《就任北京大学校长之演说》 一等奖

就任北京大学校长之演说早读·新课标完美启航开卷有益北大，是一个令莘莘学子神往的地方，全国各地的无数优秀学子为之奋斗，为之拼搏。这是一个成长的乐园。这里有清澈见底的未名湖，有傲然耸立的博雅塔，还有古朴典雅的图书馆。这是一片精神的圣地。这里曾汇集了中国最优秀的学者，他们以渊博的学识、睿智的思想、耿介不阿的人格操守，共同构筑了北大的精神。这是一片自由的乡土。一代又一代的学者，以前仆后继的精神，在这片辽阔的土地上传播自由的种子，使民主与科学成为这里不朽的灵魂。今天，就让我们走进北大，聆听蔡元培先生对青年学子的殷切希望吧！识记语基一、读准字音1.肄业（） 2.塞责（）3.贻误（） 4.孜孜以求（）5.商榷（） 6.造诣（）7.冶游（） 8.鲜为人知（）9.砥砺（）（） 10.弭谤（）11.敷衍（）（） 12.有案可稽（）13.无虞（） 14.相勖（）15.稽首（） 16.大有裨益（）17.訾詈（）（） 18.会晤（）19.轻侮（） 20.潦草（）二、辨识字形1. 2.3. 4.ｙì（）业放ｓì（）ｊｉǎｏ（）健ｊｉāｏ（）傲奔ｃｈí（）松ｃｈí（）荣ｙù（）ｔéｎｇ（）写5. 6.7. 8.ｊｉē（）叹切ｃｕō（）心旷神ｙí（）甘之如ｙí（）揣ｍó（）描ｍó（）ｐìｎ（）请驰ｃｈěｎｇ（）三、选词填空1.会晤会面同：二者都有“见面”之意，但运用范围不同。异：“会晤”用于庄重场合。“会面”运用范围广，亲朋好友的一般见面均可用。①中国国家主席习近平同美国总统奥巴马6月7日在美国加州举行首次________，就中美关系、如何应对当前的经济发展中的问题及其他共同关心的国际和地区问题交换意见。②记者近日从南京市下关区政府了解到，随着“数字化”养老院的推行，一些养老院的老人可通过网络与子女“________”，闲话家常。2.责无旁贷义不容辞同：都含有自己的责任自己承担的意思。异：“责无旁贷”，侧重指在责任上不可能推却。“义不容辞”，侧重于道义上不允推辞。①让软弱的人感受这个世界的温柔，让坚强的人感受这个世界的高尚，这是我们每个人________的责任。②政府不应该忽视应具备的社会责任，在涉及公众安全问题时，政府是________的。四、根据解释写出词语1.求功名利禄。 （）2.挑出错误，加以批评。 （）3.为了表示论证充足而广泛地查考，采用资料。 （）4.自己的责任，不能推卸给别人。 （）5.比喻达到目的的便捷途径。 （）6.把东西捆起来，放在高高的架子上。比喻扔在一边，不去用它或管它。 （）7.分别几日，就让人用新的眼光来看待。比喻变化快、变化大。含褒义。 （）8.诚实待人，坦白无私。 （）你做对了吗？一、1.ｙì2.ｓè3.ｙí4.ｚī5.ｑｕè6.ｙì7.ｙě8.ｘｉǎｎ9.ｄǐｌì10.ｍǐ11.ｆūｙǎｎ12.ｊī13.ｙú14.ｘù15.ｑǐ16.ｂì17.ｚǐｌì18.ｗù19.ｗǔ20.ｌｉáｏ二、1.肄肆2.矫骄3.驰弛4.誉誊5.嗟磋6.怡饴7.摩摹8.聘骋三、（1）会晤会面（2）责无旁贷义不容辞四、（1）干禄（2）指摘（3）旁稽博采（4）责无旁贷（5）终南捷径（6）束之高阁（7）士别三日，刮目相看（8）开诚布公整合常识一、作者简介蔡元培（1868-1940），现代________家，字________，号________。浙江绍兴人。著作有《________》。他从一个曾得意仕途的清末翰林，转变成为真诚的民主主义革命者。他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出先驱者。蔡元培也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的________家与美育实践家。二、典句品悟1.诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能________，________，则其造诣，容有底止。

