教学设计抛硬币

教学设计课题抛 硬币 教者 齐秀教学目标创设生活游戏情境，使学生初步感受事物发生的不确定性和必然性；学会用“可能”“不可能”“一定”等词汇进行数学表达。教学重难点初步感受事物发生的不确定性和必然性。会用“可能”“不可能”“一定”等词汇进行数学表达。教具硬币、纸盒、白球、黄球、转盘（课件）教师活动学生活动教学一、 创设情境谈话导入：同学们，你们喜欢做游戏吗？今天，老师就和你们起玩“抛硬币”的游戏。（板书：抛硬币）二、 建立模型活动一：抛硬币1.识别硬币的正反面你们看，这是一枚一元硬币，请你们也观察自己手中的硬币，表面有什么呢？（1）师示范抛硬币，激发学生的学习兴趣.与学生的现实生活联系紧密，体会生活中处处有数学。学生独自观察硬币的表面有什么？指名汇报指名猜是硬币的哪面朝上。

过（2） 学生抛硬币（师提出游戏规则）（3） 教师小结：硬币有两个面，当硬币落下后，可能是硬币的正面朝上，也可能是硬币的反小组合作抛硬币，想一想并说一说，你每次都猜中了吗？为什么？面朝上。（板书：】活动二：摸球可能）3个黄球3个白球2.学生摸球，（师7丿i提出游戏规学生猜猜教师摸到的球是什么颜色的。指名到台前摸球，让其他学生猜猜。小组内进行摸球游戏贝U）教师小结：因为盒中只有黄球想一想并说一说，你每次都猜中了程和白球，所以，摸到的球可能吗？为什么？是白球，也可能是黄球。思考：可能从这个纸盒中摸到红球吗？可能从这个纸盒中摸思考后学生自由回答到黑球吗？可能从这个纸盒中摸到除白球和黄球以外其它颜色的球吗？为什么？（师板书：不可能）（学生摸球教师猜）指名到台前摸球，教师猜。

思考：为什么教师每次都能猜对呢？生说说摸到的球会是什么颜色的球。指名板书，集体齐练学生按照老师的要求起立，看看谁最机灵。选两名同学，把转动出的数组成一个两位数。比一比，思考：怎样组成一个两位数，获胜的可能性较大。自由发表自己的看法。指名板演，集体判断对错76个白球/如果盒内装的是6个黄球呢？（师板书：一定）4.练习：书93页连一连活动二听要求起立看谁取机灵老师看到的起立的同学一定是女生。老师看到的起立的同学可能是女生，也可能是男生。老师看到的起立的同学不可能是女生，一定是男生。活动四：转盘游戏教师提出游戏规则：转动两次转盘，把转动出的数组成一个两位数，看看谁组成的数大，谁就获得胜利。三、解释与应用1.在括号内填入恰当的词。A.太阳（）从东方升起。

明天（）下雨。树上（）结面包。2.想一想，在我们的生活中，什么事情一定发生；什么事情可能发生；什么事情不可能发生。四、教师总结：希望同学们，能够留心观察周围的一切，感受事物发生的不确定性和必然性。你会发现，我们的身边处处有数学。独立思考在小组内交流，并指名汇报，集体判断对错为了激发学生的学习兴趣，我在教学时根据孩子的年龄特点，设计了生动有趣、直观形象的数学活动，让学生在看、玩、想中去学习数学，理解和认识数学。1、让学生在生动具体的活动中学习数学。确定性和不确定性是一个比较抽象的数学现象，为了让学生对这一现象有初步感知和体验，在教学中我考虑了学生爱玩、好玩、好奇心强的特点，设计了抛硬币和摸球两个活动让学生在有趣的猜测活动中产生兴趣，并在实践中经历了验证猜测的过程，感受到有些事情的发生是确定的，有些是不确定的，从面让学生在生动具体的活动中，实现了对事物可能性的认识和理解。2、鼓励学生自主探索，合作交流，帮助学生积累数学活动的经验，成为学习的主人。在本节课的教学中，我给学生提供了多次小组合作的机会，并让学生在活动中猜测、记录、交流、发现，为学生提供了广阔的操作实践空间和思考交流的时间，让他们参与学习的全过程，由于每个学生的参与愿望都能得以满足，所以学习热情很高。3、用鼓励性语言对学生的思考和发现给予了积极的评价充分尊重了每个学生的学习愿望，保护了学生的学习热情，激发了学生的学习兴趣。本节课的不足教学中虽然能充分尊重每一个学生，但对课堂秩序还缺乏有效的组织与调控。课堂上学生的活动热情积极高涨，对老师的提问和同学的发现经常出现不同的见解，但为了急于发表自己的观点，有的学生直接打断别人的发言，使课堂秩序变得有点乱，不利于学生冷静思考与判断，也不利于学生养成良好的倾听与交流的习惯。义务教育课程标准实验教科书

