汉代儒学同课异构

第2课儒学的兴起课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。解读：了解董仲舒的“大一统”思想；理解儒学新的思想主张及其对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。

儒学的兴起背景：焚书坑儒的批判表现罢黜百家太学出现科举选官（略）一、焚书坑儒的批判课堂探究⒈和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦始皇像课堂探究2

为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治课堂探究3

为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。探究4、如何评价：（1）其实质是一种思想文化专制政策；（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。（3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。二、罢黜百家儒学兴起的表现；（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想；

（二）太学的出现——儒学教育官方化和制度化；（三）科举制的文化影响——儒家思想统治地位进一步强化；汉武帝即位时面临的社会问题黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？董仲舒生平

董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之.材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

（1）概括董仲舒思想的核心（2）指出材料二中观点的积极作用。（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像a、提出“君权神授”与“天人感应”.(核心观点)从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.

（以思想的大一统巩固政治的大一统）上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?加强君权的需要中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”c、发挥“仁政”：轻徭薄赋.儒学兴起的具体表现有哪些?

2、影响：1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。

2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；

3）确立了儒家思想的统治地位；

4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；

秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是？

加强君主专制统治2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成

儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？？

它适应了加强君主专制统治的需要

秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点目的实质作用排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展

秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？（二）太学的出现；1、教育体制：1）中央：2）地方：

——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校）；——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）；

2、影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：

是儒学教育官方化和制度化的标志；

带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；

东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?

反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。

太学生参政意识的表现：

（1）他们品评政界人物，参与上层政争。少年英锐，敢于思想创新，言行较为勇敢，与民间接触比较密切，因此对于弊政的危害，有直接的感受。他们所接受的儒学教育中的民本思想等积极因素，也对他们敢于批评时政的倾向有一定影响。

（2）太学清议，是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。当时太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。(三)科举制的文化影响1、古代选官制度的变化：中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制2、科举制度：（1）特点：以考试成绩为标准选定官员；考试内容是儒学经典。（2）影响：有益于专制主义政体的稳固；有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；导致从事科技研究的人才力量相对薄弱儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。1．概述儒家思想成为封建正统思想的过程。儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。

(1)孔子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁”和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级的重视。

(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。

(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想