【解析】

这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是在现在，都有非常重要的启示意义。2.方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非________，鲜________。

【解析】

这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的道德又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染。这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。3.不惟________，更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

【解析】

这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。三、背景寻踪在蔡元培掌校以前，北大校内官僚主义特别严重，校政腐败，学校制度十分混乱，学术研究及交流气氛很淡薄，封建主义气氛却特别浓厚，北大当时以文科为主，但腐败的封建文化传统在北大文科中占有统治地位。1917年，蔡元培任北京大学校长。在任期间，蔡元培锐意改革，提倡“________”，主张对新旧思想“________”，使北大成为新文化运动的发祥地；同时实行________，宣扬________，“________”，这些改革使北大面貌焕然一新。本文就是蔡元培上任时候发表的演讲。你记住了吗？一、教育鹤卿孑民蔡元培选集美学二、1.爱惜光阴孜孜求学2.根基深固不为流俗所染3.开诚布公道义相勖三、学术自由兼容并包教授治校劳工神圣以美育代宗教微写作在《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培先生对北大学子提出的三个要求之一是“砥砺德行”，试就如何“砥砺德行”阐述你的观点，不少于300字。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________。【参考示例】砥砺德行离不开自我约束蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中对青年学子提出三个要求，其一是砥砺德行。砥砺德行，离不开自我约束。在这一点上，蔡元培堪称楷模。他从德国留学回来，为自己立下了三个原则：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。时称“三不主义”。从一定意义上说，蔡元培的道德风范和人格力量，与他的“三不主义”是密不可分的。这也是他深得北大师生爱戴的原因所在。要将自我道德约束落到实处，离不开自己良知的监督。有一个木匠善制桌子，他不仅把桌面刨得平整光滑，而且连抽屉的背板、底板都刨得平整光滑。有人问：“抽屉的背板与底板别人又看不见，何必刨得那么光滑？”他答道：“别人看不见，我却看得见。”这个木匠认为，做事要问心无愧，无愧于心才能无愧于人。要无愧于心，就得时时刻刻用良知把控自己，不逾越道德的底线。素材链◎名言警句

1.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子

2.一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。——（意大利）但丁3.树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——（西汉）刘向4.人而无德，生而何益。——（法国谚语）5.品格能决定人生，它比天资更重要。——（英）弗·桑德斯◎素材典例廉洁自律的于成龙清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓就给他起了个外号“于青菜”。在他任两江总督期间，有一个知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替我披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗女娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送”。徐溥投豆明人徐溥在求学时期，为了不断反思自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，每当自己做了一件坏事，说了一句坏话，想了一个坏念头时，就在一个瓶子里放一粒黑豆，反之，则在另一个瓶子里放一粒黄豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥，他便深刻反省。过了一段时间，黑豆黄豆已各占一半，他再接再厉，律己更严。久而久之，瓶中黄豆半满，黑豆则屈指可数。徐溥就凭着这种方法，提高品德修养，终于成为明朝一代名臣。晨读文摘◎资料收藏一、蔡元培与北大蔡元培教育上最突出的贡献，是对北大的革新。1917年他出任北大校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅等新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风；大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生；实行民主办学，教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革；率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。其意义已远远超出一个学校影响到整个文化思想界。这是他一生事业中最辉煌的时期，从此以后，他的名字就和北京大学紧紧地联系在一起了。他任北大校长之职虽十年有半，实际在校视事仅五年余，在这样短的时间内，取得如此巨大的成就，产生如此广大而深远的影响，是中国近代教育史上所罕见的。他在丰富的教育实践基础上提出的教育思想，留下大量的教育论著，有许多创见和卓识，有独具慧眼的精到见解。二、蔡元培名言（1）人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。（2）教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。（3）囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。（4）若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。（5）与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。（6）道并行而不相悖，万物并育而不相害。（7）审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。（8）美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。（9）要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。（10）大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。三、演讲辞知识演讲稿也叫演说辞，它是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体，是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。演讲稿可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。演讲稿具有针对性、可讲性、鼓动性三个特点。四、妙语锦囊学问、做官、做人