数学二年级上册

《抛硬币》

教案设计海城市新东小学齐秀

教学设计（教案）基本信息学科语文年级八年级教学形式课堂教学教师王永富单位金安区九十铺中学课题名称《出师表》教学设计学情分析《出师表》的时代背景：这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年（蜀汉后主刘禅建兴五年）出兵伐魏，临行时写给刘禅的奏章。当时刘备已经死了四年（223年），蜀国和吴国的联盟已经破裂，荆州已经失守，蜀国实际只占有益州，实力本来不厚，再加上连年战争，国力更加困乏。于是诸葛亮派人与吴国修好，又亲自领兵平定了南方少数民族地区的叛乱，稳定了后方（即“五月渡泸，深入不毛”）；然后趁魏国君主曹丕身死、魏国大将司马懿被贬的机会，抱着“不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之”的心情，出兵北伐，企图巩固蜀汉政权、消灭魏国进而统一中国，复兴汉室。关于“三顾茅庐”及其后二十一年的形势发展：诸葛亮本来隐居湖北襄阳城西二十里的隆中。公元207年，刘备三顾茅庐请他出山。他在茅庐中向刘备分析国家形势，提出了一整套富有远见性的战略方针，即“联吴抗曹，跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，内修政理，北伐中原，统一中国，兴复汉室”。形势的发展一再证实诸葛亮的预见的正确性。公元208年，刘备虽然在湖北中部当阳一带被曹操的优势兵力战败，但同年诸葛亮出使东吴，说服孙权实行联合抗曹，孙刘联军在赤壁大败曹兵，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面，刘备占据荆州。公元214年，刘备、诸葛亮进兵益州，益州牧刘璋投降；219年又向北攻占汉中，实现了诸葛亮的“跨有荆、益”的战略计划。形势的发展对刘备十分有利。但是，由于公元219年孙权发兵攻荆州，而荆州守将关羽不善于应付，荆州失守，关羽被杀，吴蜀联盟破裂。223年刘备率兵攻吴，又遭惨败，死于白帝城。诸葛亮的战略部署遭到严重破坏，蜀国陷于困境。关于刘备托孤：《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“章武（刘备即帝位后的年号）三年（即公元223年）春，先主于永安宫病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：'君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（指刘禅，即阿斗）可辅，则辅之；如其不才，君可自取。'亮涕泣曰：'臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！'先主又为诏勒后主曰：'汝与丞相从事，事之如父！'”（也可语译。）关于刘禅：刘备子，小名阿斗。刘备死后他继任蜀汉皇帝，昏庸无能，由诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。公元234年，诸葛亮病死北伐军中，他逐渐信任宦官，朝政腐败。公元263年魏军攻成都，他出降，第二年举家迁洛阳，被封为安乐县公。由于他是历史上最著名的庸碌无能的皇帝，所以后世就把“阿斗”当做昏庸无能的人的代称。教学目标一、了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主张，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。二、 学习本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的特点。三、 了解“表”的有关知识，掌握形容词的活用和“以”的用法。教学过程一、 介绍背景和疏通文义结合起来，突破重点词句，然后通过反复诵读使学生领会内容大意。二、 采用“读读，讲讲，议议”的教学方式，在读、讲、议的过程中，体会作者的思想感情和文章的艺术特色。三、 课文的重点是第一部分，在讲清第一部分的前提下，第二部分可以采用练习法进行教学，第三部分让学生自读背诵。课时安排：四课时。一、 导入新课。诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游《书愤》），“或为出师表，鬼神泣壮烈”（文天祥《正气歌》）。今天，我们就来学习这篇杰作。（板书）二、 教师范读全文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。三、 解题。什么叫“表”？这种文体有什么特点？明确：表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？明确：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。四、 分析结构，归纳段落。关于本文的结构，教师要引导学生着眼于“出师”二字。具体地说，一是要看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者说明出师的理由。这两个问题弄清楚了，全文的脉络也就清晰地显示出来。明确：可将本文分为三个部分。第一部分（1—5段），从当前形势出发劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。第二部分（6、7段）追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。第三部分（8、9段），明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。