析】这是一道隐喻类材料作文题，由材料、提示和要求三部分组成。材料以汉子游水秘诀为核心内容，借汉子之口总结了游水不同阶段的体悟和效果，指向了更深广的社会内容。首先应注意情境————湍急凶险的河流，同时应该重点注意汉子在游水的前后两个阶段所采取的不同策略—————出于本性和顺应水性。出于本性首先意味着“以自己的好恶得失左右自己的行为”类化到社会人生即遵从主观意志，具体来说。卒虽的目的性与主动性，凡是能为行动提供内驱力的因素如兴趣爱好、理念书、信仰信念等都可以看作是本心的表现；顺应水性指“顺着水流规律”，从宏观来说是自然和社会规律，从微观来说可以指具体时势。理解材料的关键是“完全顺着水流的规律而不以自己的为”寻失来左右自己的行为”这一句。表面来看，这里在肯定“规律”而否定本性”，但“顺应水性”是他在湍急凶险的河流中畅游的秘诀，是化“湍急凶险”的不利因素为有利条件的表现，是游泳的极端情况，并不能以此经验覆盖游泳的所有情形。且前文提到“开始时出于本性”，“出于本性”是