1.“做人、做学问”是一个整体，两者之间相辅相成，相互促进。其中，做人是目标，是一种素质要求；做学问是基础，是一种知识要求。

2.中央电视台著名节目主持人白岩松曾讲起一件发生在北大的真事。有一个秋天，北大新学期开学了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，他看见一位老人走过来，就迎上去说：“您能帮我看一下行李吗？”老人爽快地答应了。那位学子就得以轻装地去办理各种入学手续。过了一个多小时，年轻人回来看见老人仍在原地看着他的行李。年轻人大为感动，深深谢过，老人就离开了。开学典礼上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然是北京大学副校长季羡林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了这样一句话：人格，才是最高的学府。◎美文诵读落花人独立，孤单蔡元培（节选）余杰北大的校长走马灯似地轮转了多少人，但是只要一提起北大校长，让人首先想起的就是蔡元培校长。……正如编辑《追忆蔡元培》一书的北大学子郑勇所说：“未名湖畔丛树幽林间，蔡元培塑像谦和地独守一片净土，引领着每次瞻拜每次肃然起敬的目光，而在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培更内化为一种象征与启示。无论岁月的尘埃如何起落飞扬，黯淡了多少偶像的色彩，无论时间的流水如何一去不返，动摇了多少权威的根基，既非权威、亦非偶像的蔡先生却不减风神依旧，因为有后来者‘以口为碑，以心为碑，以文为碑’（林语堂《想念蔡元培先生》）。”

耐人寻味的是，北大校庆期间，几乎所有的纪念蔡元培的活动都由民间发起：北大纽约校友会郑重通过决议，建议将蔡元培先生暂居香港的陵墓迁回北大，也有校友建议将北大红楼的孑民纪念馆定为国家文物重点保护；有北大毕业生创办的北京国林风图书中心举办蔡元培专题讲座……而最隆重的则是北大师生自编自演的话剧《蔡元培》。大学的灵魂是“兼容并包”什么是大学？蔡元培理想的大学是他在德国观察到的大学，即拥有独立地位的、追求纯粹学问的一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。……蔡元培力图引进德国的教育理念，纠正中国自古以来就根深蒂固的“仕而优则学，学而优则仕”的教育模式，他就像与风车作战的堂·吉诃德，怀着单纯的理想、无私的心灵和坚贞的信念出发了。他的梦想在北大只是得到了部分的实现，但一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。大学的灵魂是“兼容并包”。蔡元培执掌北大的时代，差不多实现了“和而不同”。蒋梦麟先生在《苦难与风流》中写道，蔡元培时代的北大“保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫、心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谈。”新潮社的骨干杨振声回忆说：“可能有一些学生正埋头阅读《文选》中李善那些字体极小的评注，而窗外另一些学生却在大声地朗读拜伦的诗歌。在房间的某个角落，一些学生可能会因古典桐城学派的优美散文而不住点头称道，而在另一个角落，其他几个学生则可能正讨论娜拉离家后会怎样生活。”这种不同的生活方式和思想风格在同一个地方交错重叠的现象，在北大的历史上、甚至在中国的历史上都是空前绝后的。当然，自由是有限定的，即：“自由”是学术研究的自由。正如蔡元培先生所说：“主张学术研究自由，可是并不主张假借学术的名义，作任何违背真理的宣传，不只是不主张，而且反对。”他在极其艰难的环境下，坚持认为，教育事业应当完全交给教育家，保有独立的资格。只有教育独立出来，才能使教育方针保持一贯而不会因政权的交替而屡屡变迁，这样的教育才可能有实效，学术才可能有发展，学者才可能成为独立的“知识分子”。培养人格：大学教育的最终目的