五、讲读第1段。1学生对照注释，自读第1段。教师补充注释。疲弊：疲弱困乏。诚：的确、确实。危急存亡：形势危机，决定存亡。宜：应该。不懈：毫不懈怠，忠于职守。侍卫之臣：陪侍、保卫皇帝的近臣。忠志之士：忠心的将士。志，士心。追：追念。 报：报答。忘身：奋不顾身。盖：副词，原来，表示解释原因。圣：古时臣下对帝王的尊称。恢宏：使志士之气发扬光大。妄自菲薄：过分看轻自己。2学生讲述大意。谏：臣下给皇帝提意见。讨论问题：（1） 为什么说当时是“危急存亡之秋”？为什么说“益州疲弊”？明确：说是“危急存亡之秋”，是因为：①先帝中道崩殂；②天下三分；③益州疲弊。诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇Cxiao）亭（今湖北宜都）战役（即《三国演义》）中讲的“大意失荆州”“火烧连营八百里”故事）夺走了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。这时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴控制长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所以说“益州疲弊”。（2） 诸葛亮为什么向后主提出“开张圣听”？明确：一为发扬光大先帝遗德，激励振奋忠心为国的臣下士气；二为避免阻塞“忠谏之路”。“以光先帝遗德”的“以”表示目的，可译成“来”；“咨臣以当世之事”的“以”表凭借，可译成“用”。分析本段的层次板书设计此诚危急存亡之秋也刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原列传》）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（《后汉书•傅燮传》）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。“秋”，《说文》：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（《广雅•释诂》）《春秋繁露•阳尊阴卑》：“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳修《秋声赋》：“悲哉，此秋声也。”译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）引喻失义“引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。译文：称引比喻失去时宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。《商君书•更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。译文：性情善良，行为公正。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯“苟”，可以作“姑且”讲，《广雅•释诂》：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄《法言》：“非苟知之。”或作“诚”讲，《论语・里仁》：“苟志于仁矣，无恶也。”又，《广雅•释诂》同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子•主术训》：“'闻'犹'达'也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语•颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：'士何如斯可谓之达矣？'子曰：'何哉，尔所谓达者？'子张对曰：'在邦必闻，在家必闻。‘子曰：'是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。'”译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。“猥”，《说文》：“犬吠声也”。王筠《说文句读》：“《广韵》：'猥，鄙也。'别义。”李密《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”《广雅•释言》王念孙疏证：“'顿'犹'突'也。”马融《长笛赋》：“山水猥至。”“猥”，突然。译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。深入不毛“毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，《说苑•修文》引《春秋传》：“苗者，毛也。”《周礼•地官•载师》：“凡宅有不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，《庄子•逍遥游》：“穷发之北有冥海者。”《经典释文•庄子音义》李注：“发，犹毛也。”司马注：“北极之下无毛之地也。”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。一说“不毛”就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。不效则治臣之罪有人注“效”为“生效”、“成功”，欠妥。“效”当是“尽力”，《汉书•韩信传》：“顾效愚忠。”《韩非子•三守》：“行私道而不守公忠，此谓明劫。”“不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。译文：不尽力，就处治臣仆的罪。察纳