苏教版必修三《指南录后序》评课稿

苏教版必修三《指南录后序》评课稿前言《指南录后序》是苏教版必修三的一篇文学批评文，作者是中国著名文学评论家、作家鲁迅。该文是对《指南录》一书的一个总结和评价。在这篇文章中，鲁迅首先介绍了在中国文学史上有所贡献的三位作家：王实甫、曹雪芹和蒲松龄。然后，他又对《指南录》一书进行了详细阐述。在苏教版必修三中，《指南录后序》是一篇非常重要的文学批评文章，对于我们理解鲁迅的思想和品味具有重要的作用。下面就对这篇文章进行评课。正文文章结构《指南录后序》的文章结构比较简洁明了，主要是由两部分组成：一部分是对三位经典作家的评价，另一部分则是评价《指南录》。前者涉及的范围比较广泛，由“庸文而可匠者”王实甫，到《红楼梦》的作者曹雪芹，再到“以鬼谷子语讲世事”的蒲松龄，每个作家的介绍都备受鲁迅推崇。而对于《指南录》的评价，则主要集中在对于其儒家功利主义的批判。文章结构清晰，条理清楚，逻辑关系严密，可读性很强。内容分析王实甫鲁迅认为，王实甫虽然写的笔法精细，但是他的文学作品都是以取悦于上、诇人为口实写出来的，通过对王实甫的反复分析，鲁迅揭示出王实甫对封建文化的压迫和崇拜，以及他将耽美与俗丽融合而成的写作风格，从而把他深深地嵌入了古代封建统治的体系之中。曹雪芹鲁迅赞赏曹雪芹的《红楼梦》写的是鲁迅认为相对而言“美”的作品。鲁迅认为，曹雪芹在《红楼梦》中描绘了一个凄美的爱情故事，深入描绘细节，反映出民间的生活情景和精神文化。曹雪芹哲学思想深入人心，洞察尘世庸流，以及执著的爱情之心。而这种精神内涵正是文学创作所需要的。蒲松龄蒲松龄则是首次起用文言文形式辨明道家思想。他倡导“鬼为先”，即把超乎世界上最严谨的我的现实主义之上，更加审视了人性。鲁迅在评价蒲松龄的《聊斋志异》时，称其是一部作品猛烈、古怪、奇异，且自身具有道家思想，而这正是对宝钏、黛玉这些空遗物呈现出的一种精神的吟味。《指南录》对于《指南录》一书，鲁迅认为，它是一个初始化的手册或者说是初级读物，并且主要是为了教人们如何做人、怎样为人处世和如何学习。但是，在鲁迅看来，其主要缺陷在于其儒家功利主义的本质。他们要求人们做事必须考虑几点：一、立身；二、立学；三、立业；四、立名。为人处世和做事的目的只有一个，那就是通过努力实现自我价值的最大化，以获得更多的尊重和权力。而这种价值观是一个低端的政治压制和形而上学验证的培植。在鲁迅看来，这远远不能满足人们真正对于生命的追求。文章评价苏教版必修三选择了鲁迅的这篇文章作为本书的标志性文章，也是有一定的原因的。首先，通过对于经典文学作家的介绍和对《指南录》的批判，鲁迅让读者进一步理解了他的思想和感悟，充分证明了他在文学和思想上的高度水平。其次，笔者认为《指南录后序》这篇文章具有很强的实用性和时代感。尤其是随着人们思想观念的不断进步和社会价值观的变迁，《指南录后序》中对儒家功利主义的批判，将会对读者和社会产生积极的影响和启示。结论苏教版必修三中的《指南录后序》是一篇优秀的文学批评文章。它对王实甫、曹雪芹、蒲松龄以及《指南录》一一进行了评价，从不同的侧面揭示了中华文化的精神内核和时代