“兼容并包”的前提是自身的独立，而独立的支撑点则是人格的完整。所以，蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日，他在北大的就职演说中谈到：“诸君为大学生，地位甚高，肩负重任，责无旁贷，故诸君不唯思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻辱，更何足以感人。”大学是精英的圣地，是孜孜不倦地探求真理的人们的一个栖居之所。当时还是一名普通学生的罗家伦，后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。”把人格的培养作为大学教育的最终目的，在当时的中国看起来有些迂阔，但这恰恰是大学的真义所在。蔡元培多次说：“人言有良社会斯有良大学，吾谓有良大学斯有良社会。”

他把因果关系颠倒过来。中国社会面临的最大的问题是社会道德的沦丧，是人心的死灭，所以大学有责任去扭转这种趋向。培养健全的人格，甚至比第一流的研究成果还要重要。……蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在北大得以贯彻下去。蔡元培先生既不幸又很幸运蔡元培先生在北大的作为，真正能够领会其实质的，罕有人在。即使是陈独秀、胡适、沈兼士这些他的亲密朋友，也未能全面理解他的大学理念。他是孤独的，他的思想与时代相差太远，时代所给予他施展的余地只有方寸之大。他执掌北大期间，北大获得了崇高的地位，但是这只是昙花一现，随着他的离去，北大很快沉寂下来，正如鲁迅先生叹惜的那样，20年代中期以后的北大，“射一支响箭也没有一点回音”。这在中国是无可奈何的事情。

蔡元培先生既不幸又很幸运。说蔡先生幸运，是因为他在新旧政权交接的空当里出任北大校长，可谓把握了千钧一发的时机。蔡元培先生没能够建构起一整套制度平台，仅仅依靠自己的人格平台支撑北大的发展，这同样是一种“中国特色”。他凭借的是自己的声望和社会舆论的压力，以及南方军事力量对北洋政府的牵制。

说蔡先生不幸，是因为环顾世界各大名校，没有哪位校长对他所供职的大学产生过如此深刻的影响，也没有哪所大学像北大一样如此深刻地依赖一位校长。校以人名，这本身并非正常的情况。正常的情况是应当创设一套完整的制度，让它在创始人离开之后依然能够按部就班地运转。但是，中国的环境没有为蔡元培提供这么一个条件。北大离不开蔡元培，是蔡元培的骄傲，也是北大的悲哀。……20年代以后，中国政局风云变幻，蔡元培先生永远地离开了北大，他知道自己已经无能为力。1940年3月5日，蔡元培先生病故于香港九龙，那是抗战最艰苦的岁月。在太平洋战争爆发前夕的孤岛上，千名北大弟子为老校长执绋。

死后的世界，更不是先生所能左右的。此后，蔡元培的教育思想被束之高阁。50、60年代对教育领域的若干次批判，均对蔡元培的教育思想有所冲击。直到近年，竟然还有人将蔡元培教育思想看作是“资产阶级自由化”思潮的重要表现，一时之间，在蔡元培为之耗尽心血的地方，甚至谈“蔡”色变。有人企图创造出一个彻底清除了蔡元培及其精神的“新北大”。这当然是不可能成功的。而蔡元培先生仍然安息在遥远的南国，在香港仔的“华人永远坟场”。先生的墓依山而建，山清而水秀。但是，学子们还是忘不了老校长。近年来，一直有将蔡元培墓迁回北大，让老校长安息在未名湖畔的建议。然而，偌大一个校园，至今依然没有蔡元培先生的墓。先生不回来也好，省得他回来看到那么多让他伤心的事情。蔡元培先生依然是孤独的。◎精华素材有些路不能省略龚细鹰

