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《国殇》的文化阅读走国:《周礼太宰》注:“大日邦,小日国。“即天子之国为“邦”,诸侯之封地为“国”,大夫之宅为“家”。《说文》中“邦、国"互训。西周多用“邦”,东周及以后逐渐规范。如春秋末《论语》多用“邦”,战国《孟子》用“国”。故古籍中有“楚邦”、“邦风(国风)“记载。殇:歹旁,“列(裂)骨之残也”,与死有关。清戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇”车春秋战国时,说到车必然包含马,车马一体。二马为车,四马为驷,八马为辇。車車邦、国、家的战车基本配置《孟子见梁惠王》:“万乘之国,弑其君者必干乘之家按周制,天子兵车万乘,诸侯干乘之国,大夫百乘之家。《论语季氏》:“齐景公有马千驷”即有四千匹马和—千辆车,也可以说有战车千乘,7万多士兵。国点春秋战国军队编制的共同点:"战车之制"一乘:四马一车和步兵的作战基本单位。步卒逐步为1075人,少有甲胄,配备戈、矛、矢。车上主力3人,车长执弓居左,叫“甲首”;持戈者居右,叫“骖乘”或“戎右任务为御敌或排障推车;驾车的居中叫“御”。马伤车毁后,幸存者持配剑成匕首格斗古代的车战木制战车宽3米,加上4匹马,全长约4米。两军在开阔战场上斜错列阵,两车迎战时,只能相错格斗。错车有共同遵守的规矩:互相接近前各自左旋,以己车的右侧去错迎敌车右侧让车右边的骖乘以戈进行格斗。一个回合叫“一伐”。至多四伐即车毁人马伤亡。指挥车主帅居中,御者居左,车右为骖乘指挥车上有金鼓指挥退进。湖北沙洋楚墓群车马坑出土的铜铙"金′《国殇》接近普通话的押韵操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接za。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先xun。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野shu出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌ng身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄操吴戈兮披犀甲戈:春秋《考工记》:“戈柲(b)六尺有六寸,即建而迤”,
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