老庄的文学批评教学课件

老子的文学批评孔子:礼乐、道德。老子:反者道之动老子》成书于战国初期。《史记老子列传》:西周的职官,掌管文献典籍。哲学家和史家的前辈。孔子向老子请教:什么是礼。老庄的文学批评老子的文学批评孔子:礼乐、道德。老子:反者道之动老子》成书于战国初期。《史记老子列传》:西周的职官,掌管文献典籍。哲学家和史家的前辈。孔子向老子请教:什么是礼。周晚期的腐败荒淫甚于商代。险恶的政治与社会环境,养成的韬光养晦退隐自保的人生哲学。"老子修道德,其学以自隐无名为务,局周久之,见周之衰,乃遂去"司马迁《史记老子韩非列传》从形而上之道出发提出大音希声〃的审美意境有无相生一、当前初中政治课堂教学中面临的主要问题1.教学观念传统陈旧。传统教学观念对当代政治教学依然存在着较大的影响，最常见的就是教师在课堂中照本宣科，无法摆脱教材，做不到延生和拓展，中学生的政治课堂成为老师的“一言堂”，学生不能对内容产生兴趣，更不能对内容有更深程度的理解，学生也与老师没有互动交流，导致教学效果无法达到良好。2.过于极端的教学手段。主要表现在两个方面，一面是较为年长的初中政治老师在思想和方式手段上都较为保守和传统，多采用教条式的教学方法，这种很难提升教学效果。另一方面，一部分年轻的初中政治老师，在信息时代背景下受知识经济和网络时代的影响，会采用较为新式的教学手段和方式，有时会过于盲目忽略经验的分析和总结，尽管教学方式多样化，但教学效果却不尽人意。3.缺乏对学生实践能力的培养。当前我国的初中政治教学普遍存在教师重视理论教育，对实践教学的部分不太注重，重教学结论，忽视政治教学的过程。学以致用是教学的最终目的，因此，学校的政治教学应该多给学生一些实践应用的条件和机会，使得学生能够把理论与实践相结合，让学生多参加社会实践，从实践中去验证和总结，把学到的知识能灵活运用，做到学以致用，用亲生实践使得知识更加的丰满和深刻。二、初中政治教学的创新策略1.教学理念创新化。应试教育是传统政治教学的教育理念，衡量初中生成绩好坏的标准就是学生的成绩。再次教学理念的环境背景下，初中政治的教学就成为了为教学而教学，沉闷毫无生气的课堂气氛使得学生的积极性和主动性都很低，学生思维僵化，学到的理论知识也很难与实际相联系，不能运用到实践中去，从而不能学以致用。对此，教师应该先要明确初中政治课程的性质，即它的思想性、人文性、实践性、和综合性，在此基础上构建初中政治教学课程的基本理念，同时，在课程教学设计时要有实效性、针对性、主动性。教师应以新课标为导向，摒弃传统的填鸭式教学观念，突破传统教学模式，把传统的“知识型”人才向能为社会服务和发展有所用的“实践型”人才转变。2.教学方法的改进和教学模式的改革。教师的教学方法应该多元化，具有促进性和引导性。所谓多元化是指在初中政治的教学过程中采取多种形式的教学形式。除了正常的课堂教学外，教师还可以组织辩论赛、竞赛等活动，开展第二课堂，设立“政治课堂学习角”，用于学生与老师交流一些与政治课程内容相关或课堂内容延伸部分的知识的讨论和学习，在其中，同学间可以相互学习、共同合作，一起进步，同时还可以激发学生对政治生活的关注，培养学生各个方面的兴趣，促进学生全面发展。教学的模式也要创新化，创新的同时也要合理化。3.重视初中政治教育，完善教学机构制度。以往的观念认为初中学生的学习生活以语文、数学、英语为主，政治等其他课程被认为是不怎么重要的“副课”，也因此无论是平时的学习还是升学考试中，语文、英语、数学往往占据着较为重要的地位，从分数的比例就可以看出，也从而导致部分老师和大多数的同学认为政治课程并不重要，从而不重视对政治学科的学习，对政治科目的关注度也较低，只是在升学考试中，才会被注意到。贯彻和落实素质教育，与相关的教学评价机构的完善是密切相关的。同时在对学生的学习成果进行考核时，不仅仅是要关注他们的卷面成绩，应从综合水平进行评价。这也是对学生学习成果的一种较为全面和公平的评价，更有利于学生的全面化发展的提高。我们要把学生培养成为一个全面的有担当有文化真正对社会有用的现代化社会人才，那么学习政治就必不可少，学习政治也并不单单是为了应付升学考试，学校也更不应该一味的为了升学考试率而进行政治教学。学校应该教育学生重视对政治的学习，是学生明确学习政治的重要性，让学生能深刻认识政治这门课程，也学会重视政治课程的学习。三、结束语在新课程改革教育的背景下，初中政治教学的重要性不容忽视。而初中政治教学的创新更是重中之重。改变传统的应试教育理念和教学方式，摈弃糟粕继承精华，同时融入新型的科技手段和科学的教学方法，提高初中政治教学的效率和教学质量，使学生能真正的达到学以致用，提高学生的创新能力、自主是学习能力和实践能力。中国属于人口大国，同时更是发展中基础较为薄弱的国家。重视人才智力、知识与创新能力的教育，是目前中国加快经济建设、使社会健康发展的必然选择。高等教育是为国家培养创新人才的重要场所之一，其办学宗旨即培养学生成长为高素质创新性人才。本文将针对高校大学生创新能力培养现状，探讨关于高校大学生创新能力培养的措施。