10年前，巴基斯坦人卡尔顿工作的合资公司来了一位日本工程师秋野。因为同样的登山爱好，两人结下了友谊。秋野对南迦·帕尔巴特雪山非常神往。南迦·帕尔巴特位于喜马拉雅山脉西段巴基斯坦境内，海拔8126米，因坡度小于珠穆朗玛峰，许多登山爱好者喜欢把它作为挑战目标。

那年9月3日，做好充分准备后，秋野与卡尔顿来到南迦·帕尔巴特。湛蓝的天空下，卡尔顿在山下随时注意天气动向，秋野一步一步向山上攀登。下午，情况突变，南迦·帕尔巴特被浓云笼罩。对讲机里传来秋野的声音：“现在山上下起了大雪，风很大，能见度很低，我找不到路了。”秋野的声音被劲风吹得时断时续。

卡尔顿焦急地劝他撤下，秋野答道：“不，我再等等，已爬了一大半了，我不能放弃。”秋野告诉卡尔顿，他已经支起了帐篷，以躲避这场暴风雪。许久，秋野又对卡尔顿说：“现在风小了，雪也停了，但山上还是阴云密布，看来今天不能继续登了。今晚我就在这儿安营扎寨，明天再登山。”

卡尔顿立即劝阻他：“不行，如果晚上再下大雪怎么办？”秋野在那边轻松地笑了：“不，如果现在下去，明天我又要重复走这段路，求真主赐我好运。”几十分钟后，秋野说，他已重新选择了休息的地方，是块背风、平坦的开阔地，钻出帐篷就可望到山顶。第二天清晨，卡尔顿用对讲机呼叫秋野，对方却悄无声息。不久，噩耗传来，昨天晚上，南迦·帕尔巴特发生雪崩，秋野不幸遇难。

卡尔顿有三个儿子，在每个孩子举行成人礼时，他都会选择在秋野祭日9月3日那天，带其来到南迦·帕尔巴特，对他们说：“孩子，在未来成长的路途中，你需要攀登许多高山，但一定要记住，止步于险境前观望等待，终将失去前进和撤退的最佳时机。当抵达胜利的峰顶无望时，应明智地选择撤退，养精蓄锐，在下一个适宜的时候进行新一轮冲刺。不要惋惜以前的努力需要重来，有些路，注定不能省略。”【素材运用】

中国有句古话，留得青山在，不怕没柴烧。面对危险，与其心存侥幸以致全军覆灭，不如养精蓄锐等待下一次时机。成功没有捷径。【话题拓展】

进与退、直路与弯路课堂·互动探究通读课文

一、文本内容第一部分（1段）：回顾自己与北大的渊源。第二部分（2-4段）：对青年学子提出三点希望：①抱定宗旨，为求学而来；②砥砺德行，品行不可以不谨严；③敬爱师友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义，二曰添购书籍）。二、主旨归纳蔡元培先生在演讲中以改良社会、改造教育的满腔激情，向当年的北大学子提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友的殷切期望，具有巨大的现实意义和推动作用。另一方面，蔡元培面对强大的、陈腐不堪的旧思想旧习气，以坚决的气魄，按照自己的教育思想把北大变成学术至上的真正大学，显现了作者为改革当时封建思想、官僚习气浓厚的北大献身社会、献身教育的高贵人品和高大形象。三、艺术特色（1）富有针对性和现实意义。针对当时社会的污浊和北大的现状，对现场学子提出了三点事关北大前途和命运的要求。在内容上抓住了听众的心理，引起听众的兴趣。（2）思路清晰，逻辑严谨。围绕如何做一个优秀的北大学子而展开话题，正反论证，层次分明。（3）用浅易的文言文与口语糅合而成，简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅，又有口语的明快易懂。

四、结构图解今长斯校，以三事为诸君告

一曰抱定宗旨目的：为求学而来方法：孜孜求学，则其造诣容有底止；植其基，勤其学反面：若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异误己误人，又岂本心所愿

二曰砥砺德行环境：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣责任：大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷

三曰敬爱师友同处此校，毁誉莫能辩常人能做，大学生更能所计划者二事，一曰改良讲义，二曰添购书籍精读课文一、阅读课文第1自然段，回答下面问题。

1.蔡先生的开头语有何特点？______________________________________________________________________________________________

【明确】

开头简洁、明了。开门见山，提出问题，引起关注；且娓娓道来，毫无校长之架势，和蔼可亲。

二、阅读课文第2-4自然段，回答下面问题。

2.蔡元培先生在就任北大校长之际，先告诫北大师生要“抱定宗旨”，他所说的“宗旨”是什么？怎样才能“抱定宗旨”？______________________________________________________________________________________________【明确】

为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展打下坚实的基础。只有“植其基，勤其学”，才能不误人误国，才是“抱定宗旨”。3.第2自然段指出了北京大学多年来的弊端，这弊端是什么？请你根据文章内容，联系当时的社会现实探究：北京大学产生多年弊端的原因是什么？______________________________________________________________________________________________【明确】

弊端是：学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。原因是：做官发财的思想意识形态的影响；学校办学宗旨不明，有急功近利的思想，日趋庸俗化。（言之有理即可）4.第3自然段，作者为何先提当时的社会现实？______________________________________________________________________________________________

【明确】

蔡元培希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。5.第4自然段，作者讲述自己在德国的亲身经历，用意是什么？______________________________________________________________________________________________

【明确】

以自己的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。6.蔡元培先生在演讲中，以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。作为就职演说，可说的东西很多，蔡先生为什么特别强调这三点呢？______________________________________________________________________________________________

【明确】

这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确了求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年的弊端。作为北洋政府所在地的北京，腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，鲜有能出污泥而不染者。因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，做天下人道德的楷模。第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就此后的百年辉煌打下了坚实的基础。

三、阅读课文第5自然段，回答下面问题。

7.第5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，为何只计划做两件小事？______________________________________________________________________________________________

【明确】

这两件小事虽小，却是建构一所优秀大学的基本条件，也是学子最迫切的需要。作为校长，蔡元培为学校、为学生考虑不可谓不深，不可谓不细。研讨平台

1.读过本文之后，你能从这篇演讲辞中看出蔡元培是怎样的一个人吗？请搜集资料，谈谈你的理解。______________________________________________________________________________________________

【思路点拨】

本题考查分析人物形象，这类问题要求我们对内容进行分析概括并联系实际进行解答。

【探究参考】①蔡元培是满怀斗志的改良之士。蔡元培就任北京大学校长可谓“受命于危难之时”。但他曾经表示：“北京大学虽然声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”②蔡元培先生是一个爱国的有志之士。他清醒地看到作为北洋政府所在地的北京，腐败成风；学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化；在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。他慨叹，忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓靡的社会风气。③蔡元培是一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。在本篇演讲辞中，他指出了大学的性质：“大学者，研究高深学问者也。”他告诫人们对待学业不能敷衍塞责，要勤其学。又指出要砥砺德行，还要敬爱师友。从中，我们可以窥见蔡元培科学、民主的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。2.作为一篇就职演说，本文在结构上有什么特点？请结合课文内容谈谈你的理解。______________________________________________________________________________________________

【思路点拨】

标注序号，概括段意，体会演说辞中心突出、结构分明的特点。

【探究参考】

演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文在这方面是个典型的范本。它的结构非常明晰。首先用简短的开场白引出话题，然后在正文展开话题——围绕着如何做一名优秀的北大学子，明确提出了三点要求，最后在结尾点出自己的计划，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。教你一招正反对比论证正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法，也称比较法。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。正反对比论证常用的格式：［格式一］提出观点→正面举例→反面举例→论证分析［格式二］提出观点→正面举例→论证分析→反面举例→论证分析运用正反对比论证应注意两个问题：第一，围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。第二，正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。尝试运用

1.以“勤能补拙”为观点，运用对比论证“格式一”写一段文字。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