一、当前大学生创新能力培养现状问题1.创新实践条件不足当代大学生具有一定创新动机，有基本的创新意识，希望通过学习产生新理论和思想，并积极找寻行之有效的新学习方法。不过当代大学生普遍存在一个问题――懒惰，他们不愿充分利用学校有效资源，制造创新实践条件，故难以精准把握学科最新发展动态，常常被局限在课文知识中。加上部分大学生面薄，羞于去请教知识经验丰富的教师和同学，对相关学科知识迁移重视度不够等，最终导致大学生创新能力的进步被制约。2.创新性思维方式缺乏经过长期学习后，大学生累积到大量知识和经验，逐渐丰富了自身想象，思维能力得到大幅度提升，特别是逻辑思维能力和思维敏捷度有着显著的提高。但由于受到传统教育的影响，虽然大学生累积下不少知识经验，可知识面较窄，学科间的整合不合理，造成大学生单一的、直线式的思维方式，导致他们无法全面灵活地进行思考。二、高校大学生创新能力培养措施1.更新教育观念传统教育模式过分强调知识的理论性和重要性，忽略淡化了学生的实际兴趣，以及终身学习、学习思维与创造性之间的联系性。传统教育模式下几乎不存在启发式教学，多以满堂灌教学为主，学科间交叉融合达不到足够的力度与深度。因此，要培养高校大学生创新能力，转变教育观念是必然的选择。教育观念可指导统率教学，一切先进的教学改革，势必是新型教育理念下的产物，当前教学中遇到的任何困难，都与教师陈旧的教育理念相关，无论是何时的教学改革，均源自于新旧教育理念的斗争。转变教育理念对推动课程改革起着促进性作用，而转变教育观念则体现在管理制度及具体行为转变上。实践教学活动中，教师应重视学生能力的发展，加强对学生学习兴趣、习惯的培养。要求学生通过对身边熟悉现象的观察，探究事物内在本质，分析其中的物理规律，培养学生的科学探究精神与实践能力。2.建立保障机制创新能力是基于良好素质和深厚基础知识之上的，若掌握的专业知识仅是某单一学科的，将很难实现创新。由此，更新大学生基础教育内涵，加强外延拓展并构建合理课程体系，将具有重要的现实意义。优化课程体系结构，必然需建立完善的保障机制。第一步，必修课坚持少而精的原则设置，帮助学生为日后学习打下扎实的基础；第二步，创造相应条件，并不断开设具创造特性的课程，促进学生创新意识的加强；最后，调整并适当增加选修课，尽可能允许学生选修课程时跨学科，跨系或跨校，让学生以主学科为中心，进行高强度综合性的跨学科训练。如此一来，在优化学生知识结构的同时，更为学生准备好选择深造专业的条件，使学生能够充分发挥自身兴趣，达到学有所长，提高创新积极性的目的。在这一过程中，教师要注意丰富学生信息获取渠道，为学生创造更多接触学科发展前沿的机会，了解更多最新科技信息，紧跟时代发展趋势，掌握未来发展变化的规律。3.创新学分制为促使大学生积极进行科技创新，进而培养其创新能力，目前，大部分高等院校均尝试着推行科技创新学分制。实践教学证明，科技创新学分制的确能起到促进作用。不过，由于大部分高校将其视为拓展学分，使得学生认为这对今后深造或毕业并无影响，无非就是锦上添花的一笔，对学生的约束力并不大。故要真正使得学生创新能力得到培养，需要积极进行科技创新活动，还需要高校将创新设置为必选课，学生在大学学习期间，必须修满16或是32学时，并坚持动手实践，通过制作创新作品来获取相应的学分。借由学分制加深学生对创新的认识，为将来就业增加关键性的砝码。三、总结综上所述，人才培养并非一朝一夕便可完成，它是一项重要且长周期的工作，特别是大学生创新能力的培养，对增强民族竞争力、提高全民素质有着直接影响，培养大学生创新能力涉及课程体系、学分制、教育观念等内容，且这些方面相互制约、联系。故而，高校还应加强对学生创新能力培养的探索，为社会培养更多有益的高素质创新性人才。周晚期的腐败荒淫甚于商代。险恶的政治与社会环境,养成的韬光养晦退隐自保的人生哲学。"老子修道德,其学以自隐无名为务,局周久之,见周之衰,乃遂去"司马迁《史记老子韩非列传》从形而上之道出发提出大音希声〃的审美意境有无相生礼乐文明的反思周代文明的弊端的了解。礼乐文明:典章制度、审美风尚。重天道轻礼乐。从天道自然的观念出发对中华民族自身所创造的文明的反思。"天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。″《老子》大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家混乱,有忠臣。″《老子》儒家所谓的文明象征,其实是纯朴民风衰败的结果。真正的美和善是天道。恢复远古时代的美好风尚,杜绝贪欲,废弃儒家的礼义。绝圣弃智,而民利百倍,绝仁弃义,而民复孝慈,绝巧弃利,盜贼无有。老子》所有的政教法令只会刺激人们的贪欲。人性的素朴无为。王弼:老子之书其几乎可一言以蔽之,噫!崇本息末而已矣。观其所由,寻其所归言不远宗,事不失主。″《老子指略》人类社会的异化现象贪欲和礼乐的结合。●"五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋(tian)猎