勤能补拙。［提出观点］我国明代的张溥，小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，他都先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。［正面举例］相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！［反面举例］不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。［论证分析］2.以“宽容是一种美德”为观点，运用对比论证“格式二”，写一段文字。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？自习·课后作业一、基础巩固1.下列词语中画线字的注音完全正确的一项是 （）A.塞（sāi）责 贻（yí）误 孜孜（zī）以求B.商榷（què） 弭（mǐ）谤 鲜（xiān）为人知C.当轴（zhóu） 相勖（xù） 大有裨（pì）益D.訾詈（lì） 敷衍（yǎn） 有案可稽（jī）答案D解析

A项，“塞”应读为“sè”；B项，“鲜”应读为“xiǎn”；C项，“裨”应读为“bì”2.下列词语中没有错别字的一组是 （）A.截流开源节流教课书嬉笑怒骂，皆成文章B.恭敬事必躬亲摄像机众口铄金，积毁消骨C.涣散焕然一新钓鱼竿鹬蚌相争，渔翁得利D.树荫绿草如茵水蒸汽黄钟毁弃，瓦釜雷鸣答案C解析

A项，应为“教科书”；B项，“积毁销骨”；D项，“水蒸气”。3.下列句子中画线的词语，解释错误的一项是 （）A.入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。（肄业：就学）B.二曰砥砺德行。（砥砺：培养）C.今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。（商榷：商讨）D.余到校视事仅数日，校事多未详悉。（详悉：详细知道）答案B解析

B项，应为“磨炼”。4.下面横线上依次填入的词语最恰当的一项是 （）①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其________，容有底止。②不惟________，更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可________，无虞缺乏矣。A.学问坦诚相待相互鼓励旁征博引B.造诣开诚布公道义相勖旁稽博采C.学术开诚布公道义相勖旁稽博采D.学识道义相勖开诚布公旁征博引答案B5.下列句子中，没有语病的一项是 （）A.北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，在2014年申遗的“中国大运河”，包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。B.《养父的花样年华》最打动人的是对真善美的热情讴歌，透过剧情的审美体验，让人们信服了一个事实、一条真理：世上还是好人多，人间自有真情在。C.成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。D.我先来到展厅后面一座小山上，映入眼帘的，是一个巨大的由一块茶色玻璃构成的覆斗形上盖，它保护着古墓的发掘现场。答案C解析

A项，“包括……所组成”，句式杂糅。B项，“透过剧情的审美体验，让人们信服了……”，成分残缺。D项，“巨大的”，语序不当，多项定语位置不当致语意不明，可改为“一个由一块巨大的茶色玻璃构成的覆斗形上盖”或“一个由一块茶色玻璃构成的巨大的覆斗形上盖”。二、文本训练（一）阅读文段，回答6-9题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。6.当时大部分人来北大求学的目的是什么？______________________________________________________________________________________________答案入法科然后入政界，以求干禄。7.作者认为学生来北大学习应抱的宗旨是什么？______________________________________________________________________________________________答案非为做官，非为致富，为求学而来。8.作者认为如何才能学到真本领、真知识？______________________________________________________________________________________________答案诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。9.本段运用的主要论证方法有哪些？______________________________________________________________________________________________答案对比论证、例证法。（二）阅读下面文段，回答10-12题。二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。10.蔡元培对北大学生提出“砥砺德行”的要求有什么针对性？______________________________________________________________________________________________答案经历了辛亥革命的失败和连年军阀混战的北京社会，道德已经失范，新的道德规范尚未树立，社会处于道德沦丧状态。所以要求学生“束身自爱”。11.“砥砺德行”是否仅限于个人自身的“修身养性”？______________________________________________________________________________________________答案不是。作者希望北大学生不仅自己洁身自好，还要以天下为己任，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德楷模。12.作者对学生的娱乐有什么要求？______________________________________________________________________________________________答案以正当娱乐，代替不正当娱乐。要有正当的消遣方式，培养健康的人生趣味。三、拓展阅读阅读下文，完成13-15题。敬业与乐业（节选）梁启超第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在嘴边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